董紅梅
在教育社會化特質(zhì)日益加劇的當(dāng)前大背景下,教材資源已很難滿足教與學(xué)的實(shí)際需要。因此,國家新一輪基礎(chǔ)教育改革自上而下地提出了“課程資源”這一嶄新課題,為教學(xué)改革與發(fā)展作出了戰(zhàn)略性指向和戰(zhàn)術(shù)性指導(dǎo)。作為應(yīng)用性最廣泛的基礎(chǔ)學(xué)科,語文課程資源的開發(fā)與利用更應(yīng)走在行動的前列,為其他學(xué)科帶好頭、做好樣子。筆者在歷經(jīng)一段探究與反思后,初步形成并積累了一定的成功做法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?,F(xiàn)結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)踐與思考,擬就如下幾個(gè)方面,試對此作出一些簡要性闡述。
所謂“挖掘與深化”,就是指以教材“例子”語篇為基礎(chǔ),教師引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真學(xué)習(xí)與解讀的基礎(chǔ)上,從字詞語句、物象內(nèi)涵、藝術(shù)審美和思想情感等多個(gè)方面,作出進(jìn)一步地挖掘、填補(bǔ)或深化。通過對這些“省缺遺漏”現(xiàn)象進(jìn)行與之相應(yīng)地“相機(jī)補(bǔ)白”(也叫“二次開發(fā)”),不僅有利于幫助學(xué)生更好地體悟和吸收,而且有利于切實(shí)體現(xiàn)“工具性與人文性相統(tǒng)一”的課程特點(diǎn)。
如《范進(jìn)中舉》結(jié)句是:“(胡屠夫)說了一會,千恩萬謝,低著頭,笑瞇瞇的去了?!惫P者在實(shí)際教學(xué)過程中,以此為抓手,引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系前文的基礎(chǔ)上展開想象:胡屠夫帶著女婿給的“賞錢”可能會去哪里呢?在其身上有可能發(fā)生什么樣的事情呢?通過如此形式的“結(jié)尾補(bǔ)白”,進(jìn)一步刻畫以胡屠夫?yàn)榇淼纳鐣讓訄A滑善變、欺貧媚貴的那種市儈人物形象,讓學(xué)生既習(xí)得歷史名家的筆法,又從“豐滿人物”中加深對小說思想主題的體悟。
無論“教育即生活”論還是“生活即教育”論,都是在強(qiáng)調(diào)“教育與生活”相互滲透的必要性和重要性。“問渠那得清如許?為有源頭活水來?!鄙鐣钤貙τ谡Z文教學(xué)而言,猶如陽光對于萬物之必不可少一樣,又像源頭對于活水之源源不斷一樣。它一旦缺乏前者的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤,其“無本無源、鏡花水月”的結(jié)果是可想而知的;反之亦然。
如《社戲》,描繪了江南水鄉(xiāng)的美妙生活氣息,尤其對鄉(xiāng)村少年“偷豆、煮豆”情景的描寫,顯得非常生動有趣、可親可感。為了喚醒學(xué)生的情感,筆者一方面借助多媒體視頻和簡短精練的語言,向?qū)W生簡要介紹江浙一帶的風(fēng)土人情以及作者童年生活的軼聞趣事;一方面引導(dǎo)他們打開自我回憶的思想閘門,在與文中人事互動的基礎(chǔ)上,共同體悟那“豆香”般的童年趣事。不僅有利于激發(fā)課堂學(xué)習(xí)情趣,而且有利于幫助學(xué)生更好地走進(jìn)作品情境,走向作者內(nèi)在情感。
葉圣陶先生的“語文教材例子論”,在強(qiáng)調(diào)教材語篇經(jīng)典性(或精髓性)特質(zhì)的同時(shí),更在啟發(fā)我們堅(jiān)持以“例子資源”為實(shí)際支撐,善于通過拓展、補(bǔ)充、延伸等途徑和方式,聚焦各種各樣的課程資源,更好地服務(wù)并促進(jìn)學(xué)科教學(xué)活動,為新形勢下的語文教學(xué)工作源源不斷地注入活力。
以“群文共讀”為例。在《濟(jì)南的冬天》教學(xué)過程中,筆者本著“同一作者、同一對象”為中心的導(dǎo)向策略,把老舍先生的《大明湖之春》和《趵突泉的欣賞》引入課堂,并引導(dǎo)學(xué)生通過“求同與求異”的類比形式,積極開展多文本之間的共同閱讀活動。再以“跨學(xué)科知識整合”為例。就《最后一次講演》而言,教師只有通過“文史結(jié)合”形式,把本文所發(fā)生的歷史故事和時(shí)代背景向?qū)W生作出介紹,才能讓他們更好地學(xué)習(xí)與理解課文內(nèi)容,并且從中汲取與之相對應(yīng)的革命精神元素。如此而為,有利于不斷增加閱讀教學(xué)的厚度。
