摘要：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人民生活水平的不斷提高，我國的傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)藝術越來越受到重視，金銀器作為最受人們歡迎的器物種類，有著極高的藝術價值。遼代金銀器作為中國古代金銀器歷史發(fā)展的重要階段，也有其突出的特點，并以其精美的紋飾著稱于世。深入挖掘遼代金銀器的特征、裝飾手法、制作工藝以及紋飾題材具有重要的歷史和現(xiàn)實意義，有利于人們更加深入地了解遼代的政治、經(jīng)濟、文化和宗教等內(nèi)容。

關鍵詞：遼代金銀器；特征；造型藝術；探究

遼代金銀器，主要發(fā)現(xiàn)于我國的內(nèi)蒙古、河北、北京、吉林、遼寧、山西等地區(qū)，其中尤以內(nèi)蒙古地區(qū)出土數(shù)量最多，器型種類最全，同時也最精致漂亮。遼朝雖然是少數(shù)民族政權，但其金銀器制作工藝卻十分發(fā)達。遼代金銀器按照用途可以將其分為七大類，即裝飾品、馬具、隨葬器、宗教用品、日用物品、飲食器具以及妝洗品等。中國的金銀器技術在經(jīng)歷了隋唐時期的繁榮發(fā)展后，在遼代形成了自己獨特的風格，契丹族在自身草原游牧文化的基礎上，充分吸收借鑒了中原農(nóng)耕文化、西域文化，形成了極具鮮明特征的金銀器風格。

一、遼代金銀器的分期與特征

近年來，隨著越來越多遼墓的發(fā)現(xiàn)及大量遼代文物的出土，為研究遼代金銀器的分期提供了更加科學、合理的依據(jù)。通過對目前已發(fā)現(xiàn)的大量金銀器進行深入對比研究可以發(fā)現(xiàn)，在公元907至1030年間，也就是遼太祖至遼圣宗時期的這一百余年中，遼代的金銀器的種類和數(shù)量逐漸增多，并且這一時期的金銀器非常精美別致，無論從遼代歷史還是從整個中國古代金銀器發(fā)展歷史來看，都很具有代表性。從金銀器的器型和紋飾等方面也可以體現(xiàn)出中原唐文化及西方文化帶來的影響，這一階段應當歸為遼代金銀器的第一期。在公元1031至1055年的遼興宗時期，遼代金銀器在繼承前期傳統(tǒng)特征的基礎上，受唐文化和西域文化的影響更大。此外，這一時期宋文化繁榮發(fā)展，遼宋兩國在“澶淵之盟”后經(jīng)濟文化交流日益頻繁，宋文化帶來的影響逐漸在遼代金銀器上有所顯現(xiàn)，這可以認為是遼代金銀器發(fā)展的第二期。在公元1055至1125年的遼道宗時期，遼代金銀器的主要制作工藝逐漸完善，但其中所展現(xiàn)出的基本文化特征卻更好地表現(xiàn)出了宋文化帶來的影響，或是直接由宋地輸入，這是遼代金銀器發(fā)展的第三期。其中，第一期的紋飾演變以及器型轉變較為復雜，還可以詳細劃分為第一、第二兩個不同的階段。第一階段為遼太祖至遼穆宗時期，即公元907年至968年；第二階段為遼景宗至遼圣宗時期，即公元969年至1030年，這一階段隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，遼朝國力的增強，金屬殯葬用具逐步開始盛行。此外，這一時期隨著統(tǒng)治階級對佛教的重視，佛教在遼地境內(nèi)開始發(fā)展起來，金銀器作為佛教用具有了初步發(fā)展；在第二期，因為遼興宗大力崇尚佛教，在這一時期的金銀器中，佛教用具數(shù)量增多，而各類生活器皿卻大幅度減少；在第三期遼道宗時期，隨著國力的衰退，出現(xiàn)了各類金器逐步減少、銀器數(shù)量及規(guī)模不斷增多等現(xiàn)象[1]。

二、遼代金銀器在器型方面的變化

在第一期遼代金銀器中，主要的器口形式為橢圓形、曲角形以及圓形等，其中大部分都是人們?nèi)粘Ｉ钪兴玫钠髅螅餍陀型?、杯、盆等多種形式，而從器型種類以及主次程度的角度上來看，又可將其詳細劃分為兩個階段。在第一階段中，遼代金銀器的器口形式大多以花瓣形狀為主，其次是圓口，最后為五角形、橢圓形以及七角形。其中，花瓣形口器涉及的多是碗、盆、杯子等，大多數(shù)都是以五瓣形的樣式表現(xiàn)出來；圓口器型則大多用于壺與杯之中，雖然部分杯子在杯口部位呈現(xiàn)出圓形狀態(tài)，但在腹部卻仍舊為花瓣形；而橢圓形以及五角形等，則用于一些特殊器皿之中。在這一階段，金銀制作出的盆、杯以及盤，其腹部相對來說較為單薄，有著較小的弧度，并且大多數(shù)器物的圈足十分發(fā)達，這也是當時器物造型的一種“時尚”。第二階段中的器口形式則以圓形為主，而后才是花瓣形、方形以及橢圓形，相對于第一階段，這一階段碗、杯的腹部十分豐滿，有著較大的弧度，并且其中大多以仿植物的裝飾品為主。

