魚芳青，熊亞紅，郝惠雄，宋紅毅，郝 洋

(1.榆林學(xué)院 體育學(xué)院，陜西 榆林 719000；2.西北工業(yè)大學(xué) 體育部，陜西 西安710071；3.榆林市榆陽區(qū)體育協(xié)會，陜西 榆林 719000；4.寧夏大學(xué) 體育學(xué)院，寧夏 銀川 750000)

隨著武術(shù)節(jié)目在大型的奧運(yùn)會開幕式和閉幕式上的精彩展現(xiàn)——精湛的技藝，宏大的場面，震撼和吸引了全球無數(shù)觀眾的眼球，中國武術(shù)越來越被世界人們喜愛和關(guān)注。多年來國家體育總局始終將武術(shù)國際化作為一項(xiàng)重要任務(wù)，在《中國武術(shù)發(fā)展五年規(guī)劃》中明確指出以“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略為契機(jī)，為此國際武術(shù)聯(lián)合會全面部署各項(xiàng)具體工作，在世界武術(shù)推廣、傳播中華文化中起到了引領(lǐng)作用。越來越多的大型國際賽事中有著中國武術(shù)的身影，世界不同國家相繼辦起來孔子學(xué)院、孔子課堂。加之一些高規(guī)格的武術(shù)影視大片的強(qiáng)力宣傳，使很多國際友人對武術(shù)對中國功夫心之向往、懷有濃厚的興趣，不遠(yuǎn)萬里到中國拜師學(xué)藝。

這為我國武術(shù)文化傳播帶來了全新的機(jī)遇。本研究從中華武術(shù)發(fā)展簡況、分析當(dāng)前武術(shù)國際化傳播過程中所存在的問題，為中華武術(shù)發(fā)展和傳播提供理論依據(jù)和指導(dǎo)。

由于經(jīng)濟(jì)、科技、信息等的高度發(fā)展，世界各國優(yōu)秀文化在全球傳播、學(xué)習(xí)的過程中，中華武術(shù)文化以其包容、開放的胸襟與西方國家文化進(jìn)行溝通、交流，讓世界人們喜歡接納，需要時(shí)間、方法、策略，這就要求我們在傳播中華武術(shù)文化和推廣武術(shù)運(yùn)動中，形成自己獨(dú)特完整的思想體系、傳播模式，為世界各國共享人類優(yōu)秀文化，促進(jìn)各國進(jìn)步獻(xiàn)出自己力量。

1 研究對象與方法

1.1研究對象：中華武術(shù)國際化傳播途徑

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)綜述法

在研究過程中，通過學(xué)校圖書館、中國期刊網(wǎng)、知網(wǎng)等對武術(shù)發(fā)展簡況、傳播途徑、推廣等方面的論文、資料進(jìn)行查閱、檢索、整理，以獲得第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料。

1.2.2問卷調(diào)查法

通過設(shè)計(jì)專業(yè)的調(diào)查問卷，就當(dāng)前武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀、傳播和推廣中的優(yōu)勢、存在的客觀問題進(jìn)行調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、分析，獲得第一手資料，對本課題的研究和論文的撰寫奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.2.3訪談法

針對中華武術(shù)的發(fā)展、傳播，首先走訪本市武術(shù)專業(yè)老師、學(xué)者，陳述自己的思路、研究目的，聆聽他們的建議，為論文的研究和撰寫做基礎(chǔ)，其次，向相關(guān)的主管領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系，征求意見獲得幫助和指導(dǎo)，力求本文的真實(shí)性、可操作性；最后，走訪本市武術(shù)有名拳師，了解武術(shù)發(fā)展簡況、走向，為武術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)建出新的模式，讓中華武術(shù)弘揚(yáng)海外。

