高 濤

引言

當(dāng)一個(gè)人記起由感覺(jué)器官所激起的學(xué)習(xí)過(guò)或接受過(guò)的某種感官的印象、影響或知識(shí)時(shí)，將之稱作記憶。記憶能力的高低是評(píng)判智力高低的主要指標(biāo)。人類通過(guò)記憶能力獲得、積累和應(yīng)用語(yǔ)言。外語(yǔ)教學(xué)與記憶機(jī)制存在耦合關(guān)系，理順這種相互作用和相互影響的關(guān)系是解決外語(yǔ)記憶與運(yùn)用脫節(jié)的關(guān)鍵。語(yǔ)言是人類心智的一面鏡子，語(yǔ)言教學(xué)需要回到心智研究的軌道上。

一、從思辨到科學(xué)的記憶規(guī)律

功能性核磁共振成像（簡(jiǎn)稱fMRI）技術(shù)的發(fā)展將外語(yǔ)教學(xué)與記憶機(jī)制的耦合研究提到理論與實(shí)證相互印證、相互影響的高度，雖然目前此類研究成果在彼此相得益彰方面尚處于起始階段，但人類理性從思辨走向科學(xué)是必然途徑，因此外語(yǔ)教學(xué)與記憶機(jī)制耦合性的“黑匣子”有望逐漸變成“灰匣子”。PET、fMRI、腦磁圖描等當(dāng)代無(wú)創(chuàng)技術(shù)手段揭秘的人腦記憶運(yùn)行方式有助于研究語(yǔ)言記憶的認(rèn)知條件、方式和應(yīng)用，有助于科學(xué)地解決外語(yǔ)教學(xué)模式的難題。

（一）思辨的記憶術(shù)

人類探索記憶規(guī)律由來(lái)已久，柏拉圖在《泰安泰德篇》論述靈魂如果懶惰、遲鈍，放棄練習(xí)，就會(huì)忘記從前學(xué)到的東西。亞里士多德在《論靈魂篇》中論述記憶是人類的第一感覺(jué)能力（即感知時(shí)間的能力），記憶術(shù)的目的是通過(guò)反復(fù)提醒保存有關(guān)事物的記憶。洛克（2012：125）發(fā)展了“注意、復(fù)述、快樂(lè)和痛苦”四種方法并將之看作理解層面的記憶術(shù)，說(shuō)，“附有快樂(lè)和痛苦的那些觀念，原始就能自然地印下最深而最久的印象”。這些早期的記憶研究強(qiáng)調(diào)反復(fù)練習(xí)，對(duì)于傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式影響較大，客觀上在增強(qiáng)外語(yǔ)教學(xué)的記憶能力方面起到了促進(jìn)作用，同時(shí)造成傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式的僵化。

（二）大腦法則的記憶規(guī)律

對(duì)于人類語(yǔ)言記憶能力的研究在近、現(xiàn)、當(dāng)代升華到了研究人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，觸及神經(jīng)生物學(xué)的諸多范疇。人類的記憶能力正如赫胥黎（2010：152）所說(shuō)“沒(méi)有一樣能力不是依賴于結(jié)構(gòu)的，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)會(huì)變化，所以這些能力也就能夠得到改良”?？ㄅ硖匾舱J(rèn)為大腦神經(jīng)節(jié)物質(zhì)是重建活動(dòng)最活躍的部分，在神經(jīng)系統(tǒng)的持續(xù)和活躍的重建過(guò)程中，存在一種產(chǎn)生決定結(jié)構(gòu)類型的傾向。華生（2012：189-190）將人類言語(yǔ)習(xí)得性行為看作刺激與反應(yīng)的關(guān)系，將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與記憶能力的耦合關(guān)系看作一種行為習(xí)慣，說(shuō)“語(yǔ)言，不論其復(fù)雜性如何，正像我們通常理解的那樣，開(kāi)始是一種非常簡(jiǎn)單的行為。實(shí)際上語(yǔ)言是一種動(dòng)作習(xí)慣”。詹姆斯一方面強(qiáng)調(diào)習(xí)慣在記憶中的作用；另一方面認(rèn)為記憶是有條件的。詹姆斯（2012：6）認(rèn)為人類記憶能力是有條件地起作用的，說(shuō)“靈魂決不會(huì)不受提示就讓記憶能力運(yùn)作”。他認(rèn)為人類的記憶現(xiàn)象只有接受“大腦法則”，才能得以解釋并提出一系列有關(guān)人類記憶的問(wèn)題：“為什么記憶能力對(duì)昨日之事比對(duì)去年之事保存更好，對(duì)一個(gè)小時(shí)前發(fā)生的事件保存最好呢？為什么年老時(shí)，記憶能力對(duì)童年時(shí)期事件記憶最牢固？為什么疾病和疲憊使記憶能力衰弱？為什么經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)能強(qiáng)化記憶？為什么藥物、發(fā)熱、窒息和激動(dòng)會(huì)使早已遺忘的事情復(fù)蘇？為什么記憶能力對(duì)專有名詞比對(duì)抽象名稱遺忘得更快？”如果只說(shuō)記憶能力本性如此，其獨(dú)特構(gòu)造自然會(huì)展現(xiàn)這些奇異之處，并不能使人們對(duì)于記憶能力的理解有任何進(jìn)展。

