李 琦 鈺

(南寧師范大學(xué), 廣西 南寧 530000)

一直以來,散曲多以元代為優(yōu),實際上明代散曲作家數(shù)量遠(yuǎn)超前代,作品內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格也自有特色。然而明代散曲研究卻相對低沉,長期沒有得到應(yīng)有的重視。在明代眾多散曲家中,有一位不容忽視的重要作家——王磐。

王磐,字鴻漸,號西樓,有《西樓樂府》《西樓律詩》和《野菜譜》等著作?！段鳂菢犯肥撬纳⑶?《全明散曲》收其小令六十六首,套曲九支。王磐存世作品的數(shù)量雖少,卻極具特色。他專精北曲,題材廣泛,或記游、或?qū)懢?、或諷世；風(fēng)格多樣,亦清麗、亦豪放、亦詼諧。

一、《曲律》對《西樓樂府》的評價

曲論著作是曲論家曲學(xué)觀念的具體呈現(xiàn),其中討論作家作品的內(nèi)容,對考察某位作家在當(dāng)時的地位有很大的參考價值。晚明嘉靖后期到崇禎末年,曲論家們創(chuàng)作了一系列重要的曲論著作,為后世散曲研究留下了寶貴的資料。晚明眾多曲論著作中,王驥德的《曲律》最具代表性。明代曲論家呂天成,近世學(xué)者朱東潤、任中敏先生都肯定了《曲律》的價值。趙義山先生也指出了《曲律》對明代散曲主流作家的確立之功,還贊揚了王驥德評論散曲作家時未存南北尊卑偏頗的公允[1]?！肚伞分嘘P(guān)于王磐的評價,對人們認(rèn)識王磐散曲創(chuàng)作也有重要的啟發(fā)意義。

王驥德對王磐頗為推崇,學(xué)界多以王驥德論“今日詞人之冠”一事為例來說明他對王磐的重視。曾有客人向王驥德詢問誰為“今日詞人之冠”,王驥德回答道:“于北詞得一人,曰高郵王西樓,俊艷工煉,字字精琢,惜不見長篇。于南詞得二人,曰吾師山陰徐天池先生……曰臨川湯若士……”[2]331王驥德將王磐標(biāo)舉為“北詞之冠”,其欣賞之意可真謂溢于言表。除此之外,《曲律·雜論》中還記載了王驥德和柳元谷的一次趣味互動,這次互動也同王磐有關(guān)。某日席間,友人柳元谷向王驥德推薦了王磐的兩篇佳作:《失雞》和《瓶杏為鼠所嚙》,王驥德深表認(rèn)可,但仍覺有所欠缺,欲更改數(shù)字。他說:“前一曲‘穿炒’而用‘胡椒’,毋太熱乎?欲更作‘花椒’。后一曲,插花瓶中而曰‘當(dāng)一幅橫披畫’,毋太矮而闊乎?欲更作‘單條下’?！睹姟分姓l道鼠無牙’,使村人聽之,不以為‘茅司中杏花’乎?是為語病。欲更作‘笑詩人浪說鼠無牙’,乃妥爾?！盵2]361友人聽后拍手稱快,只遺憾王磐不能得知,滿堂賓客也都哄堂大笑。王驥德的篡改,意在引客發(fā)笑,活躍氣氛,頗有些“胡攪蠻纏”的意味。但從中可以窺見王驥德對王磐散曲的喜愛,碰到不喜愛的作品,大家只會“棄如敝屣”,恨不得“退避三舍”,哪里還會仔細(xì)分析文本,還原意境,替作家考慮寫“炒胡椒”會不會太熱,寫“毛詩”會不會被村人誤讀的問題呢?