1.2.4邏輯歸納法

對所收集的資料進(jìn)行歸納、總結(jié)、分析，進(jìn)而獲得真實(shí)數(shù)據(jù)，為本研究的論證，提供有力證據(jù)。

2 結(jié)果與分析

2.1 中華武術(shù)發(fā)展歷史簡況

2.1.1建國初期，中華武術(shù)的歷史回顧

1949年10月，新中國成立后，隨著社會、經(jīng)濟(jì)、政治環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展，全國體育總會提出“要開展武術(shù)活動”。1952年在第二屆全國代表大會上，國家體委把武術(shù)列為重點(diǎn)推廣的體育項(xiàng)目之一，當(dāng)時(shí)按照“取其精華、去其糟粕、推陳出新、百花齊放”的方針，對民間武術(shù)進(jìn)行繼承、挖掘、整理等工作。1957年國家為了便于武術(shù)項(xiàng)目推廣以及參加比賽和裁判員進(jìn)行客觀評判，國家體委特意組織了一大批武術(shù)專家和學(xué)者，在傳統(tǒng)武術(shù)競技思想和套路的基礎(chǔ)上，相繼創(chuàng)編了“24式簡化太極拳”、甲乙組長拳徒手套路、以及器械刀、槍、劍、棍等22種套路。1961年，國家又頒發(fā)了《全國大、中、小學(xué)體育教學(xué)大綱》，并將武術(shù)列為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要內(nèi)容之一。這樣，我國大、中、小學(xué)的武術(shù)教學(xué)工作逐步走上了系統(tǒng)、規(guī)范、統(tǒng)一的軌道。1960年12月，周恩來總理率領(lǐng)中國武術(shù)隊(duì)?wèi)?yīng)邀參加了捷克斯洛伐克共和國第二屆全國運(yùn)動會“友誼晚會”，從此拉開了新中國武術(shù)國際傳播的序幕。所到之處，受到了人們經(jīng)久不息的掌聲，在國際上引起了轟動。之后我國每年都有武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)參加國外訪問演出。武術(shù)成了中國對外交往的橋梁、紐帶。

2.1.2“文革時(shí)期”(1966-1976)的武術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

“文革”又被稱為“10年浩劫”，我國的各項(xiàng)事業(yè)都受到了嚴(yán)重的摧殘、打擊，武術(shù)也不例外。受“左”思想的影響，我國許多優(yōu)秀拳種被相繼打入冷宮，如：少林拳、醉拳、太極拳、羅漢拳等還被扣上了“宣揚(yáng)迷信、宣傳醉漢主義、對現(xiàn)實(shí)不滿、資產(chǎn)階級活動哲學(xué)”等帽子，使很多武術(shù)練習(xí)者、工作者、專家學(xué)者受到阻撓、打擊、迫害，許多職業(yè)拳師剝奪了進(jìn)公園教拳的權(quán)力；大量的古老有價(jià)值的拳譜資料、武術(shù)器械相繼被封或毀掉。1971年“兵乓外交“使的體育得到一定的復(fù)興，1972年周恩來總理開始主持工作，武術(shù)工作逐步得以恢復(fù)，中國武術(shù)表演團(tuán)應(yīng)邀出訪了英國、美國、日本、埃及等多個(gè)國家，他們出色的表演、特色文化、審美欣賞價(jià)值深深地吸引了五大洲各國人民的眼球，廣泛贏得了贊譽(yù)，很多國家出現(xiàn)了“武術(shù)熱”，當(dāng)時(shí)中國武術(shù)在對外交往中發(fā)揮了及其重要的作用，加速了武術(shù)的國際化傳播進(jìn)程。

2.1.3 改革開發(fā)后，武術(shù)多樣化發(fā)展簡況(1977年至今)

“文革”以后，黨在11屆三中全會上確立了“解放思想、事實(shí)求是、開動腦筋、團(tuán)結(jié)一致”的方針、政策，武術(shù)運(yùn)動出現(xiàn)了多元化發(fā)展的新局面。

