周文靜，呂 佳，曹煨波

（嘉興學(xué)院，浙江 嘉興 314033）

1 淺談中國(guó)傳統(tǒng)圖案

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)

1.1.1 創(chuàng)作內(nèi)容上突出種類豐富

中國(guó)傳統(tǒng)圖案受到不同時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的影響，體現(xiàn)了中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)，產(chǎn)生不同時(shí)期獨(dú)特的風(fēng)格體系，內(nèi)容種類豐富多彩。所以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)圖案在創(chuàng)作過(guò)程中是變化多樣的，結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、組合規(guī)律都有所不同。例如，在原始社會(huì)中，人們的生存威脅大，所以圖案傾向于子孫繁榮、生活美滿富裕等；商周的獸面紋是為了突出等級(jí)階級(jí)，造型威嚴(yán)、圖案嚴(yán)肅。

1.1.2 創(chuàng)作形式上突出形式美感

中國(guó)傳統(tǒng)圖案有著中國(guó)獨(dú)特的形式美感，忽略外在寫實(shí)性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在表現(xiàn)。注重于圖案的抽象內(nèi)涵，遵循條理反復(fù)、對(duì)稱均衡、對(duì)比調(diào)和、對(duì)比統(tǒng)一、動(dòng)與靜、節(jié)奏韻律等形式美法則，是通過(guò)對(duì)自然物象的夸張聯(lián)系自身的情感提煉出的圖案形象。追求輕“實(shí)”重“意”的審美境界，重視圖案的整體美。

1.1.3 創(chuàng)作主題上突出美好寓意

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的主題基本都是對(duì)美好生活的向往。創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)持“圖必有意，意必吉祥”的原則，如石榴代表著“多子多福”，龜紋代表對(duì)“長(zhǎng)壽”的期盼，茱英紋代表“驅(qū)邪避災(zāi)”等。人們通過(guò)比擬、諧音、象征、寓意、直接表達(dá)等表現(xiàn)手法來(lái)創(chuàng)造傳統(tǒng)圖案。

1.2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案的內(nèi)容

人們創(chuàng)造許多理想化的瑞獸，把美好的愿望寄托于這些象征性的動(dòng)物，以求去災(zāi)避禍。除此之外還有生活中存在的飛禽走獸，也是常用的傳統(tǒng)圖案素材。例如鴛鴦的羽毛鮮艷美麗，雌雄常常成對(duì)出現(xiàn)，在圖案中用來(lái)借喻恩愛夫妻、戀人。自然界的植物也是傳統(tǒng)圖案的一大類別。例如三個(gè)桂圓即“三元”，常用詞“三元及第”。還有裝飾品、日月星辰等等也是傳統(tǒng)圖案的一大分類，作為組合圖案的一部分，用于完善圖案的內(nèi)涵意義。

2 中國(guó)傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代化表達(dá)

2.1 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)局限

2.1.1 造像方式的局限

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的造像方式是其在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的，其中包含著的智慧是不容抹殺的。然而，換個(gè)角度來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)圖案是對(duì)視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)性描述，以感性為基礎(chǔ)的造像方式把主體世界凌駕于客體世界之上，不重視具現(xiàn)化、精神化的理性表達(dá)，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的分析與思辨精神，這是其與生俱來(lái)的、無(wú)法變更的文化屬性。

2.1.2 對(duì)情境的依賴

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是在特定的情境和氛圍中形成的，這使它成為了特定歷史時(shí)期思想文化的凝固，并因此獲得了獨(dú)特的內(nèi)涵與意義。中國(guó)傳統(tǒng)圖案的局限性也正在于此，因?yàn)檫@種凝固一旦缺少了原有的情境，就只剩下空洞的形式，所以說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)圖案難以融入當(dāng)今時(shí)代的文化語(yǔ)境中。

2.1.3 中西審美的差異

中西方文化在歷史發(fā)展、審美、教育等方面都存在著巨大的差異，因此兩者的藝術(shù)審美自然有所不同。兩者之間的差異本身并不會(huì)造成沖突和對(duì)抗，然而，在西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，西方文化也借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量成為世界通行的強(qiáng)勢(shì)文化，這種強(qiáng)勢(shì)文化必然會(huì)對(duì)我國(guó)文化造成擠壓。

