王 蓓

隨著“經(jīng)典詠流傳”的傳唱，給教師提出了一個新的課題：作為經(jīng)典的詩文，如何聯(lián)系當(dāng)下“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)；如何結(jié)合學(xué)情，更接地氣，更有生命力；如何讓學(xué)生更愛，使教學(xué)更有效……這些都值得我們探討和實踐。筆者通過探索和實踐，積累了一些行之有效的做法?，F(xiàn)從詩句引用、詩詞素描和詩文改寫三個方面予以具體的闡述。

一、詩句引引引

“引”是最簡單和直接的方法。習(xí)主席在作品中就有很多的詩句引用，如《之江新語》中標(biāo)題為“心無百姓莫為官”的一篇文章中寫道：“古往今來，許多有作為的‘官’都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’，到鄭板橋的‘些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情’；從杜甫的‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏’，到于謙的‘但愿蒼生倶溫飽，不辭辛苦出深林’，都充分說明心無百姓莫為‘官’?！倍潭桃欢挝淖?，以“為官”為主題，引用了唐宋明清四位詩人或政治家的詩句，從為官者的胸懷、志愿和決心，闡述了為官者應(yīng)心存百姓、憂樂為民的從政之道。筆者就以習(xí)主席為例，引導(dǎo)學(xué)生朝這方面進(jìn)行嘗試。這種方法的好處是：通過引用，可以加深對詩歌的理解；通過引用，進(jìn)行了實際的應(yīng)用，展現(xiàn)了中國文化的魅力，讓學(xué)生感悟到孔子所說的“不學(xué)詩，無以言”的現(xiàn)實意義；能夠引用詩句，也就能自然地遷移到對名句名段的積累和應(yīng)用。給了學(xué)生一瓢水之后，學(xué)生很快擁有了一桶水，甚至是一缸水，激發(fā)了他們對古詩詞的興趣，從而讓名句熠熠生輝。如學(xué)生積累了《詠剡》名句：“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”（杜甫）之后，他的習(xí)作中就適時引用了此句。

近來天氣總是陰晴不定的，前一秒還是萬里無云艷陽天，下一秒就烏云滾滾暴雨來。因著天氣的緣故，空氣里總是彌漫著一股子悶熱，燥得人透不過氣來。才剛剛下過雨，空氣里彌漫的潮濕感緩解了這份燥熱，深吸一口氣，清涼感自鼻腔擴展到每一處毛孔，心情也舒暢了許多。隨意地出門閑逛，來到離家不遠(yuǎn)的大橋上，慢慢踱步于橋上，手指輕劃過欄桿，帶著一陣涼意。目光不由地飄向了眼前的長樂江。江底地平，水流緩和，雖少了心中剡溪的那份氣勢，卻是其重要組成部分。洪水來時，長樂江與澄潭江兩江泄合之后，一條細(xì)長的銀色帶狀水流隔開兩江，南面渾濁而浪涌，北面清亮而波平，形成一江兩流。中嵌銀帶，直到遠(yuǎn)處才融成一片，如此勝景，也難怪詩圣杜甫會有“剡溪蘊秀異，欲罷不能忘”的感慨！

這篇短文借景抒情，在結(jié)尾處自然地引用了杜甫的《詠剡》名句。從學(xué)生對眼前江水的描寫，我們能夠看出他對“剡溪蘊秀異”的理解。引用詩句，不但使他的文章更為生動，而且加深了他對詩句的理解。長期堅持，必能激發(fā)其誦讀古詩詞的興趣，從而領(lǐng)略中華文化的博大精深。

二、美詩秀秀秀

智能手機中有款app叫“美圖秀秀”。一張照片拍完后，用此軟件，或美妝，或一鍵美顏，或磨皮，或皮膚美白，或面部重塑，一番折騰之后，顏值大增，甚至煥然一新，金身重塑。讀詩詞，也可以用這種方式，給詩歌來個“美圖秀秀”。筆者就借用曾冬的《唐詩素描》，以《游子吟》為例來闡述此法。（曾冬此文，可以網(wǎng)上查到，此處省略。）

