趙 彩 娟，喬 榮

(1.包頭師范學院 文學院，內蒙古 包頭 014030；2.首都師范大學 教師教育學院，北京 100037)

歐陽玄，字原功，號圭齋，元代著名的文學家和史學家。危素在《大元故翰林學士承旨光祿大夫知制誥兼修國史圭齋先生歐陽公行狀》曾言：“凡宗廟朝廷，雄文大冊，播告萬方，國所用制誥，多出公手”[1]，還參與了遼、金、宋三史的編撰工作，“其中的論贊都為他所寫，此外還編撰過《經世大典》《至正條格》等史籍，史學成就卓著。同時他以詩文創(chuàng)作而聞名，成就斐然。著有《圭齋文集》，原本四十四卷，今存十六卷。”[2]由此可見，歐陽玄文史兼通，是文章巨公。本文根據李修生先生主編的《全元文》第三十四冊中收錄的文章，探析歐陽玄散文中的人物刻畫手法，揭示其藝術成就。

一、個性化的語言，塑造人物形象

歐陽玄刻畫人物時，尤重語言描寫，言為心聲，個性化的語言突出了人物特點?！对擦质讨v學士中奉大夫知制誥同修國史同知經筵事豫章揭公墓志銘》中“少自處約立身，洎有祿入，服食稍逾于前，輒愀然思其親曰:‘吾親未嘗享此?！盵3]724揭公愀然而思，感嘆之語，表明了他的孝心，再現了人物的心理。文中還提到“嘗有郡侯，以勢諷其部民，奉金為公壽，求文記其德政，公頗知其人，斥之曰：‘汝郡侯所行如何，吾敢有以飾辭為諛乎？’”[3]724呵斥之語體現了他無懼權勢，不諂媚的耿直性格。后奉命編史，履言：“古人善言雖微必詳，惡事雖隱必書，其意主于勸戒耳?！盵3]726強調編史應秉持公心，翔實記述，意在以前人為鑒。寥寥之語，極具個性，一個耿直剛正、善惡分明、以孝立身的人物形象便躍然紙上了。《元贈奉議大夫樞密院判官驍騎尉追封浦江縣子鄭府君墓碑銘》一文中，府君銳“事母賈孝，竭力以供子職。賈病，晝夜衣冠以侍湯劑者數十日，無懈容。其與兄弟處，表里始終無間言，怡悅見于顏色。嘗典義財，每自勖曰：‘吾家累世義居，至吾之身，或墜先訓，萬死不足以贖愧?！盵3]705侍母以孝，從不懈怠，與宗族兄弟相處，表里如一。他自我勉勵，不忘祖訓，心懷惴惴，要遵訓而行。個性化的語言，塑造了一位謹遵先訓，時刻自勉的形象。

此外，《高昌偰氏家傳》一文中“遇劇賊……合剌普華慷慨語其下曰：‘軍餉，重事也。望風退縮，以誤國計，吾弗為也。’”[3]596只言片語便體現了合剌普華有膽有識，臨危不懼的個性?！独钊羲畟鳌芬晃闹校钊羲钪汲鍪菇饑?，“左右謀取間道去，澥問何如，若水曰：‘戍卒畏敵而潰，奈何效之，今止有死耳！令敢言退者，斬！’”[3]608斬釘截鐵的語言，果決的能力，表現出壯士斷腕的決心和無所畏懼的精神。《元中書左丞集賢大學士國子祭酒贈正學垂憲佐理功臣太傅開府儀同三司上柱國追封魏國公謚文正許先生神道碑》一文中，許衡八歲入學時，同老師有一段對話?！啊x書欲何為？’師曰：‘應舉取第耳?！唬骸缡嵌押?？’師大奇之?！盵3]636這一詢問之語，可見其與眾不同，識見非常。《元處士劉公梅國先生墓銘》一文中“有司筑堡壘，以戒不虞，公曰：‘軍名備御，實則病民。’卒言大閫，遂撤其戍，民迄今便之?！盵3]721一語中的，體現了劉公心系百姓，認識深邃的特點。歐陽玄在撰寫碑銘、傳記類作品時，常用個性化的語言，塑造人物形象，語短意深，揭示人物的內在精神。