《曲律》中共有六處提到王磐及其《西樓樂府》,其中有三處值得注意。

首先,王驥德試圖厘清傳世兩種《西樓樂府》的歸屬問題。他解釋道:“今世所傳《西樓樂府》有二:一為王磐,字鴻漸,高郵人;二為王田,字舜耕,濟南人。二人俱號西樓。舜耕之詞較鴻漸頗富,然大不如鴻漸精煉。如《浴裙》《睡鞋》《閏元宵》《轉(zhuǎn)五方》等曲,皆鴻漸作。弇州所謂頗警健、工題贈而淺于風(fēng)人之致者,蓋指舜耕,非鴻漸也。鴻漸樂府,曾見太學(xué)所存書籍亦列其目,為時所重可知已?！盵2]356王驥德認(rèn)為留存的《西樓樂府》有兩個版本,一為王磐所作,一為王田所作,兩人俱號“西樓”,曲論家研究《西樓樂府》時易造成“張冠李戴”的誤解。再者,王驥德生于王磐之后,《曲律》記載王磐散曲曾列于太學(xué)留存的書籍書目中,這對認(rèn)識王磐散曲在當(dāng)時的受重視程度有很大的參考價值。

除此之外,王驥德也贊揚了王磐的詠物之作。他在《曲律·論詠物》中道:“小令北調(diào),王西樓最佳,如《詠浴裙》、《睡鞋》等曲,首首尖新?！盵2]193王磐【雙調(diào)·清江引】《閨中八詠》雖新穎別致,但以汗衫、浴裙等物作為吟詠對象,思想價值不高,并不能全然代表王磐詠物之作取得的成就。王磐還有不少文質(zhì)兼美的詠物小令,【北中呂·紅繡鞋】《紙鳶》將兒童放紙鳶的“閑暇游戲”看做“小登仙”,高揚了他不受拘束、積極向上的人生態(tài)度。【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】《蚊雷》 以戲謔筆墨描寫蚊子叫聲,“聒的個魯周公夢恍惚,驚的個蔡孝子心顛倒,您便是活陳摶也索難熬”[3]1031,使人捧腹中又見其樂觀心態(tài)?！颈彪p調(diào)·沉醉東風(fēng)】《螢火》《蝶拍》全篇典故,清麗工雅。這些詠物小令聯(lián)想豐富,角度新穎,完全當(dāng)?shù)闷鹜躞K德所評的“首首尖新”。

最后,王驥德還挖掘到了王磐俳諧之作的妙處。在《論俳諧》中,王驥德將王磐散曲稱為“俳諧之曲”中最佳者:“此體亦是西樓最佳,如《失雞》、《轉(zhuǎn)五方》等曲皆極當(dāng)行?！盵2]199誠然,王驥德的評價實有過譽之嫌。王磐散曲多以清麗見長,王驥德能在其中精準(zhǔn)地捕捉到王磐幽默詼諧的佳作,不得不說王驥德的眼光實在獨到,后人研究王磐散曲時也受到了王驥德的影響,常以這兩支小令為例來說明王磐散曲創(chuàng)作的風(fēng)趣詼諧之處。

