張 莉

古文指五四時(shí)期以前的古代文言文作品。古文的特點(diǎn)之一就是“言文分離”，它所用的語(yǔ)言是在先秦口語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的文言文，和人們?nèi)粘？陬^所用的語(yǔ)言有較大的不同。這導(dǎo)致學(xué)生的理解困難，很難讀懂古文作品，這就更難說(shuō)如何從文言文作品中提取出情感因素，體會(huì)其中的情感了。因此在指導(dǎo)初中生閱讀古文作品的時(shí)候，不僅要引導(dǎo)學(xué)生了解文言文的語(yǔ)法特點(diǎn)，讀懂其內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)到深厚的情感，與作者形成共鳴，這樣才能真正理解古文作品的精髓。

一、創(chuàng)設(shè)情境，入情

由于古文具有“言文分離”的特點(diǎn)，所以要運(yùn)用其他的輔助方法，促使學(xué)生跨過(guò)閱讀的障礙，讀懂文言文作品?；诶罴值那榫辰虒W(xué)法，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，就能讓學(xué)生突破語(yǔ)言的困擾，在視頻、圖像的輔助下進(jìn)入到作品的情境中，這樣有助于學(xué)生鏈接已有的情感，進(jìn)而提升學(xué)生理解古文的能力。

引導(dǎo)學(xué)生閱讀《桃花源記》的時(shí)候，制作多媒體課件，能更好地創(chuàng)設(shè)情境，將學(xué)生帶入到作品的意境中。首先在課件中展現(xiàn)桃花開放的美景，讓學(xué)生體會(huì)到作者所描寫的是一個(gè)世外安寧之地。此后再在課件中展示當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)社會(huì)十分黑暗，人們的生活十分艱苦。這樣就促使學(xué)生自主產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：“陶淵明既然追求《桃花源記》中的美好生活，為何不當(dāng)官，用自己的實(shí)際行動(dòng)改善百姓的生活呢？”在課件中還要展示一些和陶淵明生活背景有關(guān)的信息，讓學(xué)生了解陶淵明的生存狀態(tài)，學(xué)生就會(huì)明白陶淵明的選擇，他的退隱并非其“不愿”，而是其“不能”，陶淵明厭惡了官場(chǎng)的黑暗因而隱退，而桃花源的美好也只能是夢(mèng)想，所以最后太守等人沒(méi)有找到桃花源，學(xué)生在閱讀中感悟到作者的真實(shí)情感。

在運(yùn)用多媒體課件展示情境的過(guò)程中，除了展現(xiàn)古文中的場(chǎng)景以外，還要適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生展示一些作品的背景信息。有了這些背景信息，學(xué)生能更好地和作者進(jìn)行對(duì)話，進(jìn)入到作品的情境中，有助于學(xué)生讀懂古文作品。

二、吟詠品讀，融情

葉圣陶先生認(rèn)為：“作者胸有境，入境始與親?！痹谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀古文的時(shí)候要幫助其突破障礙，在誦讀文字的過(guò)程中理解作品的內(nèi)容。在誦讀吟詠的過(guò)程中要注意幾個(gè)問(wèn)題，首先要做的就是突破文字障礙，理解所讀文字的字面意思；其次就是要結(jié)合上下文加以理解，理解其中的深刻內(nèi)涵；最后還要做到有感情地誦讀，將自己的真情融入到誦讀中，體會(huì)其中蘊(yùn)藏的情感。這樣的誦讀才能和作者形成共鳴，體會(huì)古文的意境。

學(xué)習(xí)《小石潭記》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生配樂(lè)朗誦這首作品，并嘗試體會(huì)作品中的情感。首先要解決字詞上的障礙，理解諸如“斗折蛇行、悄愴幽邃”等句的意思，了解作品的整體意思。其次還要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過(guò)程中結(jié)合上下文加以理解，如體會(huì)一下“潭中魚”的狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者和潭中魚的交流是不是很快樂(lè)呢？為何作者此后的感覺是‘寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃’，似乎并沒(méi)有什么快樂(lè)的意思呢？”要解決這個(gè)問(wèn)題，就要有感情地誦讀，嘗試將自己的情感融入其中：“如果你也處于被貶謫的狀態(tài)，來(lái)到窮鄉(xiāng)僻壤，你這個(gè)時(shí)候是否還有心情去欣賞美景呢？”學(xué)生在誦讀后表達(dá)了自己的感悟：“在誦讀的時(shí)候聲音要低沉一些，這樣能更好地體會(huì)作者的情感，感受其報(bào)國(guó)無(wú)門的寂寥心情。”

學(xué)者葉嘉瑩認(rèn)為最簡(jiǎn)單的基本功夫，就是要從童年開始，就培養(yǎng)熟讀吟誦的習(xí)慣。結(jié)合古文“言文分離”的特點(diǎn)，首先要借助誦讀理解詞句的意思，然后還要嘗試?yán)斫膺@些字詞所滲透的內(nèi)蘊(yùn)。這樣能讓學(xué)生體會(huì)到作品的情感。

