王夏杰 鄧淑華

（電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 四川 成都 611731）

“堅(jiān)守初心”是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的政治品格。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就將“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為其奮斗目標(biāo)。黨的十八大以來(lái)習(xí)近平將“不忘初心”作為中國(guó)共產(chǎn)黨思想建黨、理論強(qiáng)黨的重要議題，在不同場(chǎng)合以不同形式論述了“不忘初心”的重要性，從紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年講話中提出的“不能忘記走過的路”“不能忘記走過的過去”，到慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年講話中提出的“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，到十九大報(bào)告“不忘初心、牢記使命”的主題，到帶領(lǐng)中共中央政治局常委集體瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船重溫入黨誓詞，到江西贛州革命老區(qū)追尋中央紅軍長(zhǎng)征的足跡，再到全黨召開的“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)，“不忘初心”思想無(wú)論是從宣傳范圍、宣傳形式、宣傳深度、宣傳實(shí)效上都實(shí)現(xiàn)了新的突破，為新時(shí)代黨性修養(yǎng)注入了新的活力與生命力。本文從革命邏輯層面探討“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)，旨在探討“初心”與革命之間的關(guān)系，尋找新時(shí)代“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的突破口。

一、從政黨屬性上認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨是革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨三重身份的統(tǒng)一體

“不忘初心、牢記使命”主題教育的革命邏輯首先體現(xiàn)在要保持對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨屬性問題的清醒認(rèn)識(shí)，即該如何劃分新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨政黨屬性的范疇問題以及如何處理政黨職能之間的關(guān)系問題。當(dāng)前能不能科學(xué)判斷中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨屬性問題直接關(guān)系著能不能正確理解中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”以及如何“堅(jiān)守初心”等問題。

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨，這是當(dāng)前學(xué)界達(dá)成的基本共識(shí)。但對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨是不是革命黨問題，當(dāng)前學(xué)界尚存在較大分歧，其中大部分學(xué)者秉持政黨“轉(zhuǎn)型論”，認(rèn)為：中國(guó)共產(chǎn)黨完成了從“革命黨”向“執(zhí)政黨”的轉(zhuǎn)型，并且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)型的相關(guān)問題進(jìn)行了深入探究。這類學(xué)者對(duì)政黨轉(zhuǎn)型的判斷基本是一致的，只是對(duì)于轉(zhuǎn)型時(shí)間的判定有所差異，一些學(xué)者以“中共七大”為起點(diǎn)，一些學(xué)者以新中國(guó)成立為起點(diǎn)，還有一些學(xué)者以“中共八大”為起點(diǎn)。另外，少數(shù)一部分學(xué)者主張政黨“統(tǒng)一論”，認(rèn)為：中國(guó)共產(chǎn)黨是革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨三重身份的統(tǒng)一體。本文比較認(rèn)同第二種觀點(diǎn)，認(rèn)為第一種觀點(diǎn)表述不太準(zhǔn)確。毋庸置疑，這兩種觀點(diǎn)都是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨從“領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)的政黨”到“領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)掌政權(quán)的政黨”身份轉(zhuǎn)換的一種理論闡釋，但肩負(fù)執(zhí)政使命并不意味著中國(guó)共產(chǎn)黨不再需要革命，并不意味著中國(guó)共產(chǎn)黨不再具備“革命黨”的政黨屬性。這是因?yàn)椋褐袊?guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，革命是其本質(zhì)屬性。中國(guó)共產(chǎn)黨是將“革命”作為其首要任務(wù)而成立的政黨，其“革命初心”是指推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)，推翻舊體制、建立新體制，而整個(gè)革命過程是武裝、暴動(dòng)的。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨完成“革命”任務(wù)，進(jìn)入“建設(shè)、改革”階段時(shí)，仍要保持“革命初心”，只不過此時(shí)的“革命”被賦予“革新”之意，指通過調(diào)整經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系來(lái)鞏固政黨政權(quán)。鄧小平在《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》指出：“絕對(duì)不是說(shuō)革命的任務(wù)已經(jīng)完成，不需要堅(jiān)決繼續(xù)進(jìn)行各方面的革命斗爭(zhēng)。社會(huì)主義不但要消滅一切剝削制度和剝削階級(jí)，而且要大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步消滅一切階級(jí)差別，逐步消滅一切主要由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的重大社會(huì)差別和社會(huì)不平等，直到共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。這是人類歷史上空前偉大的革命?！盵1](P844-845)習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”，[2]并在不同講話中多次強(qiáng)調(diào)“自我革命與社會(huì)革命”二者之間的關(guān)系。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，習(xí)近平雖沒有直接論述“不忘初心”與革命黨之間的關(guān)系，但報(bào)告中出現(xiàn)的“偉大斗爭(zhēng)”、“斗爭(zhēng)精神”、“發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)”、“發(fā)揚(yáng)革命精神”、“自我革命”等字眼，可以看出革命的邏輯始終貫穿在中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的邏輯中。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨要“守初心、擔(dān)使命”就必須增強(qiáng)革命本領(lǐng)，用革命的手段掃除前進(jìn)道路上的障礙，開拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

