謝亞平

身在一個(gè)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，近距離地觀看自己身邊的歷史碎片，是一件富有挑戰(zhàn)性的工作。我一直希望能策劃一個(gè)展覽，深入討論在20世紀(jì)30年代西遷背景下，幾所重要美術(shù)學(xué)院的早期設(shè)計(jì)教育之間的紐帶是什么，以及當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)教育體系如何理解設(shè)計(jì)與社會(huì)生活的關(guān)系，其教學(xué)思想和教學(xué)方法的核心是什么。是否可以說早期圖案教育的本土化、民族化的過程是在西遷這一歷史背景下完成的？

四川美術(shù)學(xué)院前身追根溯源主要有兩脈：一脈是1940年由李有行、沈福文、龐薰琹、雷圭元等藝術(shù)教育家在成都創(chuàng)立的四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校（后更名為成都藝術(shù)?？茖W(xué)校）；另一脈是1949年12月，由賀龍?jiān)獛浫涡ｉL(zhǎng)的西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院部分骨干南下，在重慶九龍坡黃桷坪組建成立的西南人民藝術(shù)學(xué)院。1953年，兩校美術(shù)、設(shè)計(jì)類學(xué)科合并，成立西南美術(shù)?？茖W(xué)校，定址重慶市九龍坡區(qū)黃桷坪。1959年，更名為四川美術(shù)學(xué)院。

近幾年，中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院做了幾場(chǎng)非常重要的關(guān)于設(shè)計(jì)教育的學(xué)術(shù)展覽，包括“中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)巨匠·雷圭元特展”“中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)巨匠一一陳之佛特展”“設(shè)計(jì)東方·中國(guó)設(shè)計(jì)國(guó)美之路大展”“與世紀(jì)同行——中央美術(shù)學(xué)院百年設(shè)計(jì)教育文獻(xiàn)展”等，這兩所美術(shù)學(xué)院與川美早期的設(shè)計(jì)教育的建立有很深的淵源。1918年，中國(guó)近現(xiàn)代第一所國(guó)立美術(shù)院?！本┟佬g(shù)專門學(xué)校成立，本科設(shè)中國(guó)畫、西洋畫和圖案三科。1928年，國(guó)立藝術(shù)院在杭州成立，下設(shè)國(guó)畫、西畫、雕塑、圖案四科。1934年，北京美術(shù)專門學(xué)校改建為國(guó)立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校，設(shè)繪畫、雕塑、圖工三科?！捌咂摺笔伦兒?，學(xué)校內(nèi)遷。1938年在湖南沅陵與國(guó)立杭州藝術(shù)?？茖W(xué)校合并成立國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校。后因人事紛爭(zhēng)，1938年，李有行、沈福文、雷圭元、龐薰琹、王曼碩、趙太侔等離開國(guó)立藝專，在成都創(chuàng)辦作坊性質(zhì)的“六合工藝社”，后為向民眾表達(dá)“工藝振興中華”之意，將工藝社正式命名為“中華工藝社”。營(yíng)業(yè)半年后，四川省教育廳計(jì)劃創(chuàng)設(shè)一所工藝技術(shù)學(xué)校，任命中華工藝社總干事李有行為籌備主任，負(fù)責(zé)擬訂建校計(jì)劃，聘國(guó)立藝專實(shí)用美術(shù)系教授雷圭元、譚旦冏編擬組織大綱、學(xué)則、教學(xué)進(jìn)度及實(shí)習(xí)方案等重要章程及設(shè)計(jì)校舍建筑工程等[1]。在四川省教育廳郭有守的支持下，“四川省立成都高級(jí)工藝職業(yè)學(xué)?！庇?939 年冬正式創(chuàng)立。后該校歷經(jīng) “四川省立技藝專科學(xué)?！薄八拇ㄊ×⑺囆g(shù)?？茖W(xué)?！薄俺啥妓囆g(shù)專科學(xué)?！薄拔髂厦佬g(shù)專科學(xué)?！钡榷鄠€(gè)機(jī)構(gòu)的分合和校名變更。

“理想先驅(qū)——四川美術(shù)學(xué)院初創(chuàng)時(shí)期設(shè)計(jì)教育文獻(xiàn)展”系統(tǒng)梳理了當(dāng)時(shí)四川省立藝專這一脈1940年至1959年期間設(shè)計(jì)教育的學(xué)術(shù)源流、辦學(xué)思想和社會(huì)影響。該校誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間、民族危難之時(shí)，美術(shù)界的同仁們高舉抗戰(zhàn)救國(guó)的旗幟，在大后方堅(jiān)持辦學(xué)，以“美化人生”為己任，踐行設(shè)計(jì)服務(wù)民生之志，在工藝美術(shù)教育領(lǐng)域取得的重要成就影響至今。