以赫胥黎、華生和詹姆斯為代表的生物學(xué)家強(qiáng)調(diào)人腦結(jié)構(gòu)、刺激—反應(yīng)和記憶條件，他們的研究成果深深地影響著近現(xiàn)代以來(lái)的外語(yǔ)教學(xué)模式，無(wú)論外語(yǔ)教學(xué)采用何種新模式，記憶機(jī)制始終都是其發(fā)展的基礎(chǔ)。隨著人們對(duì)記憶規(guī)律認(rèn)識(shí)的加深，語(yǔ)言習(xí)得者逐漸從思辨走向科學(xué)，在動(dòng)態(tài)中發(fā)展了口語(yǔ)法、交際法、情景教學(xué)法、體驗(yàn)法等外語(yǔ)教學(xué)模式，它們都應(yīng)從記憶機(jī)制中尋求科學(xué)依據(jù)。

二、經(jīng)驗(yàn)與理性二元分延的外語(yǔ)教學(xué)模式

外語(yǔ)教學(xué)利用記憶機(jī)制的科學(xué)路徑越來(lái)越清晰，手段也越來(lái)越科學(xué)。新技術(shù)手段開(kāi)辟了傳統(tǒng)人文學(xué)科研究領(lǐng)域的新視野，在語(yǔ)言習(xí)得研究方面，行為主義與句法中心主義的外語(yǔ)教學(xué)模式相對(duì)立，在各自理論體系指引下開(kāi)辟了頗具爭(zhēng)議的二元外語(yǔ)教學(xué)模式的分野。

（一）行為主義記憶模式的外語(yǔ)教學(xué)

研究語(yǔ)言與大腦關(guān)系的兩位先驅(qū)當(dāng)屬布羅卡（P.Broca）與韋尼卡（C.Wernicke）。1852年，自從赫爾姆霍茲（H.Helmholtz）實(shí)現(xiàn)了對(duì)神經(jīng)傳導(dǎo)速度的測(cè)量，科學(xué)家也測(cè)得了人類的“感知時(shí)間”。觀察表明，人類對(duì)外部世界的感知并不是直接的，外界物體的表征出現(xiàn)在心智之前，人腦進(jìn)行了各種信息加工?，F(xiàn)代fMRI技術(shù)通過(guò)測(cè)量神經(jīng)元的次級(jí)反應(yīng)以了解該腦部區(qū)域的神經(jīng)元活動(dòng)情況，當(dāng)神經(jīng)元活動(dòng)增加，人腦局部的血流、氧代謝、糖代謝就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，一旦腦部哪一個(gè)區(qū)域處于活動(dòng)狀態(tài)，這個(gè)區(qū)域的血流就會(huì)迅速增加。科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人腦的兩個(gè)區(qū)域海馬和側(cè)腦室室管膜下區(qū)保留著再生能力的神經(jīng)元干細(xì)胞。人腦海馬中的顆粒細(xì)胞所在的輸入?yún)^(qū)不僅能夠產(chǎn)生新的神經(jīng)元，而且其新產(chǎn)生的神經(jīng)元數(shù)量會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)而大量減少。研究發(fā)現(xiàn)，如果人腦的兩個(gè)海馬區(qū)域及其相關(guān)區(qū)域同時(shí)破壞后，人就無(wú)法鞏固記憶。這些人只能生活在當(dāng)下，永遠(yuǎn)無(wú)法記住新發(fā)生的事實(shí)或事件。因?yàn)檫@種記憶的破壞是無(wú)法恢復(fù)的。人腦的增長(zhǎng)在20歲時(shí)達(dá)到最大重量，20歲以后，其重量和體積逐漸減少，并隨著年齡的增長(zhǎng)而持續(xù)減少。人從出生到95歲，人腦皮層的一些區(qū)域丟失了高達(dá)40%的神經(jīng)元細(xì)胞，這類細(xì)胞的丟失會(huì)造成認(rèn)知功能的缺陷，信息處理速度減慢，應(yīng)答復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)間延長(zhǎng)。究其原因，主要是人腦額葉區(qū)的變化影響了記憶能力。但在正常的衰老過(guò)程中，人們的詞匯和語(yǔ)言技能看不出明顯的損壞或者根本的變化，但老年人在學(xué)習(xí)和記憶方面的確呈遞減的趨勢(shì)。

