霍 楷，趙晨旭

（東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽 110004）

一、偽滿洲國廣告畫

（一）偽滿洲國廣告畫背景

在九一八事變之后，日本入侵中國東北地區(qū)，1932年扶植清末皇帝溥儀建立偽滿洲國，首都設(shè)立在新京（今長春），偽滿洲國成為日本所操控的傀儡政權(quán)，統(tǒng)治著中國東北長達14年，將東北淪為日本的殖民地。日本為了迫切地鞏固其殖民統(tǒng)治地位、全面入侵整個中國，通過扶植偽滿洲國傀儡政權(quán)，一方面掩蓋其侵略本質(zhì)；另一方面，在經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域掠奪中國。事實上，偽滿洲國成為日本統(tǒng)治和掠奪中國東北的幫兇，直到1945年戰(zhàn)敗投降后，偽滿洲國宣告解體。

日本軍方在統(tǒng)治偽滿洲國期間，在軍事上明目張膽的擴張，在政治上掌握主導(dǎo)地位，在經(jīng)濟上傾銷日本商品，在思想上更是壓制中國傳統(tǒng)文化，大肆宣揚日本文化。為了消除人民對日本帝國的抵觸心理及避免人民各種反抗行為，牢牢掌握了東北地區(qū)的新聞報紙等傳媒行業(yè)，并且專門成立了“宣傳建國及施政精神”“涵養(yǎng)民力及引導(dǎo)民心向善”為主要職能的思想宣傳機構(gòu)——弘法處。此后，偽滿政府頒布并實施了《出版法》，對出版物的內(nèi)容進行嚴格控制，所有出版物都要經(jīng)過審查，確認沒有“反滿”“反日”的言論或內(nèi)容才準許出版，違反法令的人員都要接受嚴厲的懲罰。偽滿政府設(shè)立“偽滿洲國通訊社”，并且禁止了所有中國人開設(shè)的通訊社，壟斷了新聞的來源，讓東北三省所有媒體都成為偽滿政府的喉舌，甚至各報刊的主辦人都要接受偽滿政府的“新聞事業(yè)調(diào)查”，整個報刊的命運都掌握在偽滿政府手里[1]。偽滿政府廣告畫就是在偽滿統(tǒng)治時期反動機構(gòu)和相關(guān)法律的指導(dǎo)下應(yīng)運而生的，類別包括政治主張、偽善宣傳、戰(zhàn)爭宣傳、經(jīng)濟活動、生活科普等，蔓延到生活的各個領(lǐng)域。在日本軍國主義的高壓之下，東北同胞紛紛舉起抗戰(zhàn)大旗，抗戰(zhàn)宣傳畫、抗戰(zhàn)漫畫、抗戰(zhàn)版畫、商業(yè)領(lǐng)域具有抗戰(zhàn)精神和民族氣節(jié)的商業(yè)月份牌廣告紛紛以地下宣傳、民間流傳的方式出現(xiàn)，這是在黑暗的歷史進程中，出現(xiàn)的革命和抗爭的星星之火，顯得彌足珍貴。

（二）偽滿洲國廣告畫狀況

廣告畫是偽滿政府進行精神文化統(tǒng)治的重要方式之一。廣告畫在被出版印刷前都會被日偽政府部分所審查，嚴禁有“反日反滿”的廣告宣傳畫出現(xiàn)。廣告內(nèi)容主要可分為思想宣傳、戰(zhàn)事宣傳、經(jīng)濟宣傳等多領(lǐng)域。在偽滿政府管轄范圍內(nèi)的廣告宣傳都是服務(wù)于偽滿政府，服務(wù)于日本帝國主義的訴求，最終達到日本對東北人民的思想同化。