第二期的遼代金銀器中，器口形式主要有圓形、海棠形、花瓣形以及橢圓形等，花瓣形口器主要用于盒子、杯子以及碟，圓形口器主要用于壺、瓶和罐，其中花瓣形還可以將之細分為五瓣、六瓣、十瓣以及十三瓣等形制。在這一期的遼代金銀器中，各種宗教用具的數(shù)量和規(guī)模不斷提升，各類裝飾品、馬具以及殯葬器則相對較少，如在朝陽北塔天宮和地宮中，就出土了金舍利塔、金銀經(jīng)塔以及銀菩提樹等器物，這也進一步凸顯出了第二期遼代金銀器的主要特征。

在第三期的遼代金銀器中，器口形式為曲角形、圓形以及海棠形等。其中，花瓣形口器在原來樣式的基礎上，又增添了二十二瓣以及二十五瓣，橢圓口器以及方口器基本消失，海棠口器較為流行，并且整體金銀制品在腹部位置更加深入，平底器以及圈足各自占據(jù)1/2。三期的遼代金銀器，器口所采用的大多是花瓣口，由此可以看出，花瓣形口器一直貫穿在整個遼代金銀器的發(fā)展進程中，并且越到后期，其整體花瓣數(shù)量就越多[2]。

三、遼代金銀器的造型藝術以及工藝

在遼代金銀器的裝飾以及紋樣中，重點追求的是器物紋飾的繁縟程度。由前文可知，遼代金銀器的不同發(fā)展階段受到外來文化的影響，有著極其顯著的差異，使得器物紋飾的發(fā)展演變規(guī)律有著更加深厚的淵源，并且紋飾中呈現(xiàn)出不同的布局特點，如有單點裝飾、滿地裝飾以及分區(qū)裝飾等多種不同的布局模式。在第一期的遼代金銀器中，因為受唐文化及西方文化的影響較深，所以其整體紋飾通常都是采用滿地裝飾以及環(huán)帶單點式裝飾等，而其中的環(huán)帶單點式裝飾主要用于盤子、杯子以及碗等器物。比如遼耶律羽之墓出土的五瓣花形金杯，其內(nèi)部印有卷枝紋，底部有雙魚紋，并由放射線紋、環(huán)紋以及五角紋輔助裝點。在盤子、杯子以及碗等器口的內(nèi)沿中刻有花紋，也是這一階段的主要特征，紋飾種類可以分為人物故事、植物以及動物等[3]。

在遼代金銀器第二期的紋飾中，由于受外來文化因素影響相對較少，器物紋飾雖然仍舊使用單點裝飾以及滿地裝飾，但其中的素面器數(shù)量仍在不斷增加。同時，這一時期各種佛教器皿以及佛教用具數(shù)量不斷增加，使得多種與佛教相關的紋飾也隨之出現(xiàn)。

在第三期的遼代金銀器中，所用的制作工藝十分精湛，整體制作加工技術逐漸走向成熟，各種拋光、焊接、切削以及壓印等難度較高的工藝都能運用自如，且鎏金工藝使用減少。這一階段的浮雕凸花技術得到了更加全面的發(fā)展，體現(xiàn)出了一種全新的立體裝飾方式。

四、結語

縱觀遼代金銀器在紋飾、制作工藝以及器型方面的發(fā)展，可以看出其大多與唐代的金銀器有著十分相似的藝術特征，甚至可以直接在唐代金銀器中找到對應的范本。由于遼建立之初正是唐朝末年，唐文化滲透到遼的政治、經(jīng)濟、科技、文化等多個領域。此外，通過研究可以發(fā)現(xiàn)，在第一期、第二期遼代金銀器的發(fā)展過程中，存在對唐文化全方位效仿的現(xiàn)象，不僅表明其深入研究了唐代金銀器制作藝術的模式，還延續(xù)了晚唐的作風，并在此基礎上形成了自身獨有的特色，同時也進一步提升了遼代金銀器的裝飾藝術價值。

賈秀梅

女，出生于1986年3月，漢族，黑龍江海倫人，單位為赤峰博物館，碩士研究生，文博館員，研究方向為歷史學及博物館學。

參考文獻

[1]王曉陽.兼容承啟 遼風赫赫—遼代金銀器鑒賞[J].東方收藏，2020（5）：40-43.

[2]王春燕.再論遼代金銀器的文化因素構成[J].西部考古，2018（1）：195-210.

[3]張彤.馬背華器 流光溢彩—吐爾基山遼墓金銀器鑒賞[J].文物鑒定與鑒賞，2017（5）：4-12.