高世強(qiáng)

我們的未來(lái)由誰(shuí)決定？作為整體，人類可能如己所愿地主動(dòng)塑造未來(lái)嗎？“重塑”未來(lái)——這又是什么意思？“近未來(lái)·可能生活”第六屆國(guó)際跨媒體藝術(shù)節(jié)歷時(shí)近一年的籌備和策劃過(guò)程中，整個(gè)策展班子在無(wú)數(shù)次的頭腦風(fēng)暴和開(kāi)會(huì)討論時(shí)，出現(xiàn)頻率最高的追問(wèn)，就是這3個(gè)。

近幾年頗為怪異的大事件頻發(fā)，也增益了這些追問(wèn)。2020年初爆發(fā)的新冠疫情，疊加到波譎云詭的中美貿(mào)易紛爭(zhēng)背景之上，極大地改變了我們的生活，影響了人們對(duì)日常的體驗(yàn)感受，似乎整個(gè)世界在所有領(lǐng)域都空前地呈現(xiàn)出一種不確定性。這不確定儼然正在成為一種“新常態(tài)”，從而“非常態(tài)”地在日常生活中塑造出一種超現(xiàn)實(shí)氛圍?！叭粘！狈炊鳛橐粋€(gè)問(wèn)題被凸顯，它的穩(wěn)定和連續(xù)似乎不再是天經(jīng)地義的。因而人們對(duì)未來(lái)的感覺(jué)、對(duì)歷史的走向，甚至對(duì)長(zhǎng)期已習(xí)慣、幾乎成為意識(shí)本能的價(jià)值觀和世界觀的基礎(chǔ)，都產(chǎn)生了難以把握的困惑，對(duì)于未來(lái)更是萌生了強(qiáng)烈的不確定感。

作為總策展人，我對(duì)這一向度問(wèn)題的思考，其實(shí)由來(lái)有自，持續(xù)多年。10多年前的一個(gè)午夜，我開(kāi)車時(shí)忽發(fā)奇想：如果李白穿越到此時(shí)此地，站在馬路邊看著車輛以他無(wú)法理解的速度掠過(guò)，會(huì)作何感想？從這里想開(kāi)去，我對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的相互想象和相互建構(gòu)產(chǎn)生了興趣——我們的日常很可能是古人的奇觀。由此推之，未來(lái)的日常亦可能是今日之奇觀。如何建構(gòu)今日之奇觀，一定程度上即是如何塑造未來(lái)之日常。順著這一理路延展思考，就有了一種實(shí)證式的觀察：我們當(dāng)前的生活現(xiàn)實(shí)，幾乎就是沿著20世紀(jì)七八十年代好萊塢科幻電影所提供的物質(zhì)規(guī)劃，以及20世紀(jì)末21世紀(jì)初的好萊塢科幻片所構(gòu)想的社會(huì)機(jī)制藍(lán)圖在發(fā)展，潤(rùn)物無(wú)聲地逐步將之現(xiàn)實(shí)化。幾乎可以說(shuō)人類對(duì)于近未來(lái)可能生活的想象力設(shè)計(jì)，已經(jīng)被好萊塢悄然“壟斷”了。這也在某種程度上部分地回答了本文開(kāi)頭的第一個(gè)設(shè)問(wèn)。

盡管在好萊塢的想象與生活現(xiàn)實(shí)之間并不是簡(jiǎn)單的單向度影響，而是充滿了復(fù)雜得多的互饋、互動(dòng)和互涉，好萊塢科幻工業(yè)依然壟斷性地將人類對(duì)于未來(lái)的想象導(dǎo)向了一種單一的科學(xué)決定主義。不管是科學(xué)悲觀主義還是科學(xué)樂(lè)觀主義，都是科學(xué)決定論的，這是以300多年來(lái)在人們心中所形成的普遍又堅(jiān)固的科學(xué)崇拜為底色的。

這種科學(xué)崇拜默認(rèn)了科學(xué)會(huì)無(wú)限進(jìn)步，科學(xué)悲觀主義和樂(lè)觀主義的差別只是社會(huì)學(xué)和政治學(xué)層面在具體運(yùn)作上所體現(xiàn)出的分配方案差異和幸福感差別。但無(wú)限進(jìn)步在邏輯上是行不通的，姑且不論人類科技被鎖死的種種有道理或沒(méi)道理的假說(shuō)，近年來(lái)科學(xué)實(shí)踐的一個(gè)規(guī)律是：關(guān)鍵性的科技突破總需要越來(lái)越巨量的資源消耗和金錢(qián)投入。這在邏輯上就會(huì)同時(shí)產(chǎn)生兩個(gè)可能的結(jié)果：其一是集權(quán)式的蟻群社會(huì)終將在體制競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，人類將生如螻蟻；另一個(gè)可能是，總有那么一天，科技的發(fā)展會(huì)碰到一個(gè)臨界點(diǎn)，即人類社會(huì)（即使是螻蟻般的社會(huì)）哪怕是整合和窮盡了所有資源和財(cái)力，也無(wú)法承擔(dān)面對(duì)科技屏障時(shí)所需的巨量資源消耗——那將是一個(gè)崩潰的時(shí)刻。

好萊塢腳本想定的悲觀未來(lái)前景，一定不是我們所期望的。但是，它讓我們意識(shí)到：站在當(dāng)下的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，向前看（近未來(lái)）和向后看（歷史理解）其實(shí)都是充滿想象力的一種建構(gòu)。這種建構(gòu)甚至能成為積極的方法論，作為一種主動(dòng)的實(shí)踐精神，指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