無疑,王驥德是偏愛王磐散曲的,除上述所列,王磐散曲在內(nèi)容和創(chuàng)作手法方面還有諸多亮點。

二、《西樓樂府》創(chuàng)作特色

(一) 著眼細(xì)節(jié),別有韻致

王磐取材時,多著眼于生活細(xì)節(jié)。在他筆下,毫無意義的小事,亦或是令人掃興的糗事,都能煥然一新,傳達(dá)出一種別樣的韻致。且看他的【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】《掃雪烹茶》:“熬天上玲瓏玉髓,沁人間錦繡詩脾。結(jié)盧仝冷淡交,玩陶谷風(fēng)流味。滌空腸神爽飛飛,駕兩腋天風(fēng)萬里歸,倒吸盡金盤露水。”[3]1032以雪煮茶是生活中再平常不過的小事,可在王磐眼里,這雪水并不是普通的江河之水,而是“天上的玲瓏玉髓”,煮出的茶水更是勾人詩興,讓人徜徉古今,感懷前人。陶谷的《荈茗錄》講述了不少與茶有關(guān)的風(fēng)流趣事,盧仝更以《七碗茶》道出了品茶使人“兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”,恨不得乘此清風(fēng)尋蓬萊的美妙意境。王磐掃雪烹茶,氣爽神飛,舒愜時同盧仝“兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”的快意產(chǎn)生了共鳴,而“滌空腸神爽飛飛,駕兩腋天風(fēng)萬里歸,倒吸盡金盤露水”幾句迸發(fā)出的張力似比盧仝表述得更為暢快。若說“掃雪烹茶”是文人墨客閑暇時,于風(fēng)花雪月的生活必不可少的點綴,那么“聽雨”這種小事則是任何人在空閑時都有條件做到的。王磐敘寫的“聽雨”一事,恬淡閑適,令人向往。【北雙調(diào)·雁兒落帶得勝令】《聽雨》:“閉門湖水涯,欹枕山窗下。連聲入戶來,幾陣敲檐罷。又打到梨花,漸響入蒹葭。莫是風(fēng)生樹,還應(yīng)浪卷沙。誰家。剪韭春宵蠟。吾家。連床夜煮茶。”[3]1045再不起眼的小事,經(jīng)王磐之手,也能變得別有韻致。這種韻致來源于王磐對待生活的態(tài)度,他用心生活,向往生活,于他而言,生活中諸多不值一提的小事皆可轉(zhuǎn)化成驚喜。就連本該攪人清夢、令人煩躁不已的蛙鳴也成了傳報豐年、樂煞農(nóng)夫的好兆頭,“千聲亂發(fā)”的“蛙鼓”反襯得村田一片欣欣向榮之氣,頓時予人蓬勃之感。

小事上滿懷期待,面對糗事王磐更是樂觀曠達(dá)?！颈彪p調(diào)·雁兒落帶得勝令】《泛舟值雨》體現(xiàn)了王磐豪邁灑脫的人生態(tài)度:“江湖許浪游,風(fēng)雨強拖逗。翠凋楊柳疏,紅濕芙蓉皺。佳興付東流,好事到西樓。月滿梧桐夜,風(fēng)生桂子秋。輕裘,準(zhǔn)備攜詩袖。扁舟,安排釣月鉤?！盵3]1045泛舟出游卻偶遇風(fēng)雨,楊柳凋疏,芙蓉濕皺,王磐和友人被迫停留,一腔興味也付之東流。本該是個興味索然、了了收場的故事,到了王磐身上,卻有了“柳暗花明又一村”的結(jié)局?！霸聺M梧桐夜,風(fēng)生桂子秋”,既然風(fēng)雨消停之后是這等風(fēng)景,何必再浪費好時光呢?詩興既起,不如趁興而作?！拜p裘,準(zhǔn)備攜詩袖。扁舟,安排釣月鉤”二句應(yīng)得了“竹杖芒鞋輕勝馬”的三分精髓?！颈彪p調(diào)·沉醉東風(fēng)】《再題石亭風(fēng)花雪月分得風(fēng)字》也引人注目,“敲晚節(jié)千竿翠響,遞春叢百和紅香。挽樵歌到耳旁,催釣艇歸湖上,助邯鄲一枕清涼。只俺這白石亭前大放狂,容不得紅塵片掌”[3]1033。整支讀來順暢流利,通篇無一“風(fēng)”字,卻句句寫風(fēng),王磐俳諷狂風(fēng)的畫面躍然紙上,令人捧腹。試想當(dāng)時場景,王磐出游石亭,狂風(fēng)不止,只好笑罵道:“風(fēng)啊風(fēng),你能敲得翠竹泠泠作響,你能傳得春叢陣陣芳香,你能挽得漁歌聲聲入耳,你能幫得釣艇嗖嗖前行,你能助得盧生幽幽入夢,怎地偏遇著我卻呼呼不止,只露得個容不下半點紅塵的張狂模樣?”王磐沒有直接抱怨狂風(fēng)壞了他的好興致,也沒有埋怨狂風(fēng)吹得人凄苦不堪,更沒有用“惡風(fēng)”“凄風(fēng)”等帶有一點兒貶義的字眼去發(fā)泄這次出游的不順?biāo)?反而將和風(fēng)有關(guān)的雅致之事通通羅列了一遍,即使記敘的是件糗事,也有讓人開懷的力量。