(1)武術(shù)“散打”項(xiàng)目先后經(jīng)歷了10年試驗(yàn)，最終走上了國際賽場。 文革后，武術(shù)工作糾正了“唯套路論”的思想，武術(shù)技擊的本來面目得以重視，1979年國家體委將北京體育學(xué)院、浙江體委、武漢體育學(xué)院設(shè)立為武術(shù)散打試點(diǎn)學(xué)校，并成立了武術(shù)散手調(diào)查研究小組。1980年擬定出《武術(shù)散手競賽規(guī)則》(初稿)，并在每年的全國武術(shù)散手比賽中不斷試驗(yàn)，逐步發(fā)展，最終在1988年的甘肅蘭州第一次設(shè)臺舉行了表演賽，1993年的世界武術(shù)錦標(biāo)賽上，武術(shù)散手以擂臺賽的形式走向了國際比賽的舞臺，成為正式的體育競技項(xiàng)目，走上了規(guī)范化道路，加速了散打運(yùn)動的國際化進(jìn)程。

(2)武術(shù)競賽的國際化方向。“文革”結(jié)束后，第一次全國武術(shù)工作會議正式在北京召開，會上在總結(jié)以往武術(shù)工作的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，并制訂了新的中華武術(shù)發(fā)展政策、任務(wù)，在新政策引導(dǎo)下，我國武協(xié)先后派遣了一大批優(yōu)秀的武術(shù)教練員、運(yùn)動員遠(yuǎn)赴墨西哥、新加坡、加拿大、英國、菲律賓等多個(gè)國家進(jìn)行教學(xué)和指導(dǎo)，在國外培養(yǎng)了大批的武術(shù)師資力量，提高了中國武術(shù)在世界上的影響力，是武術(shù)走向世界的一個(gè)良好開端，為武術(shù)在世界各地的普及、推廣創(chuàng)造了條件。1990年在北京舉辦的第11屆亞運(yùn)會上，武術(shù)套路首次成為正式比賽項(xiàng)目，是洲際性的競技武術(shù)向世界性的賽事轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。

(3)武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提到日程。改革開放以后，隨著“左”傾思想的扭轉(zhuǎn)，國家體委要求各地區(qū)開展武術(shù)遺產(chǎn)的整理、挖掘工作。許多隱沒多年的拳種被錄像、搶救、整理，并通過法律的途徑保護(hù)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這既豐富了武術(shù)文物資料庫也為武術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。讓競技武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會一直是我們國家推崇和努力的目標(biāo)，競技武術(shù)在人力、物力、財(cái)力等方面受到國家極力的支持。但許多地方性傳統(tǒng)武術(shù)拳種，由于老一代拳師年齡等問題，和青年人吃不了苦等多方面原因，習(xí)武者急劇銳減，不少拳種面臨后繼無人的尷尬局面，為此政府相繼出臺了一系列的保護(hù)政策、措施，使地方傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)得到了有效保護(hù)，為傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展提供了有力的保障。

(4)全國評選“武術(shù)之鄉(xiāng)”、“武術(shù)六進(jìn)”等活動措施，大大促進(jìn)群眾性武術(shù)運(yùn)動的廣泛開展，國家體委于1991年發(fā)布《關(guān)于開展全國范圍內(nèi)“武術(shù)之鄉(xiāng)”評選活動的通知》。自此每3年評選一次，《通知》下達(dá)后，全國上下掀起了武術(shù)熱高潮。為了規(guī)范和評選活動，國家體委要求建立動態(tài)管理制度，每年要進(jìn)行抽查1次，3年普查一次。全國“武術(shù)之鄉(xiāng)”稱號可以提高當(dāng)?shù)刂龋瑹o形中拉動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，同時(shí)也推動了群眾體育的廣泛開展。