20世紀(jì)初華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)習(xí)理論，在桑代克和斯金納等的推動(dòng)下，行為主義學(xué)習(xí)理論盛行半個(gè)世紀(jì)之久，他們主張人類語(yǔ)言為后天所習(xí)得，強(qiáng)調(diào)環(huán)境刺激與行為反應(yīng)之間具有規(guī)律性關(guān)系。這種行為主義的學(xué)習(xí)理論實(shí)質(zhì)上是一種記憶和學(xué)習(xí)耦合關(guān)系理論。該學(xué)派代表人物班杜拉主張將學(xué)習(xí)分為直接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)包括對(duì)榜樣的知覺(jué)、信息的儲(chǔ)存、記憶向行為的轉(zhuǎn)變和行為表現(xiàn)四個(gè)過(guò)程。這種強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)來(lái)源于外部刺激的理論屬于經(jīng)驗(yàn)主義的語(yǔ)言哲學(xué)思想，其優(yōu)勢(shì)在于可以通過(guò)學(xué)習(xí)目標(biāo)檢查和控制學(xué)習(xí)效果，劣勢(shì)在于忽視了語(yǔ)言習(xí)得者的內(nèi)部心理過(guò)程，沒(méi)有考慮人的主觀能動(dòng)性。行為主義的外語(yǔ)教學(xué)模式受到了理論語(yǔ)言學(xué)創(chuàng)始人喬姆斯基及其學(xué)派成員的激烈批判。

（二）句法中心主義記憶模式的外語(yǔ)教學(xué)

解密人腦記憶機(jī)制有助于外語(yǔ)教學(xué)。近幾十年來(lái)，人類利用fMRI等無(wú)創(chuàng)性科技手段研究人腦的記憶功能，外語(yǔ)教學(xué)也正經(jīng)歷著由腦成像技術(shù)帶來(lái)的革命性變革。弗里斯（C.Frith，2012：32-33）探究人類心智的構(gòu)建，認(rèn)為人腦活動(dòng)的改變會(huì)促使人的心智發(fā)生改變。fMRI技術(shù)通過(guò)測(cè)量人腦局部血流和代謝的神經(jīng)元的次級(jí)反應(yīng)分析大腦某部分的神經(jīng)元活動(dòng)情況，從而實(shí)現(xiàn)腦部功能定位，為人腦信息處理和認(rèn)知活動(dòng)的神經(jīng)關(guān)聯(lián)作用提供科學(xué)依據(jù)，其數(shù)據(jù)既可以用來(lái)分析人腦語(yǔ)言功能分區(qū)機(jī)能，又可以用來(lái)分析人腦語(yǔ)言功能區(qū)與其他各區(qū)的整合性關(guān)系。

喬姆斯基語(yǔ)言與語(yǔ)言結(jié)構(gòu)耦合研究推進(jìn)到了新高度，他主張的天賦的“語(yǔ)言機(jī)能（language faculty）”內(nèi)在于人類的心智/大腦之中，是一個(gè)心智客體，最終是一個(gè)生物客體。這種句法中心主義的語(yǔ)言理論無(wú)疑將外語(yǔ)教學(xué)中的記憶對(duì)象與記憶內(nèi)容限定在句法部分，既有合理的成分，又存在缺陷。句法中心主義教學(xué)模式追求語(yǔ)言形式的理解和記憶，力求通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言形式達(dá)到習(xí)得語(yǔ)言的目的。