展覽最開始的名字叫“技與藝的爭(zhēng)鋒”，主要想回應(yīng)校刊《技與藝》的名稱。龐薰琹在《技與藝》第二期中發(fā)表了一篇同名文章，他說：“由這幾句話就可以看出技與藝的不同。不過技與藝是分不開的，技是屬于藝。而且不僅是藝的一部分，而是藝的根源，不錯(cuò)，不一定技巧就是藝術(shù)，可是沒有一樣藝術(shù)可以不需要技巧?！盵2]原有的策展規(guī)劃是作為單獨(dú)的展覽呈現(xiàn)，但是作為“四川美術(shù)學(xué)院建校80周年”系列展覽的一部分，單獨(dú)的20世紀(jì)40年代顯然無法更清晰地看到時(shí)代變遷中的學(xué)術(shù)源流，所以我們調(diào)整了展覽所涉及的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，將文本梳理從1949年擴(kuò)容到1959年，即四川美術(shù)學(xué)院校名正式確定的那年?！凹寂c藝的爭(zhēng)鋒”也被正式定名為“理想先驅(qū)——四川美術(shù)學(xué)院初創(chuàng)時(shí)期設(shè)計(jì)教育文獻(xiàn)展”。

一、文獻(xiàn)占有推動(dòng)兩根線索的合流

教育文獻(xiàn)展覽的第一核心不在立意，而是文獻(xiàn)的占有。因?yàn)槲墨I(xiàn)獲取的局限，會(huì)極大地影響展覽的主題判斷，也會(huì)影響策劃文案的確定。隨著資料占有的逐步展開，可能涉及不斷地推翻與舍棄原有的立意。

在策展之初，我曾將“兩重學(xué)源”和“烽火藝行”作為兩個(gè)重要的關(guān)鍵詞，希望能清晰勾勒在抗戰(zhàn)大背景下學(xué)院建立之初與國(guó)立藝專的關(guān)系，所以最初確定了一明一暗兩條線索。明線是四川省立藝專自身的大事記，暗線是相對(duì)宏觀的社會(huì)史和設(shè)計(jì)教育史。但是現(xiàn)在西遷高校的資料還有很多沒有討論清楚的問題，原定藝術(shù)類高校西遷的信息圖表因?yàn)橘Y料的缺失沒有完善，所以最后實(shí)際展覽中刪除了這個(gè)本來很重要的部分，只保留了很少的幾件重要的文獻(xiàn)：李有行留學(xué)法國(guó)、沈福文留學(xué)日本，以及沈福文早期參加“一八藝社”的版畫創(chuàng)作、龐薰琹畫當(dāng)時(shí)的分校校舍吉祥寺等內(nèi)容，作為學(xué)校創(chuàng)立之初的歷史敘事的鋪墊。這是最大的遺憾，也希望可以通過后續(xù)的展覽來彌補(bǔ)這個(gè)缺失。原有的宏大的歷史背景的梳理被內(nèi)置于機(jī)構(gòu)自身的變革，兩條線索最后聚焦到四川美院早期自身的教學(xué)體系的變革上，以此清晰地看到這個(gè)學(xué)校早期設(shè)計(jì)教育體系的價(jià)值。

四川美院前身四川省立技藝?？茖W(xué)校的設(shè)計(jì)教育體系的價(jià)值至少有以下幾點(diǎn)：第一，中國(guó)最早的設(shè)計(jì)分科教育。雷圭元在《回溯三十年來中國(guó)之圖案教育》一文中稱該校是“圖案教育始脫離附庸于美術(shù)家校而獨(dú)立成科，自謀發(fā)展”，“圖案教育在此階段中，漸入正軌矣”，以此開創(chuàng)中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域分科教學(xué)的先河。袁熙旸在《中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展歷程研究》中稱其是將長(zhǎng)期實(shí)行的單一的圖案教育分解為幾種各具特色的專業(yè)設(shè)計(jì)教育，從而開創(chuàng)了中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域分科教學(xué)的先河。郭恩慈、蘇玨在編著的《中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的誕生》中認(rèn)為是“中國(guó)首間獨(dú)立于美術(shù)學(xué)校的設(shè)計(jì)學(xué)校”。