二、以作品顯其人，通過詩文領略人物性情

有所成就的作家，能夠形成屬于自己的風格特色，其中會有個人氣質性格的融入。言為心聲，書為心畫，而一個人的作品，也可以體現他的性情。《族兄南翁文集序》一文中“歐陽公生平于‘平心’兩字用力甚多，晚始有得。前輩論讀書之法，亦曰‘平心定氣’。人能平其心，文有不近道者乎？兄文廉則不夸，靜則不躁，深則不膚，醇則不靡?！盵3]455族兄的文稿，廉靜而深醇，不躁不膚，由文可見其人的低調內斂、寧靜致遠的風貌?！睹纺显娦颉分刑岬健霸姷糜谛郧檎邽樯?，得之于學問者次之，”[3]442好作品是源于性情而寫的?！案毁F利達不動于其中，游行江湖以得句為樂，故其為樂府、為諸體詩，往往出于性情之所感觸，咸臻其妙?！盵3]442梅南作詩，不為利益所擾，流連山水，有感而書，得于性情之作恰恰印證了作者的性情，淡泊名利，熱愛自然，是他的人生常態(tài)。此外《李希說詩序》中“希說此稿開卷第一首《雜賦》有‘我欲近自然，物物由天成?！m未見希說，已見其人于詩，何時當握手與共論詩之旨?！盵3]443于詩見其人，詩中流走的是人的崇尚自然之志?！独詈曛冊娦颉贰白x之終篇，語多清新，迥出詩文舊窠，誠可尚也?！盵3]443可知李宏謨作詩能自樹立，不因循，詩歌的出新也體現了其人的善于創(chuàng)新。歐陽玄在很多作品中談文說藝，也評人論事，文如其人，時時以作品來表現人物的品性，體現人物的風貌。

三、深解所居之所的名稱，來彰顯人物特色

古代的文人墨客，大多會給自家的居室或書齋取一個寓意深刻的名字，如劉禹錫的“陋室”，蒲松齡的“聊齋”，歸有光的“項脊軒”等。命名角度各不相同，但其中無不蘊藏著主人獨特的審美情趣和價值追求，是一種理想人生境界的體現。歐陽玄因學識淵博，文績卓著，在元代備受推崇，眾多人慕名而來為堂求記。如《坦明堂記》一文中，章子明求歐陽玄為自己的坦明堂作記，以自警。文中歐陽玄言：“《語》曰：‘君子坦蕩蕩?！又愑诒娙?，能存乎天也，故其類為陽?！盵3]551引用《論語》解釋“坦明”，實則表彰章子明是志明心坦、胸次磊落的君子?！蹲x書堂記》中的蕭尚賓的六世祖蕭子信，見多識廣，文筆極佳。他同胡忠簡公相交甚好，無論忠簡公贈予他田地金銀還是舉薦他為官，都被婉言謝絕。而曰：“富貴非所愿，但得世世子孫讀書立身，以廣活人之功，則亦足矣。”[3]550因蕭氏為醫(yī)十一有世，所以歐陽玄言：“醫(yī)者讀書，尤以正心術為急。心術正，則學術亦正；心術偏，則學術亦偏。正則人受其賜，偏則人與己皆為所累矣?！盵3]553歐陽玄深解讀書需正心術，恰恰突出了世代為醫(yī)的蕭氏薄利重德的特點。

《繼善堂記》中“劉性存者，居鄉(xiāng)以孝弟聞，客醴泉十余年，士君子咸尚其信義。頃因其友浙人章子性明來，求余‘繼善堂’三字……”[3]551歐陽玄曰：“善即性，性即善。繼之者此善，成之者亦此善”[3]552，故而深解“繼善堂”之名即為其人的總結與夸贊?！队浪尖钟洝分型蹙诉h為親守孝，墓旁作庵，名為“永思”，以顯其孝?！跋壬?，晝夜扶持，衣不解帶者二年，先生歿，慟至嘔血，幾絕乃蘇。既葬，結草如繭，寢處墓左……里人表其所居曰永思?！盵3]560歐陽玄引用孟子所言：“五十而慕者，于舜見之?！崩斫狻坝浪肌敝?，贊其大孝之舉。《霞外庵記》則言壽昌觀周允中煉師作庵，名曰“霞外”，“宇宙間，云、霞、雨、露，同一氣也，而有別焉……因與論陰陽之妙，且慨夫田野作勞之人，朝夕而候云霞，詎知陰陽之理，有如是哉。若允中之謂外，意其別有超然之識，離于二氣之表者。斯則方內之士何足以知之？”[3]559周允中超然之態(tài)與“霞外”之名相合，作者深解其庵名，以表其性情。《竹西亭記》“記竹西亭，類曰主人清修，蓋取諸竹，主人疏直，亦竹是取。”[3]557可見亭名含深意，亭名顯其人，劉君定宇正直清高、挺拔灑脫的氣質與竹相合。