(5)中國武術(shù)段位制推廣與試點(diǎn)學(xué)校的設(shè)立。習(xí)武者的武術(shù)技術(shù)、武德和武術(shù)理論知識，便于武術(shù)發(fā)展、推廣和比賽，1995年10月中國武術(shù)協(xié)會率先在北京、江蘇、河南、山東、四川等地啟動了此項(xiàng)工作。2008年國家武術(shù)研究院特邀120多位武術(shù)專家、學(xué)者、高人、拳師共同研編了《中國武術(shù)段位制系列教程》(佩帶光碟)。2008年10月25號，來自中國、日本、美國、法國等國家、地區(qū)的100多個(gè)代表隊(duì)的750多人參加了段位考試。中國武術(shù)協(xié)會于2011年6月設(shè)立和開通了各個(gè)省的武術(shù)段位制官方網(wǎng)站。為此中國武協(xié)多次在各省舉辦了武術(shù)骨干教師、指導(dǎo)員、考評員的培訓(xùn)班。同時(shí)也設(shè)立了許多武術(shù)段位試點(diǎn)學(xué)校。很多地區(qū)、學(xué)校、社區(qū)的武術(shù)愛好者根據(jù)自己的情況積極參與武術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，并參加了各種拳種的段位考試，獲得了相應(yīng)等級的段位證書和徽章。特別是學(xué)校出現(xiàn)了武術(shù)熱的良好局面。中國武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化管理體系的啟動、推廣是新時(shí)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，人們健康觀念提升的體現(xiàn)，對武術(shù)事業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展有重要意義。

(6)武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)和發(fā)展。1982年我國首次允許民間開辦武館和傳授拳藝。隨著社會上武打片的播放如《霍元甲》、《少林寺》、《陳真》等電影電視的成功上映，武術(shù)熱潮卷席全國，一大批熱血青年紛紛去少林寺學(xué)武。全國各地武術(shù)館、校、社、站等應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)統(tǒng)計(jì)全國大中小的武術(shù)館校有一萬多所。塔溝武校的在校學(xué)生曾上過2萬多名，甚至有的武術(shù)老師把班辦到了國外。1996年國家為了促進(jìn)武館和武校的科學(xué)、規(guī)范發(fā)展、出臺了一系列政策和通知，建立定期復(fù)查和評選活動，將檢查不合格的武館撤銷和查封。地方民辦武術(shù)學(xué)校和武館的健康發(fā)展，對武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和武術(shù)文化的傳播起到了積極作用。

2.2 武術(shù)國際化傳播研究

2.2.1武術(shù)國際化傳播研究所面臨的問題

(1)不同民族或國家間的文化差異。中國由于受儒家文化思想的熏陶和影響，要求在習(xí)武練功時(shí)順應(yīng)自然、季節(jié)氣候，講究時(shí)辰方位，追求“順應(yīng)自然、天人合一”思想理念。如習(xí)武者經(jīng)常講“以意導(dǎo)動、以氣運(yùn)身、身心合修”“神形兼?zhèn)?、?nèi)外合一”等理論指導(dǎo)人的修煉，以此得到“德藝雙馨”的崇高境界。 西方受自由、開放等思想的影響，注重個(gè)性的發(fā)展，喜歡挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)自然，尋求個(gè)性發(fā)展、尋求驚險(xiǎn)、刺激、異樣?？梢姈|西方文化存在著明顯差異。有差異也能刺激彼此間的交流，我們將中華武術(shù)的健身優(yōu)點(diǎn)如“內(nèi)外皆修、修身養(yǎng)性、大道至簡”等作為中華武術(shù)國際化傳播的切入點(diǎn)。加強(qiáng)與西方國家的體育文化、思想等方面的交流、合作，另外加強(qiáng)中華武術(shù)技術(shù)的： “高、難、美、新” 方向發(fā)展，同時(shí)也要不斷的吸引東西方文化間的交流、學(xué)習(xí)和融合。

(2)語言和文字的翻譯過程中存在著曲解、誤讀。要很好地傳播中華武術(shù)，首先要讓人們正確的了解和認(rèn)識中華武術(shù)，明白他所蘊(yùn)含的文化思想，清楚他的鍛煉價(jià)值、鍛煉方法。如武術(shù)中經(jīng)常講究的“修身養(yǎng)性、神行兼?zhèn)洹⒌滤囯p馨、心領(lǐng)神會、含胸拔背、剛勁有力”等和武術(shù)中的專有名詞如“金雞獨(dú)立、云手、單鞭、天女散花、羅漢睡覺”等在語言、文字的翻譯中，很難準(zhǔn)確無誤地完全解釋其本意，導(dǎo)致理解、認(rèn)識上的偏差。同時(shí)翻譯水平的高低以及他自身對武術(shù)的認(rèn)識理解都會直接影響中華武術(shù)傳播的效果。