從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，對(duì)“設(shè)計(jì)”社會(huì)功能的自覺認(rèn)知和“設(shè)計(jì)”作為一種專業(yè)和職業(yè)的明確論述，是這個(gè)學(xué)校在80年前最激揚(yáng)的宣言。在《“設(shè)計(jì)”職業(yè)》一文中，李有行先生寫道：“設(shè)計(jì)”成為一種專業(yè)的理由，是它能夠在絕對(duì)適應(yīng)需要的條件之下，利用繪圖或打樣工程，給需用者一種“先睹為快”的預(yù)料，使得有考慮、改善、估計(jì)的根據(jù)。一經(jīng)決定之后，制造工程不會(huì)因?yàn)樾问讲牧系冗x擇問題而中輟，以致浪費(fèi)時(shí)間，更不會(huì)發(fā)生中途修改或重造的紛擾以致浪費(fèi)金錢。尤其是在現(xiàn)代人生活中，需要不外衣食住行四大項(xiàng)，而適應(yīng)此任何一項(xiàng)需要，就有許許多多的行業(yè)分途工作，需要既是綜合的，當(dāng)然要一個(gè)完整的“設(shè)計(jì)”。而工作又是分散的，更不可缺少一個(gè)完整的“設(shè)計(jì)”使他們聯(lián)系完成適應(yīng)一個(gè)共同的用途。照前面的說法，所謂“圖案家”“打樣師”“設(shè)計(jì)師”，無論他們是在哪一部門工作，都是屬于“設(shè)計(jì)”職業(yè)的同業(yè)者，他們亦都是在現(xiàn)代科學(xué)與藝術(shù)的雙重營(yíng)養(yǎng)中向著發(fā)揚(yáng)光大、健全進(jìn)步的大路進(jìn)行。他們對(duì)我們?nèi)鐣?huì)的進(jìn)步有直接的關(guān)系與影響，愿大家多多和他們交接，深深地認(rèn)識(shí)他們，定能了解他們確是全社會(huì)，全人類最忠實(shí)的服務(wù)者[3]。

第二，中國(guó)最早的漆藝、染織高等教育。2017年11月，我在策劃“本體與重構(gòu)——四川美術(shù)學(xué)院漆藝術(shù)展”（中國(guó)美術(shù)館）的時(shí)候，梳理過四川省立技藝專科學(xué)校最早在中國(guó)高校中改變漆藝民間師徒傳承的課程體系，引漆藝進(jìn)入高等教育，并在20世紀(jì)80年代推動(dòng)漆藝教學(xué)體系的創(chuàng)新發(fā)展。

第三，建立了一套完善的色彩寫生到圖案創(chuàng)作、圖案創(chuàng)作到日用器物（漆器、陶瓷、染織）的系統(tǒng)教學(xué)體系。

第四，對(duì)民間民族藝術(shù)的深刻認(rèn)知與挖掘，促成了早期設(shè)計(jì)教育的本土化、民族化的過程。

第五，較早推動(dòng)教學(xué)為生產(chǎn)服務(wù)，追求工藝生產(chǎn)為大眾服務(wù)的方向和經(jīng)濟(jì)實(shí)用的價(jià)值取向。1956年建立漆器、印染、陶瓷實(shí)習(xí)工廠，1958年增設(shè)裝潢專業(yè)，一直提倡教學(xué)與生產(chǎn)結(jié)合，與榮昌安富陶瓷廠、景德鎮(zhèn)陶瓷研究所和上海華東紡織管理局等行業(yè)機(jī)構(gòu)保持密切合作。（未完待續(xù)）

項(xiàng)目來源： 2019年教育部人文社科項(xiàng)目《“技與藝”的交鋒——抗戰(zhàn)時(shí)期西南地區(qū)設(shè)計(jì)教育思想研究（1937—1945）》（項(xiàng)目編號(hào)19YJA760072），2016年重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《西南現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育研究 1900—1949 年》（項(xiàng)目編號(hào)2016WT33），2020年四川美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目《理想先驅(qū)》。

注釋：

[1] 田君.中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的萌發(fā)——民國(guó)工藝美術(shù)教育研究[D].清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2004 年.第40頁(yè).

[2] 龐薰琹.技與藝.四川省立技藝?？茖W(xué)校校刊《技與藝》第二期.1942年.第4頁(yè).

[3] 李有行.“設(shè)計(jì)”職業(yè).四川省立成都高級(jí)工藝職業(yè)學(xué)校?？豆に嚒穭?chuàng)刊號(hào).1941年.第2頁(yè).