王太生

印第安人有一種古老儀式，每年在玉米要結(jié)棒子的時(shí)候，年長的婦女和老人會到玉米地里跟“玉米媽媽”交流，口中喃喃，用商量的口吻與一株株玉米說話：“??！讓你的孩子——玉米種子們養(yǎng)活我的孩子吧！我也要讓我的孩子養(yǎng)活你的孩子，并且要讓我的孩子世世代代都種玉米?！?/p>

因?yàn)橹参镆灿星榫w。

我原先住的地方，樓下長了兩棵樹，一棵是枇杷樹，另一棵還是枇杷樹。兩棵樹，交織婆娑，風(fēng)姿綽約，到了暮春，掉落淡黃的小花，“噼里啪啦”，結(jié)了毛茸茸、黃澄澄的小枇杷果，鄰居們也不摘，看枇杷枝旁逸斜出，留在樹上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞。有一天，下班回家，兩棵枇杷樹，不知被誰弄得慘不忍睹，不僅一樹枇杷所剩無幾，還被折斷了不少樹枝。第二年，枇杷樹雖照例開花，但結(jié)出的果子稀稀落落。

人挨欺負(fù)了，會生氣;植物被傷害了，也會生氣。人生氣時(shí)，氣鼓鼓的;植物生氣時(shí)，不會說話。人生氣，會得病;植物生氣，結(jié)的果就少。

生氣，是生命在生長和存活過程中的一種低迷狀態(tài)。因?yàn)樗谏鷼?，各方面的情商和智商被壓抑著。人生氣，還會找到某種方式和缺口釋放;植物生氣，且讓它休息一會兒吧。到了來年，那兩棵枇杷樹，好像忘記了以前的事，又像往常一樣，掛滿毛茸茸的枇杷果。

一顆顆枇杷又大又甜、網(wǎng)潤飽滿，那是枇杷樹高興時(shí)結(jié)出的。如果枇杷樹不高興，結(jié)出的果又小又澀?；蛘撸纱嗑筒唤Y(jié)果子，樹也和人一樣。

這幾年城市拆遷，許多老樹被遺棄，父親收留了一棵柿樹。那棵老柿樹被人“砍首截腰”扔在路邊。父親從一個扛鐵鍬的人手中買下，把柿樹栽在樓下的花圃里。老柿樹被人遺棄似乎很生氣，沒有一點(diǎn)動靜，父親漚肥澆水，冬天用穰草把樹身包裹得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。隔了一年，老柿樹才漸漸氣消，終于發(fā)芽開花，結(jié)出的小柿子，碧綠的，掛在枝頭。到了秋天，柿子漸漸變成深橘紅，越長越大，父親找來幾根木棍，支住下墜的樹枝。

木本的樹會生氣，藤本、草本植物也會生氣。龔自珍《病梅館記》“夭其稚枝，鋤其直”，惹其生氣，長成病梅。

巴克斯特是美國的一位測謊專家，他把測謊儀的電極綁在葉片上，通過電壓測量觀察植物的變化，以及水從根部上升到葉子的速度究竟有多快。結(jié)果驚訝地發(fā)現(xiàn)：這些葉子也有情緒。

不生氣的樹，能夠生長千年。上初中時(shí)，校園里有一棵高大的銀杏樹，站在樹下，我能夠聽到樹干里水的流動。那棵樹站在那兒已經(jīng)千年，那時(shí)，一個15歲的少年，站在一棵大樹下，在時(shí)間面前，顯得多么渺小。

就讓我站在樹下，想象一棵樹是一條立體的河吧。汁液流淌，順著樹干涌動，流向枝杈。那些聲音，柔波拍岸，輕得沒有一絲聲息。

一滴水，從樹根流到樹冠，需要多長時(shí)問？樹的生長速度，是水的流速。樹長得有多快，水的流量就有多兇猛，根須飽吸地下水汽，轉(zhuǎn)換成另一種形式，當(dāng)T匠拿著斧和鋸，將一棵樹攔腰截?cái)?，那些液體會洶涌而出，彌散出一股青澀水汽。

還有一棵千年柏，站在一座古宅里。漫長的風(fēng)雨際會，一半樹干遭雷擊已經(jīng)枯死，還有一半仍綠瑩瑩地泛著新綠。因?yàn)樗簧鷼?，再加上千年來樹下子孫的仰視呵護(hù)，老樹依然精神矍鑠。

這個世界，有生命的東西都有脾氣，唯有樹你不去招惹它，就會沒心沒肺地生長。有一戶人家，人早已搬走了，樹還留在那兒。那幾棵小銀杏樹，仿佛不知道主人已經(jīng)搬走，長了濃密的葉子，意猶未盡，還掛了繁密的嫩果，仍然樂呵呵地站在那兒，不解風(fēng)情。

怦然心動

植物看似沒心沒肺，兀自生長，其實(shí)，它們也有情緒。倘若你愛護(hù)植物，小心翼翼地呵護(hù)它們成長的話，那么，植物就會用枝繁葉茂和碩果累累回報(bào)你的一番心意;倘若你粗暴地對待植物，甚至傷害它們的話，那么，植物就會“弄情緒”“長毛病”，結(jié)的果又小又少，甚至不結(jié)果。由此看來，草木有心，一草一木總關(guān)情。植物不是人類生活的附庸品，它們不但有情緒，而且還有自己的品格和生命的韌度，令人仰視。那高大的銀杏，即便站立了千年，依然沒有向時(shí)間垂頭，體內(nèi)始終汩汩流淌生命的汁液;那蒼老的古柏，即便傷痕累累，依然精神矍鑠，年年吐綠，繼續(xù)生長……人離不開植物，除了離不開草木的供養(yǎng)之外，更離不開一種草木精神?！爸参锏那榫w”提醒人類，在植物面前，不能盲目自大，更不能肆意而為，如此才能共建和諧美好的生活。