(3)中華武術(shù)科學(xué)性的理論體系不夠完善，專業(yè)武術(shù)傳播人才匱乏。中華武術(shù)的理論研究一直落后于技術(shù)實(shí)踐的發(fā)展。另外由于武術(shù)拳種流派繁多，單就太極拳代表性的就有楊、陳、吳、孫、武五家。這讓外國人感到非常困惑，不知哪一拳種能夠代表中國武術(shù)。而且不同拳種之間的演練風(fēng)格、鍛煉方法、要求的身體條件等各不相同，這樣導(dǎo)致鍛煉效果、目標(biāo)也不相同，這也不利于中華武術(shù)的傳播。這需要國家盡快加大中華武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的建設(shè)與科研等方面的投入力度。增加武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化段位制的考評、推廣、培訓(xùn)工作，在整合、優(yōu)化傳統(tǒng)套路的基礎(chǔ)上，綜合吸收各派精華，創(chuàng)編出適合不同年齡階段、層次、水平的套路內(nèi)容，規(guī)范武術(shù)競賽和評分規(guī)則，對武術(shù)的教學(xué)、推廣、發(fā)展都會起到積極作用。最后中華武術(shù)國際化傳播離不開各級各類人才。需要網(wǎng)絡(luò)媒體傳播人才、專業(yè)的武術(shù)教練或運(yùn)動員、武術(shù)表揚(yáng)藝人、國際律師、翻譯學(xué)者、權(quán)威專家、學(xué)者、經(jīng)紀(jì)人、管理人等組成的精英人才團(tuán)隊(duì)，這需要開辟武術(shù)國際化人才培養(yǎng)新途徑，結(jié)合市場需要、各類高校武術(shù)師資資源優(yōu)勢、國際武聯(lián)，多角度、多方位培訓(xùn)、培育中華武術(shù)國際化傳播、推廣專業(yè)綜合人才。

2.2.2武術(shù)國際化傳播途徑分析

(1) 武術(shù)國際化傳播與我國“一帶一路”戰(zhàn)略思想相符合。2013年9月7日，習(xí)主席在出訪中亞國家期間，首次提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，可以促進(jìn)沿線各國間文化、經(jīng)貿(mào)交流，各國可以互相借鑒對方的文化優(yōu)勢，促進(jìn)各國優(yōu)秀文化共同發(fā)展、共同繁榮。武術(shù)作為中國特有的一種傳統(tǒng)文化，將中國的優(yōu)秀文化推向世界，不僅能推動我國優(yōu)秀文化的傳播，同時(shí)也為中華武術(shù)走出國門、走向世界提供了新的機(jī)遇、挑戰(zhàn)。

(2)武術(shù)的國際化傳播可以增加沿線各國人們對中華武術(shù)的認(rèn)知，促進(jìn)各國間的經(jīng)貿(mào)往來。中華武術(shù)在不斷地完善、發(fā)展自身優(yōu)勢的同時(shí)，也在不斷走向世界，成為沿海各國認(rèn)識、了解中國的一項(xiàng)“軟實(shí)力”。在武術(shù)的相互學(xué)習(xí)和交流過程中，可以促進(jìn)我國對外經(jīng)貿(mào)、政治往來，和往來。同時(shí)，增加各國間的文化交流，有助于當(dāng)今世界的互相尊重、和平共處。中華武術(shù)作為一種特有的身體文化，是中華民族幾千年文化的結(jié)晶，借助“一帶一路” 建設(shè)，讓沿線各國人民更加了解中國，為中華武術(shù)走向世界奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