王磐的散曲能有這種感染力,與他悠然瀟灑的生活態(tài)度有極大關(guān)系,他自詡自己是“不登科的逃名進士”“不耕田的識字農(nóng)夫”“上天漏籍的神仙戶”。“不登冰雪堂,不會風(fēng)云路,不干丞相府,不謁帝王都”,只想過一種“興來時畫一幅煙雨耕圖,靜來時著一部冰霜菊譜,閑來時攥一卷水旱農(nóng)書”的村居生活,他的女婿張守中為《西樓樂府》作序時也曾談到王磐樂于村居的生活情趣。王磐是真正用心體味生活的人,認(rèn)真過好自己想要的生活是他生命中十分重要的事,正因為王磐醉心于此,他才會悉心捕捉生活中的小細(xì)節(jié),從小處落筆,去寄托他對生活的那份熱愛。

【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】《夏日即事》描繪了他某年夏日的生活剪影:“銷午夢清茶漱口,趁涼風(fēng)玉手梳頭。寫芙蓉小畫成,題鸚鵡新詩就。愛青山懶下西樓,門外垂楊系小舟,來問訊西湖釣叟。”[3]1035這樣的生活是多么的悠閑安適?？赏跖筒⒉皇且粋€“安分守己”的村居老叟,他希望在村居生活中有更多新奇的嘗試,他偏要雨里耕地、月下放牧、雪中打漁、陰天砍樵,在一反常態(tài)的做法中探尋他的怡然?！颈彪p調(diào)·落梅風(fēng)】中的《月牧》和《雪樵》兩支寫得豪邁奔放,氣勢十足:“牛羊放,散不收,正平川夜晴如畫。向青天此宵權(quán)借宿,綠蓑衣鋪堆著星宿?！薄般y蓑重,玉笠高,振空江一聲長嘯。坐冰壺不知天地老,怪魚龍不來吞釣?！盵3]1041前者幕天席地,問宿青天,坐看星宿,浩大開闔之勢盡顯；后者一掃獨釣江雪的萬般靜寂,臨江長嘯,不管雪重蓑衣,不知天地何夕,疏狂放浪之態(tài)全露。

(二)寫景巧妙,另出新意

王磐醉心生活,村居風(fēng)光定格在王磐眼里,他又通過筆墨將之投射在字里行間。王驥德用“俊艷工煉,字字精雕”來評價王磐散曲可謂精辟妥帖。王磐寫景之作安排精心,構(gòu)思巧妙,畫面感極強。他擅長拼合意象,使明凈秀美的田園風(fēng)光帶有一絲開闔之勢。他也善于轉(zhuǎn)換視角,寫景抒情不落俗套。他還善于搭配顏色,點染有度,翻陳出新。

他曾用【北雙調(diào)·清江引】《耕》《牧》《漁》《樵》四支曲來描繪家鄉(xiāng)的田園風(fēng)光,如詩如畫的場面令人心醉,讓讀者恨不得跟著一同唱和“這其間只堪圖畫也”!