從記憶機(jī)制的視角看，這種教學(xué)模式在記憶內(nèi)容上忽視了語(yǔ)義和語(yǔ)用的作用，雖然能促進(jìn)規(guī)范使用語(yǔ)言，但因?yàn)檩^少考慮語(yǔ)言措辭的多樣性、靈活性、修辭性，忽略了語(yǔ)言的實(shí)際交際功能，很少涉及神經(jīng)元記憶系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。句法中心主義教學(xué)模式一味地注重句法教學(xué)，忽視了語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致語(yǔ)言的膚淺使用，搭配關(guān)系的想當(dāng)然，邏輯關(guān)系的混亂，修辭色彩的缺省，文史哲相關(guān)知識(shí)積累不足等問(wèn)題。在記憶和教學(xué)耦合關(guān)系上，喬姆斯基語(yǔ)言形式理論需要從語(yǔ)義和語(yǔ)用視角進(jìn)行補(bǔ)正。

三、多重記憶系統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)新模式

在國(guó)內(nèi)，研究外語(yǔ)教學(xué)中的記憶方法的學(xué)者較多，主要有王雪莉（2002）、肖輝、陳芙蓉等（2003）、劉寬平（2005）、董革非等。他們分別從記憶的認(rèn)知過(guò)程、記憶心理學(xué)、理解與記憶、記憶的階段性等視角探索外語(yǔ)教學(xué)新模式，而較少?gòu)暮ｑR、紋狀體和杏仁核的皮層多重記憶系統(tǒng)與外語(yǔ)教學(xué)的耦合關(guān)系角度破解外語(yǔ)學(xué)習(xí)、記憶與運(yùn)用脫節(jié)的瓶頸難題。目前，無(wú)論從思辨記憶術(shù)、行為主義、句法中心主義，還是從記憶心理學(xué)視角考量的外語(yǔ)教學(xué)模式，都需要回歸到神經(jīng)生物學(xué)和神經(jīng)心理學(xué)視角進(jìn)行驗(yàn)證和改良。

（一）多重記憶系統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式

人的大腦皮層與記憶的關(guān)系將記憶分為聯(lián)結(jié)、認(rèn)知、分區(qū)和鞏固四個(gè)主題，研究皮層模塊和多重記憶系統(tǒng)，涉及陳述性記憶、程序性記憶和情緒記憶。多重記憶系統(tǒng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為：記憶存貯過(guò)程包括感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶、長(zhǎng)時(shí)記憶；短時(shí)記憶是感覺(jué)記憶與長(zhǎng)時(shí)記憶的緩沖器，短時(shí)記憶作為信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的加工器。經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的研究，長(zhǎng)時(shí)記憶被區(qū)分為三種：語(yǔ)義記憶、一般知識(shí)記憶和情節(jié)記憶。在多重記憶系統(tǒng)理論中，每一種類型的記憶都與語(yǔ)言處理有關(guān)。人的大腦存在的三個(gè)主要記憶系統(tǒng)通路表明學(xué)習(xí)和記憶在腦系統(tǒng)中表征是“多重平行的”和“分離的”。魏因貝格首次證實(shí)，人類能夠通過(guò)直接操控大腦皮質(zhì)層創(chuàng)造記憶，且創(chuàng)造的記憶與包括長(zhǎng)期記憶在內(nèi)的自然記憶有同樣的特征。外語(yǔ)教學(xué)必然需要研究人的大腦皮質(zhì)層的記憶規(guī)律，這樣可以確保外語(yǔ)的教學(xué)方式、手段和模式遵循人類記憶和應(yīng)用的規(guī)律，力爭(zhēng)在外語(yǔ)學(xué)習(xí)的道路上做到事半功倍。