學(xué)生與教師既是課程資源的使用者和踐行者,還是開發(fā)與利用的責(zé)任者?!耙话賯€(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆雷特”,正是在強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”的意義和價(jià)值。在初中語文教學(xué)過程中,教師善于組織并引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多元的學(xué)用結(jié)合和情感體驗(yàn)活動,既可充分調(diào)動主觀能動性,又能不斷深化他們的思維情感能力,從而在豐富課程資源的同時(shí),把他們逐步引向善教樂學(xué)的良性發(fā)展之路。
比如,在《秋天的懷念》《散步》教學(xué)后,組織學(xué)生就“至愛親情”主題,開展“感恩與孝親”的主題演講活動;在《春》《濟(jì)南的冬天》教學(xué)后,組織學(xué)生就“親近大自然”為主題,開展“綠色課堂探究”的情感體驗(yàn)活動;在《皇帝的新裝》《范進(jìn)中舉》教學(xué)后,組織學(xué)生就“名著人物評析”為主題,開展相應(yīng)的故事講述活動;在《狼》《蚊子與獅子》《杞人憂天》教學(xué)后,開展有關(guān)專題的辯與討活動……這些都是課程資源開發(fā)與利用的別樣途徑。
眾所周知,教育與教學(xué)活動是一種動態(tài)性的實(shí)際生成過程。無論對于教師還是學(xué)生來說,在實(shí)際過程中產(chǎn)生的教與學(xué)的機(jī)智、靈感、思想、經(jīng)驗(yàn)等因素,是不可多得且難能可貴的優(yōu)質(zhì)資源。在初中語文教學(xué)過程中,教師善于激活、捕捉和運(yùn)用這些動態(tài)生成的課程資源,對于更好地促進(jìn)教學(xué)相長、和諧共進(jìn)大有裨益之效。
關(guān)于“動態(tài)生成”,教師可集中地關(guān)注如下幾點(diǎn):一是在學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的“錯(cuò)誤”現(xiàn)象。這在傳統(tǒng)教學(xué)中是備受冷落甚至干擾阻滯的。教師善于把之作為一種課程資源來重視和對待,有利于實(shí)現(xiàn)“化腐朽為神奇”的課程活動目標(biāo)。二是在教學(xué)過程中出現(xiàn)的不同“回音”。我們要勇于正視并認(rèn)真應(yīng)對客觀存在的“個(gè)體差異”現(xiàn)象,對于來自學(xué)生中的不同“聲音”,應(yīng)予以珍視和保護(hù)。三是在教學(xué)中發(fā)生的“突發(fā)事件”。它屬于課程資源的性質(zhì),正確處理且利用得好,能夠收獲意想不到的實(shí)質(zhì)性效果。
在語文課程活動體系中,“閱讀與寫作”既是無可或缺的有機(jī)組成,又在其中擁有不容忽視的重要地位。不僅如此,“閱讀是吸納,寫作是傾吐?!卑褍烧呔o密聯(lián)系、良性互動,既可攫取令人期待的“1+1>2”效益,又能從潛移默化中為課程資源的開發(fā)與利用打通一條“活水渠道”。
以蒲松齡筆下的《狼》文為例。在教學(xué)結(jié)束后,筆者以“我眼中的狼(或狼性)”為題,組織學(xué)生以多人小組為單元,在個(gè)體讀悟的基礎(chǔ)上,通過“小組+集體”形式進(jìn)行相互之間的討論與交流,并且開展“想一想”“說一說”“寫一寫”系列化活動。有些學(xué)生尊從傳統(tǒng)意識和原著本義,對狼的兇殘、狡詐作出了批評和否定,而有些學(xué)生則對于狼的“生存法則”給予了相應(yīng)的肯定,甚至還有學(xué)生大力贊揚(yáng)狼族的勇于進(jìn)取、善于合作與和諧共生現(xiàn)象,他們認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并具有這種“狼性文化”……這不是難得的“課程資源”現(xiàn)象嗎?
綜上所述,“課程資源”現(xiàn)象是教育理念和教學(xué)形式的有機(jī)統(tǒng)一。在學(xué)校教育中,我們應(yīng)當(dāng)秉持“可持續(xù)性發(fā)展”的課程資源觀,善于通過大力開發(fā)與充分利用,把課程活動不斷地推向更遠(yuǎn)、引向更深。