“桃花水來如噴雪,鬧動村田舍。犁翻隴上云,牛飲溪頭月。這其間只堪圖畫也?！?/p>

“東風(fēng)掃開郊外雪,草色連村舍。鞭敲柳岸風(fēng),笛弄桃林月。這其間只堪圖畫也?！?/p>

“江湖老來頭似雪,釣艇為家舍。武陵溪上云,西塞山前月,這其間只堪圖畫也。”

“腰間斧磨光爛雪,山下白云舍。滿身紅葉秋,一擔(dān)青松月,這其間只堪圖畫也?！盵3]1039

隨處可見的田間意象,經(jīng)過王磐的“排兵布陣”,變得更加具有人情味：溪水簇?fù)硖一▎拘汛迳?東風(fēng)吹開郊外最后一絲冬意,農(nóng)夫下田耕種,釣叟只身江上,樵夫執(zhí)斧上山,牧童用一陣陣悠揚的笛聲,訴說著萬象更新的歡愉。人有情,牛有情,云有情,月有情,流水有情,東風(fēng)有情,紅葉亦有情,這組耕牧漁樵的生活畫卷只想讓人細(xì)細(xì)珍藏。

春景秀色怡人,秋景更是如此,【北正宮·醉太平】《秋雨晚霽》正體現(xiàn)了王磐轉(zhuǎn)換視角的精心巧思?！皾娍諄碛曷?滾地也雷鳴。須臾云散晚天晴,看秋光倒影。斷虹斜插珊瑚柄,斜陽倒掛軒轅鏡,殘霞亂擺錦幃屏,助西樓畫景?！盵3]1046王磐不從現(xiàn)實景色落筆,他非要在“鏡花水月”中繪景,以水為紙,以影為墨,以巧思執(zhí)筆來勾勒這幅秋雨晚霽圖?！靶辈濉薄暗箳臁薄皝y擺”沒有任何雜亂無章之感,偏透著一股子閑適自在的隨性。

王磐實是寫秋景的好手,再來看他的【北雙調(diào)·凌波仙】《前題》:“碧梧桐一葉翠將凋,紅菡萏千枝錦亂搖,紫葡萄萬顆珠光落,繞銀床數(shù)百遭。望西來萬里商飚,西隴上歌謠牧豎,西村里壺漿父老,西樓上詩酒英豪?！盵3]1047商飚即秋風(fēng),秋風(fēng)這一意象多蕭瑟之意,秋季是抒發(fā)“寂寥之悲”的最佳時節(jié)。誠然,歌頌贊美秋天的作品也比比皆是,而王磐這首小令的新奇之處在于色彩的使用與搭配?！包S”是秋天的代表色彩,《前題》中絲毫沒有點染黃色的痕跡,連唯一與黃色相關(guān)聯(lián)的梧桐也被“翠碧將凋”婉轉(zhuǎn)替換,“碧”“紅”“紫”的搭配更使秋天的顏色不再一同往常的單調(diào)。多寫清俊之作的王磐,突然運用了大紅大紫的艷麗色彩來寫景抒情,不但沒有突兀和庸俗之感,反而應(yīng)和了曲末“西樓上詩酒英豪”的豪邁。

(三)善于用典,長于擬人

除卻畫面的精巧設(shè)計,王磐在修辭手法方面也頗為用心。王磐的散曲創(chuàng)作中,最常見的修辭手法要數(shù)用典和擬人。王驥德曾談道:“詞曲雖小道哉,然非多讀書以博見其聞,發(fā)其旨趣,終非大雅?！盵2]152這句話就意在說明用典的重要性。以用典的手法來表達(dá)作者意旨,比平鋪直敘的蒼白之作更添內(nèi)涵雅致。除上文提到的【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】《掃雪烹茶》,王磐還有兩支小令可作用典手法的代表,【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】《蝶拍》和【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】《螢火》。

“莊子夢輕輕按醒,謝公詩句句敲成。攛斷的燕舞嬌,供親的鶯歌應(yīng)。俏知音千載韓憑,獨占了梨園板色名,怪不得滕王閣圖形畫影?！盵3]1030(《蝶拍》)

“放數(shù)斗光飛御苑,具一囊影射韋編。剛焚著宿燕巢,又撲散輕羅扇。比蘭膏有焰無煙,照秋水無痕上下天,卻便是璇璣倒轉(zhuǎn)。”[3]1031(《螢火》)