此外《其樂亭記》《臨溪亭記》《聽雨堂記》《精道堂記》等，都是廳堂之名蘊有深意，作者深解所居之所的名稱，彰顯主人之品行、德操及處世之態(tài)，作者解釋亭、堂、庵的命名，也在解讀亭、堂、庵等住所的主人，所以小名稱體現著大內涵。

四、借他人之言，側面烘托人物形象

歐陽玄在散文創(chuàng)作時，會通過正面描寫塑造人物形象，有些文章也會穿插一些側面描寫，這樣既避免了手法的單一，又借他人之言豐滿了形象。如《元翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史贈江浙等處行中書省平章政事魏國趙文敏公神道碑》一文中歐陽玄借元成宗之言豐富了元代才子趙孟頫的形象，“文人世所難得，唐李太白、宋蘇子瞻，姓名至今在人耳目。朕有子昂，與古人何別？”[3]647依成宗所言，趙孟頫在元代能與唐李白、宋蘇軾相媲美，可見其才華之盛。成宗在同侍臣談論的過程中，又概括出他的過人之處，“苗裔，一也，姿表，二也，博學，三也，操履純正，四也，文詞古雅，五也，書畫絕倫，六也，旁通釋老書，七也”[3]647。儀表堂堂、博學多才、品行端正、能詩善文、工于書法、精通繪藝……他人的評價從外表到內在，側面烘托出人物的卓然不群?！对袝筘┘t大學士國子祭酒贈正學垂憲佐理功臣太傅開府儀同三司上柱國追封魏國公謚文正許先生神道碑》一文記述了元代大學士許衡的生平事跡。文中提到他幼有異質，“十年余，有道士過見之，驚曰：‘骨清神完，目光射人如箭，茍非命世大賢，即當神超八表。人間富貴，不足道也。’”[3]636道士所言，許衡神清骨峻，目光如炬，單看外表，將來也會成就一番事業(yè)，道士對年少許衡的描述，使人物的一生的輝煌成就有因可尋，不顯突兀。

此外《元故徵士段公禮廷墓碑銘》一文中亦借他人之語來烘托人物形象，“年九歲，外祖劉梅窗先生奇其穎悟，真逸無后，詢之族屬，求可為后者，見公拊之曰：‘吾行四方，閱人多矣，是兒能振吾宗者，請以為子。’”[3]709真逸隱士的評語，體現出段公自幼穎悟、不同凡響?！恫鼙騻鳌分小疤嫒恢?，常語群臣曰：‘世宗舊吏，不欺其主者，獨彬耳?！盵3]599用太祖評價，體現曹彬為臣忠心耿耿，不欺于君?！洞饘O春洲書二·又》一文“玄曏在史館，與曼碩揭公談江右人物，揭稱譽足下才美，在臨川孫履常、何太虛間，會見咄咄逼人?！盵3]405-406歐陽玄轉述揭公的側面評價，突出孫春洲才能出眾，可與名士比肩。雖未直接對其贊賞，但轉述之語更利于塑造人物，體現出此人不僅才高，在當時還頗有名氣，受人賞識。《清河郡侯張公神道碑》中“稍長，從諸弟入學舍……學舍先生謂其父曰：‘孺子可教，他日必以名儒起家?！盵3]671《元翰林侍講學士中奉大夫知制誥同修國史同知經筵事豫章揭公墓志銘》中“天歷，志順中，大臣有薦文士，人主必問之曰：‘其才比揭曼碩如何？’”[3]726皆借他人之語，突出主人公或年少才高，或其才可用與碩儒比肩。歐陽玄借他人之語側面烘托，與正面描寫相得益彰，是人物形象成功塑造必不可少的因素。