2.2 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)原則

2.2.1 實(shí)用性原則

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用過(guò)程中要遵循實(shí)用性原則。

實(shí)用性是指某件物品的功能要有實(shí)效，當(dāng)主角是中國(guó)傳統(tǒng)圖案時(shí)也需要遵守這一原則。傳統(tǒng)圖案作為一種裝飾，屬于圖形化的語(yǔ)言。語(yǔ)言有它實(shí)際的表達(dá)意義，例如家庭的溫暖、愛情的甜蜜還有對(duì)幸福的向往，這一觀點(diǎn)在傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用中也要有所表現(xiàn)。傳統(tǒng)圖案中的每一個(gè)圖案都有著它獨(dú)特的內(nèi)涵和意義，例如在現(xiàn)代兒童服裝上，常用一些吉祥紋樣做裝飾，帶有長(zhǎng)輩對(duì)孩子們健康成長(zhǎng)的愿望，滿月的孩子會(huì)佩戴的銀飾也是同理。由此可見，傳統(tǒng)圖案在使用時(shí)可以注意一下其本身意義，實(shí)現(xiàn)圖案的實(shí)用性。

2.2.2 發(fā)展性原則

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用過(guò)程中要遵循發(fā)展性原則。

發(fā)展性是指隨時(shí)間的變化，某件事的意義應(yīng)時(shí)而異，隨時(shí)代的發(fā)展變化。傳統(tǒng)圖案至今為止經(jīng)歷了幾千年的歷史，是中華文化的重要一環(huán)。全球化進(jìn)程中，西方文化的侵蝕使傳統(tǒng)圖案被西化文化沖擊，傳統(tǒng)圖案的文化內(nèi)涵被外來(lái)文化影響打亂，人們?cè)谶@個(gè)時(shí)代背景下的傳統(tǒng)圖案的發(fā)展跟不上現(xiàn)代審美的需求。這就要求服裝設(shè)計(jì)師們?cè)谶\(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)元素時(shí)，要以合適的設(shè)計(jì)方法保持中國(guó)傳統(tǒng)圖案的時(shí)代性發(fā)展，杜絕照搬。要繼承、發(fā)展的使用傳統(tǒng)圖案，使傳統(tǒng)圖案在服裝中的設(shè)計(jì)更切合時(shí)代發(fā)展。

2.2.3 融合性原則

中國(guó)傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用過(guò)程中要遵循融合性原則。

融合性是將不同的元素和諧的融合在一起。中國(guó)傳統(tǒng)圖案在服裝中運(yùn)用時(shí)，要將傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代元素融合、傳統(tǒng)圖案的寓意與現(xiàn)代圖形寓意的融合、時(shí)代與傳統(tǒng)的融合。現(xiàn)代與傳統(tǒng)相互對(duì)立依存，設(shè)計(jì)過(guò)程中要做到在對(duì)立中找到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)最終結(jié)果和諧融合兩房元素。

2.3 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式

2.3.1 新技術(shù)

過(guò)去服裝上的傳統(tǒng)圖案多是以手工刺繡的方式表現(xiàn)的，對(duì)人力物力還有時(shí)間的要求都很多，導(dǎo)致生產(chǎn)效率低?，F(xiàn)代服裝的生產(chǎn)運(yùn)用機(jī)器設(shè)備代替人力，加速生產(chǎn)效率，降低生產(chǎn)成本。在手法工藝上，結(jié)合了刺繡、珠繡、直接印染等方式進(jìn)行，不在局限于單獨(dú)的刺繡，這也降低了對(duì)專業(yè)人士的需求度，降低了人才培養(yǎng)成本。