兩支小令通篇用典故寫成?！兜摹酚昧恕扒f周夢蝶”“謝逸三百蝴蝶詩”“韓憑夫人羅裙化蝶”“梨園檀板”“李元嬰畫《滕王蛺蝶圖》”等典故詠蝶，《螢火》則用了“隋煬帝征求螢火”“車胤囊螢夜讀”等典故吟詠螢火，新奇別致,富有趣味,就像元宵節(jié)的燈謎,引人廣泛聯(lián)想。

而擬人手法的運用則以【北雙調(diào)·沉醉東風(fēng)】《蜂衙》最為傳神?！罢n蜜的成行隊擺,司花的兩部齊排,掌君臣號令嚴(yán),禁出納威風(fēng)大。似河陽花縣重開,一任春風(fēng)大小差,將國色天香亂采。”[3]1031王磐將群蜂簇?fù)矸渫醯膱雒婷枥L得形象生動,群蜂“成行隊擺”“兩部齊排”,按部就班地工作,井然有序的氛圍如同潘岳治理河陽縣時?！颈彪p調(diào)·落梅風(fēng)】《和石亭》:“花濃處,酒釅時。鬧烘烘一團春意,數(shù)聲鶯急將人喚起,柴門外白云飛至?！盵3]1041短短幾句,滿含迫切之感,“急”“飛”兩字既活潑又生動,正迎合了作者滿心的春意之鬧。

三、《西樓樂府》《蕭爽齋樂府》俳諧作品之比較

在《散曲概論》中,任中敏先生將金鑾與王磐歸為同一派,他認(rèn)為:“王磐于元人之中,兼得喬、張之趣。其麗也,不僅工雅兼能出奇;其清也,瀟疎放逸,且好為游戲俳諧之作,而不用康、馮兩派之粗豪,一以精細(xì)出之。明人之中,惟金鑾一人是其一派。”[4]王磐與金鑾的散曲都以清麗見長,金鑾筆下不少隱逸之作也同王磐一般透露著一股豪放灑脫之風(fēng),但總體上看,金氏之作遠(yuǎn)不如王氏精工。兩人雖同好為游戲俳諧之作,創(chuàng)作特色卻是各有千秋。

《西樓樂府》存曲數(shù)量少,俳諧之作的比重不大,單單從數(shù)量上看并不及金鑾的《蕭爽齋樂府》。金鑾創(chuàng)作取材比王磐更加開闊,夏旱、友人送米、妓女生活、市井民眾、蠅、蚊、出游等都可作為他打諢逗趣的材料,而王磐詼諧之曲多專注于自我生活或某些社會黑暗現(xiàn)實。

但從思想內(nèi)容上看,《蕭爽齋樂府》中俳諧之作的思想價值遠(yuǎn)不及《西樓樂府》。金鑾創(chuàng)作的出發(fā)點多為幽默調(diào)侃,思想價值不高,其中只有風(fēng)情嘲戲一類流露了金鑾對妓女的同情。而王磐散曲最值稱道的一點就是大部分作品都帶有積極向上的生命力,詼諧之作也不例外。像【北中呂·滿庭芳】《失雞》:“平生淡薄,雞兒不見,童子休焦。家家都有閑鍋灶,任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒,穿炒的助他一把胡椒,倒省了我開東道。免終朝報曉,直睡到日頭高?！盵3]1042雞已經(jīng)丟失,何必再難過,反正都是供人吃食,沒了雞,也再沒有擾我清夢之物,反而樂得自在。無論王磐心中是否真如這般所想,曲中體現(xiàn)的灑脫態(tài)度值得學(xué)習(xí)。還有他的套數(shù)《久雪》,灑脫樂觀的態(tài)度在其中展現(xiàn)得淋漓盡致。世人多謂雪高潔純雅,王磐卻一反常態(tài),將久久不停的雪比作顛倒乾坤、混淆黑白的奸臣污吏。“把一個正直的韓退之擁住在藍(lán)關(guān),將一個忠節(jié)的蘇子卿埋藏在北海,把一個廉潔的袁邵公餓倒在書齋。哀哉,苦哉?！盵3]1051“正直”“忠節(jié)”“廉潔”的臣子統(tǒng)統(tǒng)受到了迫害,聯(lián)系王磐的生活年代,閹黨勢力正一手遮天,無論朝堂還是市井,全國上下都苦不堪言,但是,王磐堅信這樣子的日子終究會過去,太陽能融化冰山,春風(fēng)能吹走苦雪?！坝幸蝗蘸胀栒婊甬?dāng)頭曬,有一日暖拍拍和氣春風(fēng)滾地來,就有千萬座冰山一時壞。掃彤云四開,現(xiàn)青天一塊,依舊晴光瑞煙靄。”[3]1051尾聲數(shù)句,豪邁開闊,痛快流利。王磐《久雪》針砭時弊的現(xiàn)實意義絕不輸于他家喻戶曉的【北中呂·朝天子】《詠喇叭》。