五、以事寫人，典型事例更顯人物本性

“以事寫人”也是歐陽玄人物刻畫時的一大特色，文中選取與人物相關的主要事件加以敘述、品評，使人物本性得以顯現。如《國朝名臣事略序》一文記述了元代名臣蘇天爵修纂《國朝名臣事略》一事，“初為胄子，時科目未行，館下士諅言詞章，講誦既有余暇，月筆札又富，君獨博取中朝巨公文集而日錄之，凡有元臣世卿墓表、家傳，往往見諸編帙中。及夫閑居紀錄，師友誦說，于國初以來文獻有足征者，匯而輯之。始疏其人若干，屬以其事；中更校讎，櫛去而導存，抉隱而搜逸；久而成書，命曰《國朝名臣事略》?！盵3]424蘇天爵尚為國子生時，便于閑暇時留心輯錄元代巨公世卿之文集、墓表、家傳等資料。閑居之時更有意采輯師友誦說，匯集賢者見聞，使當時人物的行跡、詞章得以保存，經長期校補，終成《國朝名臣事略》一書。其獨立撰書、有意存史的行為受到歐陽玄贊譽：“壯哉！元之有國也，無競由人乎！”[3]424此書一成，即起“以史經世”之效，又可為后來史籍的編纂者提供寶貴借鑒，這個典型事例呈現出蘇天爵卓越的史才，高尚的史德?！对屎擦謱W士中奉大夫知制誥同修國史貫公神道碑》記述了元代作家貫云石的生平事跡。文中提及“初襲父爵，為兩淮萬戶府達魯花赤，鎮(zhèn)永州。在軍氣候分明，賞罰必信。初，忠惠公寬仁，麾下玩之。公至嚴令，行伍肅然，軍務整暇。雅歌投壺，意欲自適，不為形勢禁格，然其超擢塵外之志，夙定于斯時。一日，呼弟忽都海涯語之曰：‘吾生宦情素薄，然祖父之爵不敢不襲，今已數年，法當讓汝’……退與文士徜徉佳山水處，倡和終日，浩然忘歸?！盵3]652貫云石年少時承襲父職，成為兩淮萬戶府達魯花赤。任職期間，治軍嚴肅、賞罰分明，以己之力改變軍隊舊狀，取得“行伍肅然、軍務整暇”的成績，其雖有出色的御軍才能，但以“宦情素薄”，讓位于弟，日與文士徜徉山水之間，詩酒唱和。貫公政績可嘉卻執(zhí)意讓爵的典型事例，塑造了一個恬然自適、超擢塵外的形象。

此外《元翰林學士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史贈江浙等處行中書省平章政事魏國趙文敏公神道碑》一文中“有元掀兒役于鹽官，逃之他郡，其父疑同役者殺之，得遺骼之半于澤中，以為子骸。同役不勝榜掠，誣服。公疑有冤，緩其獄，掀兒果歸，誣服者釋。”[3]645趙孟頫任同知濟南路總管府事一職時，遇“元掀兒被害”一案，同役者屈打成招，他懷疑此人含冤，而延期判決，數日后掀兒自歸，還誣服者以清白。此一典型案例可見其客觀理智，斷案清明的特點?！对蕦⑹死膳R安路錄事羅君墓志銘》一文“君孝出至性，親病，自臨江歸，拜醫(yī)嘗藥，衣不解帶。親終，毀瘠異常，禫除余年哀不忘。嘗廬母劉氏墓，蔬食數歲不變。事繼母習氏尤孝，其死，習慟之切?！盵3]731典型事例體現出羅君的至孝品性?！对袝筘┘t大學士國子祭酒贈正學垂憲佐理功臣太傅開府儀同三司上柱國追封魏國公謚文正許先生神道碑》一文中“稍長，嗜學如饑渴，而精強絕人。世亂家貧，無從得書，聞有善本，冒險數百里就而錄之。讀之有疑，即能有所折衷。”[3]636許衡冒險錄書之事突出他年少嗜學，好讀書，勤抄錄的特點。事由人生，歐陽玄通過記述相關典型事例為人物賦形，以事為證，人物形象真實生動。

總之，歐陽玄散文中人物形象眾多，所處階層不同，且性情各異。歐陽玄或以個性化的語言直接塑造人物，或以作品顯其人，或深解所居之所的名稱，來彰顯人物特色，或借他人之語側面烘托，或以事寫人。多樣的手法，使其筆下的人物更加豐滿，獨具特色，又有因可尋，其散文中的人物刻畫藝術始終是值得探索與研究的。