二、從精神信仰上堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有革命精神的政黨

“不忘初心、牢記使命”主題教育的革命邏輯從精神信仰上體現(xiàn)為堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有革命精神的政黨。革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的革命傳統(tǒng)和革命風(fēng)范，其實(shí)質(zhì)體現(xiàn)為“兩個(gè)敢于”（敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利）的徹底革命精神。毛澤東《七律·到韶山》中的詩(shī)句“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的具體體現(xiàn)。

革命精神作為中國(guó)共產(chǎn)黨千錘百煉的政治覺悟和意志品質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)守初心”的精神之源，正如習(xí)近平所說(shuō)：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！盵3]因而，如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)革命精神是“不忘初心、牢記使命”主題教育需要解決的重要問題。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)革命精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神信仰傳承的歷史使命。新時(shí)代弘揚(yáng)傳統(tǒng)革命精神要從以下兩個(gè)方面著手：首先，要準(zhǔn)確把握革命精神的豐富內(nèi)涵。革命精神是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代實(shí)踐的產(chǎn)物，按照其產(chǎn)生譜系可分為兩類：一類是以領(lǐng)導(dǎo)中樞為主干而鑄就的革命精神，如：紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神等，這些精神產(chǎn)生的歷史背景雖不同，但都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)定理想、砥礪前進(jìn)”的“初心”；另一類是以黨員群體和黨員個(gè)體為主力鑄就的革命精神，如：沂蒙精神、紅旗渠精神、航天精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等，這些精神雖來(lái)源于不同的實(shí)踐領(lǐng)域或?qū)嵺`風(fēng)格，但都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨員“立黨為公、忠誠(chéng)為民”的“初心”。革命先輩所鑄就的革命精神錘煉了黨員堅(jiān)定的革命意志，筑牢了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的立黨之本。其次，要賦予革命精神新的時(shí)代內(nèi)涵。革命精神的生命力在于緊扣新的歷史特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)革命精神的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化指要將革命精神與新時(shí)代背景相結(jié)合，在不改變革命精神實(shí)質(zhì)的前提下，創(chuàng)新不同形式激活傳統(tǒng)精神活力，滋養(yǎng)中國(guó)共產(chǎn)黨人的血脈和靈魂；創(chuàng)新性發(fā)展指在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下拓展革命精神內(nèi)涵，在傳統(tǒng)革命精神中增補(bǔ)新的革命精神，如：塞罕壩精神、蒙古馬精神、新時(shí)代科學(xué)家精神、自我革命精神等，為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)征路注入新的精神動(dòng)力。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)革命精神以喚醒新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神為目的。由于歷史環(huán)境、時(shí)代條件、國(guó)際力量、時(shí)代任務(wù)等因素的變化，在黨內(nèi)對(duì)于如何理解革命精神、如何理解革命精神與黨的“初心”之間的關(guān)系等問題出現(xiàn)了“學(xué)用分離、知行不一，停于口頭宣傳、不落實(shí)際”等問題，因而必須從精神信仰上堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有革命精神的政黨。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神可概括為“勝不驕、敗不餒，永不自滿、永不懈怠、永不退縮”的精神狀態(tài)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨砥礪奮進(jìn)、勇往直前的精神支撐。正如習(xí)近平所說(shuō)：“現(xiàn)在，我們正在進(jìn)行實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征，廣大黨員干部必須牢記黨的理想信念和根本宗旨，必須弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，必須發(fā)揚(yáng)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代那種敢于戰(zhàn)斗、不怕困難的奮斗精神，勇于戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奮力奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利。”[4]