三、切記體察，悟情

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出閱讀是學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，教師的作用就是要引導(dǎo)學(xué)生展開自主學(xué)習(xí)。在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古文的時(shí)候教師也要起到引導(dǎo)的作用，用一個(gè)個(gè)問(wèn)題促使學(xué)生深入展開思考，通過(guò)體察感悟的方式體會(huì)作品的情感。首先要通讀全文，為體察做準(zhǔn)備，然后要結(jié)合生活中的真實(shí)情感，輔助理解作品的情感。這樣就能拉近時(shí)空，和作者進(jìn)行情感交互，從而理解作品。正如學(xué)者唐虎鄉(xiāng)所說(shuō)：“文章讀之極熟，則與我為話，不知是人之文、我之文?！斌w察悟情的目的就是要讓學(xué)生深入體會(huì)作品之情，將“人之文”轉(zhuǎn)化為“我之文”。

學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀作品，想象諸葛亮在寫這篇文章的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的情感，此時(shí)適當(dāng)融入自己的生活情感，用來(lái)輔助閱讀。“大家是否有過(guò)寫保證書的經(jīng)歷呢？在表達(dá)自己的志向，下決心要做某件事情的時(shí)候，你的內(nèi)心情感是怎樣的，你會(huì)在寫作中流露出這樣的情感嗎？”學(xué)生認(rèn)為：“寫這樣的作品，內(nèi)心必然是堅(jiān)定的，要表達(dá)出勇氣和決心?！币龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合作品進(jìn)行思考：“那么，這篇文章中是否體現(xiàn)出了這樣的情感呢？你覺得從哪些句子中能看出作者的情感？”學(xué)生認(rèn)為：“我覺得‘臣鞠躬盡瘁，死而后已’這句話就能很好地表達(dá)作者的情感。這是作者對(duì)自己內(nèi)心情緒的一種總結(jié)?！边€有學(xué)生發(fā)現(xiàn)文章中多次提到“陛下、報(bào)先帝、忠陛下”等，作者處處為后主著想，想要“興復(fù)漢室”，寫得富有真情實(shí)感。

著名教師孫雙金提出：“教學(xué)像登山?！痹谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀古文的時(shí)候也是如此，要引導(dǎo)學(xué)生一步步深入下去，體會(huì)到作品的內(nèi)蘊(yùn)，感悟作品的情感。這樣學(xué)生的感悟會(huì)逐步深入，體會(huì)到作品的意味深長(zhǎng)之處。

四、整合拓展，升情

語(yǔ)文課程具有綜合性的特點(diǎn)，所以在教學(xué)中要運(yùn)用多元整合的方式，引導(dǎo)學(xué)生在課外拓展閱讀，尋找與之有關(guān)的作品展開輔助閱讀，這樣能更好地體會(huì)作品之情。在拓展的過(guò)程中還要體現(xiàn)出整合性，如可以將同主題的音樂(lè)、美術(shù)、影視劇作品拿出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生一起展開對(duì)比賞析。這樣也能讓學(xué)生相互映襯，更好地探究作品的內(nèi)在精神，進(jìn)而起到情感升華的作用。

在教授《唐雎不辱使命》后，鼓勵(lì)學(xué)生將這篇作品和《曹劌論戰(zhàn)》《鄒忌諷齊王納諫》等文章放在一起進(jìn)行對(duì)比閱讀，同時(shí)還要展示相關(guān)的影視劇作品，讓學(xué)生清楚地看到這些人物形象。此后鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行整合對(duì)比：“這些人物形象具有怎樣的特點(diǎn)，為何在古文中有很多這樣的人物。”學(xué)生在對(duì)比分析中發(fā)現(xiàn)：“這些人物都十分勇敢、敢于直言不諱，同時(shí)也是十分愛國(guó)的。古代的等級(jí)制度十分鮮明，唐雎等人作為臣子敢如此大膽地對(duì)君王說(shuō)話，這是十分難得的。這更襯托了他們的忠勇，而這正是古人認(rèn)為十分重要的精神，所以古代作品中才會(huì)常常寫到這些人物?！?/p>

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出教科書要有開放性和彈性，要給學(xué)生留出選擇和拓展的空間，以滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要。在拓展對(duì)比中，學(xué)生整合了文學(xué)、影視等各種學(xué)科，體會(huì)作品情感的時(shí)候，感受也更為全面。

審美鑒賞和創(chuàng)造能力是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古文的時(shí)候要促使其深入體驗(yàn)作品中的情感。首先要跨過(guò)“言文分離”的難題，讀懂文字，然后要深入理解語(yǔ)言文字中展現(xiàn)出的形象美和情感美，促使學(xué)生具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和審美品位。這樣學(xué)生才能提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)，更好地閱讀古文作品。