作者該文有四個優(yōu)點，即：過程清晰。運用一系列的動作描寫，“瞄準(zhǔn)針眼”——“縫衣”——“比試”——“扣扣子”——“囑咐”，將母親復(fù)雜的內(nèi)心，用簡潔而直觀的方式，予以清晰地呈現(xiàn)。細(xì)節(jié)生動。“被歲月的風(fēng)雨分割得交壑縱橫的臉”“母親哽咽著、用有點哆嗦的手輕輕拍著我的肩”，具體生動地寫出了母親的艱辛和臨別時的依依不舍和殷殷深情。語言形象，有詩意?！澳赣H撥亮了那盞昏暗的油燈，溫暖頓時灑滿了簡陋的屋子”“母親就這樣用那根細(xì)細(xì)的線、長長的線，串起了一個又一個艱辛的日子”“把扣子一粒粒地扣好，就像打點一粒即將灑播的種子”。燈的設(shè)置，勾勒了背景，呈現(xiàn)了母親溫暖的形象；長長的線，聯(lián)系到長長的日子，并由此寫出了母親生活的簡單和不易，水到渠成，自然而貼切；扣子聯(lián)系到散播種子，比喻中呈現(xiàn)了母親對外出孩子的期盼和希望，傾注了濃烈的情感，給孩子以巨大的精神力量，這就是母愛。有核心意象——燈。燈的意象異常鮮明，我們仔細(xì)分析，就可以發(fā)現(xiàn)它的作用：“燈”照亮昏暗的屋子，這是母親縫衣服的背景，也借此勾勒出母親的形象；“燈”是母愛的象征，“母親撥亮了那盞昏暗的油燈，溫暖頓時灑滿了簡陋的屋子”，顯然，這燈就是母愛，給人以溫暖；“燈”也是情感外化的手段：作者最后說“無論漂泊多遠(yuǎn)，黑暗中的那盞油燈，永遠(yuǎn)是我生活中唯一的方向，唯一的牽掛”，借助燈，歌頌了偉大的母愛，表達(dá)感激之情，也抒發(fā)了詩人的眷戀和報答的強烈愿望。

通過整體的塑造，局部的修飾，一首詩歌就像一張照片，被精心裝扮，細(xì)心打磨，加深了對原詩的感受和體會，也秀出了作者的用心和智慧。經(jīng)過例文引導(dǎo)，多次練習(xí)，學(xué)生既獲得了一種寫作資源，也逐漸強化了“美顏”“美妝”的意識。如寫《登幽州臺歌》，為強化詩人登臺的心情，有學(xué)生寫下了這樣的句子：

天上，云朵依然在悠閑地飄著，太陽依然向著地面微笑，發(fā)出炙熱的光芒。天氣是那么明朗，而我心中卻有一朵烏云飄蕩，伴隨電閃雷鳴，旋即也許是大雨滂沱。邁著沉重的腳步，我登上了幽州臺。

這就是局部的打磨。為了形成對比，讓內(nèi)心的感受更為突出，作者濃墨重彩地寫天氣，以此和內(nèi)心世界對照，并由此設(shè)置懸念：本來登山觀景，參觀古跡，應(yīng)該是心情愉快的呀，可詩人為何如此的憂傷和沉重呢？讓人看到了作者的用心，也感受到他對詩歌的理解。

三、詩文轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)

轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是一款游戲，引用它只為說明在古詩文教學(xué)中，“轉(zhuǎn)”雖難度較大，但卻是一種值得推崇的方法。確切地說，“轉(zhuǎn)”，就是文體之間的轉(zhuǎn)換，簡單地說就是改寫。羅朗巴爾特說：“真正積極的閱讀與寫作基本上沒有區(qū)別?！蓖跎形恼J(rèn)為，對課文做一些大膽自由的創(chuàng)造性改編，也是一種對課文的特殊性教學(xué)方式，并且是一種非常富有創(chuàng)造性的教學(xué)方式（《語文教學(xué)對話論》P152）。在現(xiàn)代作家中，聶紺弩《散宜生詩》有對魯迅作品的改寫范文，如《孔乙己》：“我原天下讀書人，大患人生在有身。雖半秀才苦難得，第三妙手餓頻伸。渾身瘦骨終殘骨，滿面?zhèn)垭s淚痕。酒債今生還不了，咸亨粉板十余文?！边@幾乎是這篇文章的濃縮版。第一聯(lián)是總寫：寫孔乙己身份，并引用老子名言寫其悲劇的根源。第二聯(lián)敘寫其生平：難以進(jìn)學(xué)，因饑餓而頻頻偷竊。第三聯(lián)：承上，寫孔乙己因不能進(jìn)學(xué)并多次偷竊而帶來的后果；抓住“瘦”“殘”與“傷”“淚”，不僅寫其肉體與精神兩方面的痛苦，更可以看出其生活的變化。寫得極為工整、巧妙。末聯(lián)：以課文“孔乙己還欠十九個錢呢”之句歸結(jié)，余味悠遠(yuǎn)。雖未明言孔乙己的結(jié)局如何，但讀書人之悲慘命運，亦可以見矣。這是較為成功的改寫范例。

簡單的“轉(zhuǎn)”就是古詩詞與現(xiàn)代文之間的轉(zhuǎn)換。這在教學(xué)中嘗試比較多，語文功底比較好的學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上，融入自己的感悟，一篇美文便應(yīng)運而生。如改寫《望江南》：