萊考夫與約翰遜認(rèn)為不存在純粹句法的語(yǔ)言，因此外語(yǔ)教學(xué)要與語(yǔ)言的意義、語(yǔ)境、知覺(jué)、情感、記憶、注意、行為和動(dòng)態(tài)交際相結(jié)合。目前的外語(yǔ)教學(xué)模式基本上沿襲了傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)模式，隨著人類記憶機(jī)制“黑匣子”的逐步解密，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到句法中心主義的外語(yǔ)教學(xué)模式的不足。句法中心主義的外語(yǔ)教學(xué)模式缺乏認(rèn)知實(shí)證的基礎(chǔ)，有忽視語(yǔ)義和語(yǔ)用的傾向。外語(yǔ)教學(xué)在注重句法規(guī)則的同時(shí)，也要考察神經(jīng)元功能的實(shí)證基礎(chǔ)，不能偏離大腦神經(jīng)元回路的語(yǔ)言運(yùn)算功能方向。實(shí)踐表明，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在句子層面考慮音系結(jié)構(gòu)、句法結(jié)構(gòu)、語(yǔ)義/概念結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)等的實(shí)際運(yùn)用情況，讓語(yǔ)言交際架起語(yǔ)言能力與語(yǔ)言功能的橋梁。

（二）長(zhǎng)時(shí)程記憶系統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)模式

記憶可能是通過(guò)加強(qiáng)現(xiàn)有神經(jīng)元之間的聯(lián)系，提高神經(jīng)元之間溝通的有效性而形成的。神經(jīng)系統(tǒng)中學(xué)習(xí)與記憶功能大多以突觸的可塑性為基礎(chǔ)。外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)重視將短時(shí)程記憶的外語(yǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)換為長(zhǎng)時(shí)程記憶的科學(xué)規(guī)律。突觸傳遞功能的可塑性的重要表現(xiàn)形式是長(zhǎng)時(shí)程增強(qiáng)（long-term potentiation，LTP）與長(zhǎng)時(shí)程壓抑（long-term depression，LTD），這是研究學(xué)習(xí)與記憶耦合關(guān)系的細(xì)胞模型。突觸的長(zhǎng)時(shí)程增強(qiáng)的形成機(jī)制與學(xué)習(xí)記憶具有科學(xué)意義上的相關(guān)性，現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)模式或?qū)⒒貧w到研究長(zhǎng)時(shí)程記憶的鞏固和維持的理性軌道上。

艾賓浩斯（2014：62）發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)中的遺忘具有規(guī)律性，呈現(xiàn)出先快后慢的特點(diǎn)。外語(yǔ)教學(xué)中所涉及的單詞、短語(yǔ)和句子、篇章內(nèi)容和寫(xiě)作形式都要通過(guò)記憶完成。從“記”到“憶”的過(guò)程就是識(shí)記、保持、再認(rèn)和回憶的過(guò)程。如果學(xué)習(xí)外語(yǔ)只注重當(dāng)時(shí)的記憶效果，而忽略后期的保持和再認(rèn)過(guò)程，那么記住的知識(shí)就會(huì)被遺忘。只有做到勤復(fù)習(xí)，擅長(zhǎng)將短時(shí)程記憶轉(zhuǎn)換成長(zhǎng)時(shí)程記憶，才能降低知識(shí)的遺忘程度。長(zhǎng)時(shí)程增強(qiáng)與短時(shí)程增強(qiáng)之間的差異性可以很好地解釋學(xué)習(xí)中長(zhǎng)時(shí)程記憶與短時(shí)程記憶方式的差異。

四、結(jié)論

記憶與學(xué)習(xí)是分離的，外語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)脫離記憶規(guī)律獨(dú)自發(fā)展。明確外語(yǔ)教學(xué)與記憶機(jī)制的耦合性關(guān)系既有利于語(yǔ)言習(xí)得的科學(xué)記憶規(guī)律，有意識(shí)地訓(xùn)練和培養(yǎng)記憶能力，又有利于提升外語(yǔ)教與學(xué)的主動(dòng)性。如果外語(yǔ)學(xué)習(xí)不能由短時(shí)程記憶轉(zhuǎn)換成長(zhǎng)時(shí)程記憶，有可能對(duì)學(xué)過(guò)的語(yǔ)言知識(shí)遺忘殆盡，更談不上利用所儲(chǔ)存的已有信息加以運(yùn)用了。因此，應(yīng)努力解答好外語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言知識(shí)的識(shí)記與應(yīng)用脫節(jié)問(wèn)題；既堅(jiān)持反復(fù)誦讀法、反復(fù)提醒法、懲罰記憶和快樂(lè)記憶法等傳統(tǒng)教學(xué)方法，又揚(yáng)棄行為主義與句法中心主義外語(yǔ)教學(xué)模式，取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)施多重記憶系統(tǒng)與外語(yǔ)教學(xué)的耦合教學(xué)新模式。