2.3.2 新元素

傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用過(guò)程中是將現(xiàn)代極簡(jiǎn)與古代華美藝術(shù)的融合、古典色彩與新紋樣的結(jié)合、改良圖案與現(xiàn)代色彩的結(jié)合。總體來(lái)講就是把中國(guó)傳統(tǒng)圖案的元素與現(xiàn)代服裝元素相結(jié)合，即貼合現(xiàn)代人的審美需求，又展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的元素。

2.3.3 新內(nèi)容

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在形式上十分注重本身的蘊(yùn)意內(nèi)涵，這一點(diǎn)上我們可以適當(dāng)?shù)暮雎?，將傳統(tǒng)圖案的意義集中體現(xiàn)于中華文化本身。注重圖案本身的美感，降低其本身含義的存在感，以形式美為主要關(guān)注點(diǎn)。

2.3.4 新材料

傳統(tǒng)面料以絲綢、棉麻為主，而現(xiàn)代絲織物材料在種類質(zhì)量色彩方面都極其豐富?，F(xiàn)代布料總的來(lái)說(shuō)有棉布、麻布、絲綢、呢絨、皮革、化纖、混紡和色織布等。不同圖案與不同質(zhì)感色彩的絲織物的結(jié)合會(huì)有更多的方案，圖案與絲織物適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，會(huì)產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果。

2.3.5 中西結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是屬于中華獨(dú)特的藝術(shù)，在表現(xiàn)形式上有著與現(xiàn)代風(fēng)格不符的繁瑣，所以我們要借鑒西方圖案的精華，將傳統(tǒng)圖案簡(jiǎn)化，但保留本身的美感。傳統(tǒng)圖案與西方圖案結(jié)合，兼收并蓄，以此創(chuàng)造出現(xiàn)代化的傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)形式。

2.4 傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)意義

人們生活水平的提高，服裝不在偏重于實(shí)用性。伴隨著人們審美水平的上升，人們的審美需求也體現(xiàn)在了服裝的挑選上?，F(xiàn)代服裝在實(shí)用性的基礎(chǔ)上也要表達(dá)不同的個(gè)性風(fēng)格，服裝市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)由此越發(fā)激烈。服裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要大量的素材來(lái)獲取靈感，靈感不是一蹴而就的，所有的靈光一閃都是在知識(shí)的不斷積累中產(chǎn)生。中國(guó)傳統(tǒng)圖案文化有著悠久的歷史積累，在形式上越發(fā)多樣，在服裝設(shè)計(jì)方面可以給設(shè)計(jì)師們大量的靈感來(lái)源。服裝中加入傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)形式可以很好的滿足人們對(duì)形式美法則的追求，傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝中的運(yùn)用十分的多樣自由，結(jié)合不同的現(xiàn)代材料，形成獨(dú)特的藝術(shù)效果。現(xiàn)代設(shè)計(jì)越是趨于成熟就越呼喚本土文化精神的構(gòu)建，在追求圖案新的時(shí)代意趣的同時(shí)，仍舊有必要延續(xù)傳統(tǒng)圖案的文化脈絡(luò)。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案作為傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的一環(huán)，是中華文化的瑰寶，是人們都承認(rèn)的中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)。將傳統(tǒng)圖案服裝推廣出去也是在進(jìn)一步傳播中華文化，最后以民族的形式將中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)推世界舞臺(tái)。

3 結(jié)論

中國(guó)傳統(tǒng)圖案是中華民族乃至全世界的文化遺產(chǎn)，如今，越來(lái)越多的學(xué)者和設(shè)計(jì)師開始關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代境遇下的價(jià)值定位，盡管困難重重，卻也依然在緩慢穩(wěn)定的前進(jìn)著。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師們要充分深入的了解中國(guó)傳統(tǒng)圖案的歷史文化內(nèi)涵，提高自己的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也要提高專業(yè)設(shè)計(jì)水平。兩者結(jié)合，才能創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)圖案服裝，將傳統(tǒng)文化傳達(dá)給人們，這對(duì)本土設(shè)計(jì)是具有積極意義的，或許設(shè)計(jì)師們能夠受此影響從而去構(gòu)建中國(guó)真正的本土設(shè)計(jì)語(yǔ)言，發(fā)展本土設(shè)計(jì)。