月色朦朧，她徹夜不寐，眼前是一幕與夫君別離的情景。她與他，四眼對泣，依依不舍，無言以對。夕陽把萬物染成紅色，“夕陽無限好，只是近黃昏”，在萬般不舍中，他們還是分了手。

雞鳴時分，她似乎感到夫君已乘帆而至。于是，她懷著期盼的喜悅，起床梳洗。鏡中的她似乎有點憔悴，她拿起胭脂水粉打扮了一番，然后畫眉，梳理鬢發(fā)，插上發(fā)簪，換上新衣，飯也沒來得及吃就來到了望江樓，想讓他第一眼看到的就是自己。

江面上的大雁一群又一群地歸來了，江河泛著波浪，向江岸涌來，似乎想與江岸融為一體。江上來往的船只數(shù)不勝數(shù)。每一只都讓她懸起希望的心，但是每一次都讓她的心重重地跌落。過盡千帆竟沒有一帆是她的夫君，怎能不讓她失望呢？微風(fēng)拂過，江邊的水草隨風(fēng)搖動。漸漸地，她感到迷惘，面對這無邊的江水，淚水不由得灑落下來。

直到夕陽西下，她的心也猶如石沉大海。她對這含情脈脈的夕陽不禁同情起來，似乎看到了現(xiàn)在的自己。臉上的胭脂已經(jīng)淡了，她徹底絕望了。她感到肝腸寸斷，眼淚干涸，靈魂已碎，徒留一具軀殼。只有那風(fēng)還在輕輕地吹著，大雁仍在飛著……

短短27個字，經(jīng)過學(xué)生的改寫，成了這樣一篇精美的抒情散文。從文中，我們讀到了作者對原詞中女子期盼、迷惘、絕望等復(fù)雜心理的理解。

較難的“轉(zhuǎn)”是指古詩和古文之間的轉(zhuǎn)換。筆者認(rèn)為《詠雪》一課，便可引導(dǎo)學(xué)生作這方面的嘗試。先以梁恕儉教師的詩引路：“白雪紛紛何所似？撒鹽空中差可擬。直白乏味落俗套，未若柳絮因風(fēng)起。”再講解分析，提出注意事項，如適當(dāng)押韻，語句整潔，盡可能不偏離原意，加入自己的理解，有明確的主題（見解或看法）等。經(jīng)過修改，學(xué)生寫的詩是：謝家寒日內(nèi)集，相與講論文義。俄而風(fēng)飄雪驟，謝公欣然命題?！鞍籽┘娂姾嗡?？”眾皆默想冥思。兄子胡兒答曰：“撒鹽空中可擬。兄女以為不然，未若柳風(fēng)翻飛。謝公大笑樂之，詠絮才高無比。”

這首詩能夠較好地概括內(nèi)容，句式整齊又押韻，巧妙地融入對話，使之不顯得呆板，但明顯不足的是，缺少了獨到的見解。當(dāng)然，對于初次嘗試的學(xué)生來說，不應(yīng)苛求。只要有“轉(zhuǎn)”的意識，多進(jìn)行練習(xí)，體會斟詞酌句的艱難，養(yǎng)成錘煉語句的習(xí)慣，對理解詩詞內(nèi)容，深化情感體驗，提高語言水平，會起到積極的作用。正像趙謙翔教師所說：“如果教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生嘗試一下舊體詩的寫作，那么對學(xué)生掌握漢語言語音的韻律、提高錘煉語言的能力、把握布局謀篇的技巧等，都大有裨益?！保ā囤w謙翔與綠色語文》P73）

綜上所述，“引”是基礎(chǔ)，借此積累名句，豐富作文語言庫存，巧妙引用，猶如畫龍點睛，古今鏈接，更能交相輝映，使文章語言頓時添彩增色，同時在應(yīng)用中加深對詩詞的理解?！靶恪敝塾趧?chuàng)，有創(chuàng)意，能優(yōu)化，一經(jīng)點染，境界全新，如魯迅的《故事新編》，盡管都是原有的材料，但每篇都有新的手法，寄托獨特的思想和深刻的理解，“美顏”“美妝”的背后充滿了作者的用心和智慧?！稗D(zhuǎn)”，是武俠小說中的“吸星大法”，根據(jù)原有的材料，做適當(dāng)?shù)母膶?，意思基本不變，但文體、手法、角度等都可轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換中學(xué)習(xí)謀篇布局的技巧，培養(yǎng)斟詞酌句的習(xí)慣，并由此提高感悟詩詞的能力。

以上三個方法，只是古詩詞靈活運用于寫作中的部分，但如果能夠善于運用，則可以在讀寫之間建立起橋梁，以寫促讀，讀寫聯(lián)動，真正達(dá)到經(jīng)典永流傳。