(3)補(bǔ)充和豐富現(xiàn)有的武術(shù)國際傳播媒介?；ヂ?lián)網(wǎng)的開發(fā)和應(yīng)用，打破了時(shí)空、地域、邊界和傳統(tǒng)媒體的限制，使各種形式的武術(shù)信息、資料能夠以文字、圖片、動畫、影像、聲音等的形式，借助智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢做到及時(shí)、海量、持久、多層面、深層次、全方位地在世界傳播，避免了傳統(tǒng)傳播過程中速度慢和傳播信息的遺漏、丟失和誤傳?？趥魃硎?、圖文記載和出版發(fā)行書籍等這種傳統(tǒng)的人際交流和大眾傳播的交流方式與智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)傳播方式比，后者極大地補(bǔ)充和豐富了武術(shù)文化的國際化傳播媒介。

(4)多年來，我國在武術(shù)傳播工作中所做出的努力和取得的成效。國際武聯(lián)在世界各國建立了多處武術(shù)培訓(xùn)中心和武術(shù)交流基地，還有一些國外的民間武校、拳社、武館等團(tuán)體組織協(xié)同配合、通力合作共同促進(jìn)了中華武術(shù)的發(fā)展、傳播。在此國家要積極鼓勵和支持這些民間武術(shù)組織，給予政策、資金、場地、器材、培訓(xùn)等方面的幫助和支持。定期舉辦國際化武術(shù)賽事、表演、學(xué)術(shù)研討等活動；不定期舉辦裁判員、武術(shù)專業(yè)運(yùn)動員、骨干教師教練的培訓(xùn)活動；加速各省武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程；也可借助各國的孔子學(xué)院進(jìn)行武術(shù)教學(xué)、表演、交流；利用高校專門設(shè)立武術(shù)專業(yè)、開設(shè)國外留學(xué)生武術(shù)特色教學(xué)；全國武術(shù)管理者、教育者也要十分重視武術(shù)入奧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)；通過媒體塑造武術(shù)英雄人物如李小龍、李連杰、成龍、甄子丹等影視明星來傳播武術(shù)；借助現(xiàn)代通訊設(shè)備如智能手機(jī)平臺廣泛關(guān)注武術(shù)表演、比賽、文化，學(xué)習(xí)武術(shù)知識、文化、所蘊(yùn)含的哲理，廣泛吸引世界人們關(guān)注中華武術(shù)。

3 結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

(1)建國后，中華武術(shù)的發(fā)展可以概況為三個(gè)階段：建國初期，生機(jī)勃發(fā)的武術(shù)表演與競技武術(shù)的成型階段；其次在“文革”中受挫以及后期的逐漸復(fù)興階段；最后是我國改革開放以后，武術(shù)多元化的快速發(fā)展階段。

(2)武術(shù)國際化傳播中所面臨的問題有：東西方間的文化差異、語言翻譯、文字等方面的曲解與誤讀；武術(shù)科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化理論水平不高，專業(yè)的武術(shù)傳播人才和團(tuán)隊(duì)匱乏等。

(3)武術(shù)國際化傳播受：人才(團(tuán)隊(duì))、內(nèi)容、對象、途徑、效果等要素和運(yùn)轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)的影響，他們之間相互依存、相互協(xié)作，是中華武術(shù)國際化傳播的重要條件。

3.2建議

(1)武術(shù)的國際化傳播是一個(gè)長期系統(tǒng)工程。短期不可能看到傳播效果，我們必須腳踏實(shí)地做出長遠(yuǎn)傳播規(guī)劃，國家政府部門要牽頭，以中華民族文化品牌的重視程度認(rèn)識、設(shè)計(jì)和推廣它。

(2)武術(shù)的國際化傳播沒有一個(gè)固定模式，只能是結(jié)合利用國家間的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、文化貿(mào)易往來，進(jìn)行有計(jì)劃、有組織、有目的的文化交流和傳播。

(3)“一帶一路”戰(zhàn)略思想，為武術(shù)的發(fā)展提供了先機(jī)。但中華武術(shù)自身必須向標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化道路發(fā)展方向，在提高技術(shù)理論水平的同時(shí)，培訓(xùn)更多國際化傳播人才，將武術(shù)文化作為一種產(chǎn)品進(jìn)行傳承、創(chuàng)新、包裝、傳播、推廣。