三、從政治建設(shè)上認(rèn)定中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于進(jìn)行自我革命的政黨

自我革命，顧名思義自己向自己革命，自己既是革命的主體也是革命的對(duì)象，具體到中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命指黨拿起手術(shù)刀革除自身病癥，鍛造剛硬之軀。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就將自我革命理念貫穿于管黨、治黨、強(qiáng)黨的全過程，塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨勇于自我革命的政治品格。但“自我革命”術(shù)語(yǔ)本身，最早出于李克強(qiáng)提出的：“地方政府改革是一場(chǎng)自我革命?！盵5]之后習(xí)近平將“自我革命”術(shù)語(yǔ)與黨內(nèi)問題結(jié)合起來(lái)，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命”論斷，并對(duì)“自我革命”進(jìn)行了深入闡釋，他在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)中強(qiáng)調(diào)：“全黨必須始終不忘初心牢記使命，在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入?！盵6]這體現(xiàn)了“不忘初心”與“自我革命”之間的辯證關(guān)系，只有“不忘初心”才能推進(jìn)“自我革命”，而“自我革命”的目的又是為了“堅(jiān)守初心”。

自我革命，是黨內(nèi)自身問題倒逼而形成的治黨手段。黨內(nèi)問題主要指由于黨組織內(nèi)部政治不純、思想不純、組織不純、作風(fēng)不純而帶來(lái)的問題，現(xiàn)階段黨內(nèi)問題集中體現(xiàn)為“四種危險(xiǎn)”“四風(fēng)問題”，這些問題若不及時(shí)加以解決，將會(huì)直接動(dòng)搖黨的根基、弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性、削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，從而對(duì)黨的事業(yè)造成不可估量的損失。因而推進(jìn)自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨跳出歷史周期率之必須，也是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政之必須。但需要注意的是，自我革命雖是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，但由于所處時(shí)代條件不同，自我革命的實(shí)質(zhì)亦存在差異：在我黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)時(shí)期，自我革命主要通過肅清“左傾”或右傾錯(cuò)誤解決黨內(nèi)思想路線問題；在我黨領(lǐng)導(dǎo)人民執(zhí)掌政權(quán)時(shí)期，自我革命主要通過思想教育或法律法規(guī)路徑解決黨員理想信念問題。毛澤東的“兩個(gè)務(wù)必”與習(xí)近平的“自我革命精神”都表達(dá)了對(duì)我黨“不忘初心”的深刻憂思。

針對(duì)如何推進(jìn)自我革命問題，習(xí)近平在“不忘初心、牢記使命”主題教育中從兩個(gè)方面作出指示：正視問題、整改問題。對(duì)于正視問題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要教育黨員干部以刀刃向內(nèi)的自我革命精神，廣泛聽取意見，認(rèn)真檢視反思，把問題找實(shí)、把根源挖深，明確努力方向和改進(jìn)措施?！盵4]這為各位黨員干部如何認(rèn)識(shí)問題、如何找出問題、如何挖掘問題根源、如何面對(duì)問題提供了明確的思路和方向，但問題的關(guān)鍵在于如何真正落實(shí)到黨員干部的實(shí)際行動(dòng)中，因而要求各位黨員干部真正鼓足勇氣正視自身行為與黨章黨規(guī)、人民群眾期待、先進(jìn)黨員要求之間的差距，真正意識(shí)到這些問題存在的危害性，并作出自我革命的意愿。對(duì)于整改問題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把‘改’字貫穿始終，立查立改、即知即改，能夠當(dāng)下改的，明確時(shí)限和要求，按期整改到位；一時(shí)解決不了的，要盯住不放，通過不斷深化認(rèn)識(shí)、增強(qiáng)自覺，明確階段目標(biāo)，持續(xù)整改。”[4]習(xí)近平將整改問題的即時(shí)性、延時(shí)性、持續(xù)性、徹底性統(tǒng)一起來(lái)，既體現(xiàn)了對(duì)各位黨員干部整改問題的包容性，又體現(xiàn)了堅(jiān)持整改黨內(nèi)問題的堅(jiān)定決心。所以說(shuō)，自我革命是一場(chǎng)永遠(yuǎn)在路上的徹底性的革命。正所謂：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，一個(gè)政黨只有始終保持自我革命精神，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

四、從時(shí)代發(fā)展潮流上堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)致力于社會(huì)革命的政黨