王磐與金鑾皆對社會現(xiàn)實予以關(guān)注,都有直指社會黑暗的辛辣諷刺之作,金鑾最具批判力度的要數(shù)【北雙調(diào)·落梅風(fēng)】《詠蠅》《詠虱》《詠蚊》《詠蚤》四首詠物曲。來看《詠蠅》《詠蚊》二支:

“從交夏,攘到秋,纏定了不離左右。饒你滿身都是口,嘗得出那些兒香臭?”[5]1588

“明明的去,暗暗的來,怎當(dāng)他毒如蜂蟄。死來頭上還不采,天生的嘴尖舌快?！盵5]1589

金鑾看似嘲蠅諷蚊,實則巧借蒼蠅從夏到秋煩擾不休的丑態(tài),批判那些狗茍蠅營的卑鄙小人?！对佄谩芬磺侵苯恿钊寺?lián)想到那些背地里使壞,貪得無厭又危害社會的陰險之人。金鑾通過辛辣詼諧的筆調(diào)諷刺了這些為非作歹之徒,表現(xiàn)了他對黑暗現(xiàn)實的不滿,對社會丑惡現(xiàn)象的關(guān)注。王磐的【北中呂·朝天子】《詠喇叭》也是借用他物來抨擊社會黑暗現(xiàn)象的代表,但后者的現(xiàn)實意義要高于前者。

“喇叭,鎖哪,曲兒小腔兒大。官船來往亂如麻,全仗你抬聲價。軍聽了軍愁,民聽了民怕。那里去辨甚么真共假?眼見的吹翻了這家,吹傷了那家,只吹的水盡鵝飛罷!”[3]1049

喇叭是閹黨使喚軍民的必用之物,王磐抓住喇叭與閹黨的關(guān)系,巧設(shè)譬喻,痛斥了宦官當(dāng)?shù)赖纳鐣F(xiàn)實。創(chuàng)作手法雖婉轉(zhuǎn)含蓄,批判對象卻指向鮮明,情感表達(dá)更是激憤深刻。明人以散曲寫時事者不多,王磐的《詠喇叭》把矛頭直接對準(zhǔn)裝腔作勢、壓迫軍民的閹黨,其時代性與進步性不言而喻,也難怪這首小令在明代散曲中占有極高的地位。

概言之,王磐散曲存世數(shù)量雖少,題材、風(fēng)格絕不單一乏味,創(chuàng)作方式也別具特色。他善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié),從小處落筆來傳達(dá)一種豁然曠達(dá)的感染力。寫景之作意象安排精心得當(dāng),色彩搭配巧妙,畫面感鮮明。用典、擬人的設(shè)計運用也頗為用心。較之金鑾,王磐俳諧之作具有更高的思想價值,展現(xiàn)出了更為明顯的時代性與進步性。在現(xiàn)今明代散曲研究中,《西樓樂府》確實值得予以更多的關(guān)注。