我們必須有所行動(dòng)，按照我們的意愿去“重塑”自己的未來(lái)。帶著這樣的信念，我們把2020年國(guó)際跨媒體藝術(shù)節(jié)（第六屆）的主題擬定為“近未來(lái)·可能生活”，這是我們以藝術(shù)和想象力為方式，主動(dòng)向未來(lái)發(fā)出的邀約。我們相信不但可以參與塑造未來(lái)的實(shí)踐，并終將能夠或多或少地按照我們的意愿和想象，影響即將到來(lái)的現(xiàn)實(shí)，從而“重塑”我們的“可能生活”。

一般而言，近未來(lái)（Near Future）是標(biāo)定科幻小說(shuō)題材的一個(gè)時(shí)間概念，泛指“不久的將來(lái)”（以科幻時(shí)間維度而言，“現(xiàn)在”之后的100年左右可理解的人類世界[1]）。但是在我們這里，“近未來(lái)”不是科幻，至少不全是?！敖磥?lái)”首先是一個(gè)歷史概念，它向相信時(shí)間是一條綿延長(zhǎng)河的人展開(kāi)。它不但居于即將發(fā)生的現(xiàn)實(shí)之中，還是可以變化、可以改造的現(xiàn)實(shí)。因此，對(duì)我們而言，“近未來(lái)”是可操作的對(duì)象，是一種實(shí)踐的方法——我們不但以創(chuàng)作參與現(xiàn)實(shí)，并且可以用想象力為現(xiàn)實(shí)指明方向。

“近未來(lái)”之所以重要，還在于它不但為我們主動(dòng)地塑造未來(lái)提供了勇氣，也為主動(dòng)地塑造現(xiàn)在和過(guò)去打開(kāi)了可能。我們往往透過(guò)研究歷史來(lái)標(biāo)定當(dāng)下，其實(shí)，也可以通過(guò)探討未來(lái)的諸種可能路徑與情勢(shì)，來(lái)定義或規(guī)約我們當(dāng)下的行動(dòng)。“近未來(lái)”的概念給了我們一個(gè)視角，讓我們可以從空間的角度審視時(shí)間。我們甚至可以站在“近未來(lái)”的角度，對(duì)歷史這已成為過(guò)去且似乎確定無(wú)疑的“事實(shí)”，有一個(gè)全新的理解，甚至重塑。一旦以“近未來(lái)”的邏輯理解現(xiàn)實(shí)，那么過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)似乎就共時(shí)“平攤”在我們面前了，它們相互影響、干涉、回饋，并彼此塑造。于是我們獲得了一種識(shí)見(jiàn)去打通過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，從而有可能主動(dòng)、全面地塑造自我以及諸眾那看似“命定”的存在紋理。因此，“近未來(lái)”是一個(gè)積極的觀念，同時(shí)也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的概念。

以“近未來(lái)”作為方法論工具，我們可以通過(guò)創(chuàng)作實(shí)踐積極地設(shè)想未來(lái)/設(shè)計(jì)未來(lái)，進(jìn)而重塑未來(lái)/創(chuàng)造未來(lái)。我們用藝術(shù)創(chuàng)作、策劃和一系列大型展演活動(dòng)，與觀眾和公眾進(jìn)行深度交流與對(duì)話，為尚未到來(lái)但即將到來(lái)的“可能生活”，注入積極的活力、樂(lè)觀的希望和無(wú)畏的勇氣。

本屆藝術(shù)節(jié)規(guī)模龐大、板塊眾多，由2個(gè)展區(qū)、6個(gè)展演板塊和3場(chǎng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)組成。2個(gè)展區(qū)為“韓嶺展區(qū)”和“東錢(qián)湖教育論壇張永和建筑藝術(shù)展區(qū)”。6個(gè)展演板塊分別是“國(guó)際跨媒體藝術(shù)邀請(qǐng)展”“國(guó)際青年影像作品展映”“蟲(chóng)洞日志”影像展、“煙火行星”裝置作品展、“意識(shí)圈”開(kāi)放媒體展以及跨媒介巨構(gòu)——“DISEGNO”。展覽作品超過(guò)230件，與會(huì)嘉賓超過(guò)200位，短短10天的展期中更有超過(guò)50000人次的觀眾。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，先后有超過(guò)19家官方媒體、27家藝術(shù)媒體和50家大眾媒體做了不同深度和廣度的專題報(bào)道，吸引了全國(guó)近百家媒體參與，累計(jì)產(chǎn)生200余條報(bào)道；其中近一半是頭條或重點(diǎn)推送，近三分之一文章點(diǎn)擊近萬(wàn)（24小時(shí)內(nèi)），累計(jì)總點(diǎn)擊超百萬(wàn)。

透過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)的思考與創(chuàng)作，在此次跨媒體藝術(shù)節(jié)的策劃、執(zhí)行和落地過(guò)程中，跨媒體師生用行動(dòng)具體地回應(yīng)了本文開(kāi)篇的另兩個(gè)設(shè)問(wèn)：我們選擇以前瞻的視野、以藝術(shù)的方式去探索“近未來(lái)”視域中人們的“可能生活”。我們通過(guò)持續(xù)地創(chuàng)作，勾畫(huà)意愿中的未來(lái)；通過(guò)積極的行動(dòng)，參與對(duì)未來(lái)塑造的博弈之中；通過(guò)不斷地展演和媒體推廣放大音量，拓展我們的影響力——我們選擇主動(dòng)地以想象力、創(chuàng)造力和行動(dòng)力為驅(qū)動(dòng)，為“重塑”未來(lái)賦予具體的意涵。

注釋：

[1]見(jiàn)丁卓，《日本當(dāng)代科幻文學(xué)的近未來(lái)設(shè)定》，《華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》，2020年7月，第4期