文/龍門縣龍城第三小學(xué) 劉玲芳
體驗式教學(xué)是小學(xué)德育課堂最有效的形式,符合兒童認(rèn)知規(guī)律。體驗式教學(xué)以兒童的生命成長為主旨,使兒童通過親身經(jīng)歷獲得認(rèn)知,產(chǎn)生情感,形成正確的價值觀念,豐富精神世界。怎樣的體驗學(xué)生才真正樂意參加?怎樣的體驗才能讓學(xué)生從認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動?近十年來,我對體驗式教學(xué)進行了研究和實踐,摸索出情景體驗、生活體驗、活動體驗、情感體驗等方法。下面以四年級《道德與法治》課教學(xué)反思為例,談?wù)剮c體會。
情境體驗教學(xué)是指在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的特定教學(xué)情景,激發(fā)學(xué)生探究欲望,啟發(fā)思維,使學(xué)生置身于情景中,主動參與學(xué)習(xí)。如教學(xué)“合理消費”一課,上課伊始,我用多媒體展示一幅圖片,小杰家召開家庭會討論本月家庭消費。奶奶、爸爸、媽媽和小杰參會。隨后展示四個人的購物愿望。奶奶想買豆?jié){機做早餐給大家吃;爸爸想買一架山地車去騎行;媽媽想買一張電熱毯給奶奶;小杰想買一個漂亮的大背包旅行時用??墒前凑毡驹碌闹С?,只能買兩樣?xùn)|西,該買什么呢?創(chuàng)設(shè)這個情境后,四人小組分角色討論出自己想買這些物品的理由,同時要以充足的理由說服他人。這樣的問題設(shè)計,我主要考慮到全員參與性。教學(xué)中雖然討論比較熱烈,學(xué)生學(xué)會了合作商量討論,但是學(xué)生認(rèn)識還是不夠深刻。
反思教學(xué)過程,主要是沒有進一步聯(lián)系學(xué)生自身實際提出討論的具體要求。于是我又調(diào)整了教學(xué)計劃,進一步深入討論,說說出自己近期最想購買什么東西,然后想一想,說一說,這些物品該不該買?為什么?這樣的教學(xué)調(diào)整,直接關(guān)系到學(xué)生自身的消費需求,讓學(xué)生認(rèn)識什么是合理消費,什么是不合理的消費。
傳統(tǒng)的教學(xué)大多是教師的單向灌輸,問題情境教學(xué)打破原有的教學(xué)方式,每位學(xué)生都入情入景,積極主動的投入到問題探究中,學(xué)習(xí)真實發(fā)生,每位學(xué)生都設(shè)心處地的思考,從心理上接受了正確的價值觀,從而達到改變行為的目的。
學(xué)生的生活具有動態(tài)性,道德與法治課程要聯(lián)結(jié)兒童生活,調(diào)動積極性,使學(xué)生積極參與體驗。學(xué)生的生活具有多重性,生活的范圍離不開家庭、學(xué)校、社區(qū),學(xué)生扮演著多種生活角色,在學(xué)校是學(xué)生,在家中是孩子,在社會是小公民。開放課堂,有利于學(xué)生適應(yīng)社會和多種角色。
例如,教學(xué)“有多少浪費本可避免一課”,我先進行分組調(diào)研,分成學(xué)校調(diào)研組、家庭調(diào)研組、社會調(diào)研組,調(diào)研水、電、紙張、食物、玩具等的浪費現(xiàn)象,然后各小組進行匯報討論,小組長代表發(fā)言,最后各小組制訂節(jié)約措施。面對自己統(tǒng)計的關(guān)于浪費的數(shù)據(jù),學(xué)生體驗到節(jié)約的重要意義,思想上受到很大的觸動。這樣的調(diào)研活動設(shè)計,聯(lián)系學(xué)生生活實際,考慮到學(xué)生的不同角色。使學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會保持認(rèn)知和行為一致,有利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。
但是,一周后調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)生還是有浪費行為。反思這堂課教學(xué),沒有注意到強化學(xué)生行為。道德認(rèn)知僅從思想上認(rèn)知是不會持久的,必須外化為行動才能夠恒久。后來我從學(xué)生學(xué)校生活和家庭生活入手,將這節(jié)課教學(xué)與節(jié)約糧食、節(jié)約用水、節(jié)約用電“三節(jié)”行動結(jié)合起來,讓道德認(rèn)知與學(xué)生生活緊密結(jié)合,評選“三節(jié)”好少年,學(xué)生逐漸養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