社會(huì)革命同自我革命是性質(zhì)截然不同的兩種革命。自我革命是政黨內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，著眼于解決政黨理想信念問題，而社會(huì)革命是社會(huì)矛盾發(fā)展的必然結(jié)果，著眼于解決人類社會(huì)發(fā)展問題，因而社會(huì)革命是最深刻、最廣泛、最徹底的革命。對(duì)于何為社會(huì)革命，可從廣義和狹義兩個(gè)維度來(lái)理解：狹義的社會(huì)革命指革命階級(jí)推翻反革命階級(jí)、先進(jìn)制度推翻落后制度、一種社會(huì)形態(tài)取代另一種社會(huì)形態(tài)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)生的根源在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾；廣義的社會(huì)革命不僅指武裝、暴動(dòng)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，也指和平的、穩(wěn)定的、漸進(jìn)的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，發(fā)生的根源在于社會(huì)主要矛盾的變化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次論述社會(huì)革命，并提出了一些重要論斷，如：“要以黨的自我自我革命推進(jìn)社會(huì)革命”，“在進(jìn)行社會(huì)革命的同時(shí)不斷進(jìn)行自我革命”等。在當(dāng)前全黨召開的“不忘初心、牢記使命”主題教育中，習(xí)近平雖沒有專門論述社會(huì)革命，但指出了此次主題教育對(duì)“五位一體”總布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的重大意義，實(shí)則暗含了主題教育中的社會(huì)革命邏輯。

社會(huì)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命，革命的目的是消除一切階級(jí)差別，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)最終目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨推翻“三座大山”，完成新民主主義革命，建立社會(huì)主義制度，步入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)行改革開放，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。針對(duì)新時(shí)代如何推進(jìn)社會(huì)革命，習(xí)近平作出了重要指示：一方面要一以貫之推進(jìn)社會(huì)革命。這就要求我黨正確認(rèn)識(shí)社會(huì)革命的階段性、長(zhǎng)期性，在推進(jìn)社會(huì)革命的過程中，根據(jù)時(shí)代背景調(diào)整社會(huì)革命的任務(wù)、對(duì)象、目的等，具體到當(dāng)前新時(shí)代背景，社會(huì)革命的主要任務(wù)是解決不平衡、不充分發(fā)展問題，以滿足人民對(duì)美好生活的期待，爭(zhēng)取社會(huì)革命的群眾力量。另一方面要以自我革命推進(jìn)社會(huì)革命。社會(huì)革命是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命，這就需要有一個(gè)強(qiáng)有力的政黨，尤其當(dāng)前新時(shí)代背景下，社會(huì)革命面臨的條件更艱巨、更復(fù)雜，這就對(duì)政黨本身的領(lǐng)導(dǎo)力提出了更高的要求。因而中國(guó)共產(chǎn)黨只有通過自我革命，鑄就一身過硬的本領(lǐng)，才能做好應(yīng)對(duì)新的偉大斗爭(zhēng)的準(zhǔn)備，從而為社會(huì)革命向下一個(gè)歷史階段邁進(jìn)奠定革命基礎(chǔ)。

但我們需要清楚的是，社會(huì)革命不僅僅是一國(guó)的革命，社會(huì)革命的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。因而我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，必須先要爭(zhēng)取社會(huì)革命在我國(guó)的勝利，為其他社會(huì)主義國(guó)家提供我國(guó)社會(huì)革命的經(jīng)驗(yàn)和智慧，助推社會(huì)革命在社會(huì)主義國(guó)家的革命化，引領(lǐng)社會(huì)主義國(guó)家走出低谷，凝聚社會(huì)主義國(guó)家合力，增強(qiáng)社會(huì)主義在世界上的影響力、感召力，以社會(huì)革命推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向。

總結(jié)：革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)屬性，以革命邏輯為主線探討“不忘初心、牢記使命”主題教育的必要性與迫切性，旨在要求全體黨員從政黨屬性上認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨是革命黨、領(lǐng)導(dǎo)黨、執(zhí)政黨三重身份的統(tǒng)一體，從精神信仰上堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有革命精神的政黨，從政治建設(shè)上認(rèn)定中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于進(jìn)行自我革命的政黨，從時(shí)代發(fā)展潮流上堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)致力于社會(huì)革命的政黨。通過“不忘初心、牢記使命”主題教育，以黨員初心支撐政黨初心，尋找新時(shí)代“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的突破口，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。