德育的重要任務(wù)是內(nèi)化學(xué)生的思想,外化學(xué)生的行為。內(nèi)化學(xué)生的思想可以通過課堂教學(xué)活動來完成,外化學(xué)生的行為,則必須通過生活體驗強化。道德與法治課要與學(xué)生的學(xué)校生活以及家庭生活相結(jié)合,從課堂拓展到課外,拓展德育體驗的空間,才能使學(xué)生有更充分的體驗和感受,思想受到教育,行為產(chǎn)生變化。
道德與法治課要與班隊活動、重大節(jié)日慶典活動、綜合實踐活動相整合,打通學(xué)科關(guān)聯(lián)點,深化思想教育。
例如,教學(xué)“多姿多彩的民間藝術(shù)”這一內(nèi)容,我將本課教學(xué)與綜合實踐活動相結(jié)合,讓學(xué)生通過調(diào)研農(nóng)民畫鄉(xiāng)、參觀農(nóng)民畫博物館和創(chuàng)作中心、采訪農(nóng)民畫家等綜合實踐活動,了解農(nóng)民畫家是如何用農(nóng)民畫呈現(xiàn)“多彩的瑤鄉(xiāng) ”“繽紛的節(jié)日 ”“快樂的農(nóng)家生活”,感受農(nóng)門農(nóng)民畫的魅力。通過綜合實踐活動,學(xué)生明白了龍門農(nóng)民畫為什么能夠多次出國展覽,為什么能夠成為國禮贈送給國際友人,感受到民間藝術(shù)的重要意義和價值,激發(fā)了傳承和弘揚民間繪畫藝術(shù)的決心。 在前期參加綜合實踐活動的基礎(chǔ)上,帶領(lǐng)學(xué)生走進道德與法治課堂,讓學(xué)生了解我國不同地域的民間藝術(shù),學(xué)生興趣勃勃。最后我布置任務(wù) :“用兒童農(nóng)民畫裝飾校園 ”“為龍門農(nóng)民畫配兒童詩 ”“說說龍門農(nóng)民畫的未來”,引導(dǎo)學(xué)生回歸到對本土民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承。
這一課的教學(xué)設(shè)計,從學(xué)生的生活經(jīng)驗入手,通過主體探究活動,親歷過程體驗,產(chǎn)生對本土民間藝術(shù)的喜愛之情。再而由此及彼了解其他地域的傳統(tǒng)文化,實現(xiàn)知識的遷移。最后又回歸到對本土文化的鑒賞,不斷深化體驗,激發(fā)情感。這課的教學(xué)也存在不足,學(xué)生對農(nóng)民畫這一民間藝術(shù)了解不夠深入,應(yīng)該邀請本地農(nóng)民畫家進課堂講農(nóng)民畫故事。這樣的互動體驗教學(xué)才更有深度。由此可見,要將道德與法治課與其他課程整合,通過課程活動開展項目學(xué)習(xí),深化道德認(rèn)知。
道德與法治課程與社會大課堂息息相關(guān),要活用社會現(xiàn)實這一教材,動態(tài)調(diào)整課程內(nèi)容和教學(xué)計劃。2020年的春節(jié),我國遭遇新型冠狀肺炎疫情,經(jīng)歷著一場沒有硝煙的“戰(zhàn)爭”,疫情導(dǎo)致所有學(xué)校延期開學(xué),所有學(xué)生宅家線上學(xué)習(xí)。在這種特殊時期,怎樣上好道德與法治課?我把這次疫情作為對學(xué)生進行生活教育、生命教育、責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的契機,將第三單元“美好生活哪里來”調(diào)整為疫情期間學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,開展項目學(xué)習(xí),讓學(xué)生研究發(fā)生的一切,疫情使我們的生活變得不美好了,食品和物資供應(yīng)變得緊張起來。學(xué)習(xí)“我們的衣食之源”一課,讓學(xué)生通過收集資料自學(xué)解決一個問題 :“我們的美好生活要有哪些保障?我們的衣食之源在哪里?”接著讓學(xué)生探討第二課 :“這些東西哪里來?”農(nóng)民不能種植和收割了,工廠企業(yè)停工了,我們的生活會怎樣? 受疫情困擾,每一位學(xué)生都深切地感受到了食物、生活用品多么重要。第三課的教學(xué)是重點 :“生活離不開他們”他們指哪些人?這次疫情中的最美逆行者有哪些人? 學(xué)生關(guān)注每天新聞報道,感受到醫(yī)生、護士、警察、建筑工人、清潔工人、快遞哥等各行各業(yè)的人們?yōu)榱丝刂埔咔?、挽救生命?fù)重前行,讓學(xué)生感受到各行各業(yè)的勞動者多么令人敬佩,尤其是平常默默無聞的的白衣天使,其實他們一直都在守護著我們的平安健康。社會生活是兒童最好的體驗場,危機也是契機,抓住“疫情”這一教育契機進行教學(xué),讓學(xué)生以主人翁的角色去體驗美好生活來之不易,我們的美好生活離不開各行各業(yè)的勞動人民,職業(yè)不分貴賤,生命彌足珍貴,每一個人都要有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識。從而學(xué)會敬畏,學(xué)會感恩,學(xué)會擔(dān)當(dāng),學(xué)會珍惜,學(xué)會自律,增強愛祖國,愛人民的思想感情。