思想宣傳的廣告畫大多表現(xiàn)出偽滿洲國是一個國泰民安、會發(fā)展進步的國家假象，并且把功勞歸于日本，宣傳日本軍方對“滿洲國”的“幫助”，把日本包裝成一個正義偉岸的國家。日本軍方為了更好地控制“滿洲國”，開始宣傳日本民族優(yōu)越論，強調(diào)日本國是上等國家和優(yōu)等民族，日本人是最優(yōu)越的人種，以及宣揚日本習俗文化作為時代潮流來同化民眾思想，弱化東北人民的民族意識。大肆宣揚“日滿一心一德”“日滿和諧一家親”，展現(xiàn)兩國平等尊重和平的假象，實則樹立日本對偽滿政府絕對權(quán)威的宣傳作用[2]。

在種種假象的思想宣傳下，日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭都被披上了“正義”的外衣。日本軍方對日俄戰(zhàn)爭、九一八事變、七七事變發(fā)表追憶海報，這些戰(zhàn)爭稱之為“大東亞圣戰(zhàn)”，把日本宣傳為一個拯救中國人民于水火之中的“正面”形象，極力洗脫侵略中國的罪名。這些紀念性的海報，成為給東北同胞洗腦、為日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭立碑樹傳、記錄功勛的工具。

在偽滿時期，創(chuàng)辦報刊的經(jīng)濟都來源于廣告收入，大部分報刊的廣告版面至少占據(jù)了全版面的1/3，如《哈爾濱五日畫報》的廣告版面占據(jù)了1/3，且廣告內(nèi)容豐富，側(cè)面反映了當時日本統(tǒng)治下所謂的經(jīng)濟繁榮?！妒⒕r報》第一號第一版的11則廣告就占據(jù)了大半版面，并且只有一家是當?shù)氐睦献痔栔兴庝仯溆喽际侨毡旧碳?，而且存在于各行各業(yè)包括運輸、制造和重工業(yè)；除此之外，另有《麒麟》《新滿洲》等數(shù)十種雜志媒介刊載和傳播偽滿廣告。商業(yè)廣告的傳播，一方面打破了東北落后的局面；另一方面，把資本主義的生活方式和價值觀傳播在大眾心里，一定程度上刺激了人們對資本生活的向往。另外，在傳播范圍上，報紙雜志廣告由于類別繁多、發(fā)行量大、宣傳范圍廣，以及一些戶外招貼張貼在街頭巷尾，鋪天蓋地宣傳，影像的范圍和效果深遠，對東北同胞精神造成了巨大傷害，這是同化的一種重要方式[3]。

對比之下，處于殖民統(tǒng)治高壓之下的抗戰(zhàn)宣傳畫，則處在地下創(chuàng)作和宣傳的層面，東北愛國畫家、東北抗聯(lián)美術(shù)工作者在極端艱苦的條件下，艱難地開展文藝創(chuàng)作。他們以最易獲得的美術(shù)創(chuàng)作材料，采用木版畫、漫畫等藝術(shù)形式創(chuàng)作抗戰(zhàn)宣傳作品，雖然在制作工藝、畫面效果和傳播范圍等存在巨大困難和障礙，但這絲毫不影響抗戰(zhàn)宣傳畫對革命和抗爭精神的巨大鼓勵和推動作用，相反，在國統(tǒng)區(qū)、解放區(qū)的愛國畫家紛紛創(chuàng)作宣傳畫聲援、支持和配合東北抗戰(zhàn)畫家積極創(chuàng)作，投身文藝斗爭，抗戰(zhàn)宣傳畫的燎原之勢不可阻擋。

二、偽滿洲國廣告畫創(chuàng)作群體解析

（一）偽滿洲國廣告畫創(chuàng)作群體

日本對中國東北地區(qū)的文化入侵蓄謀已久。日本侵略者在日俄戰(zhàn)爭中取得勝利，在南滿獲得了鐵路、煤礦等俄國擁有的權(quán)益；與此同時，以“滿洲”為日本商品輸出地的殖民商人正在摸索商業(yè)的掠奪和開發(fā)；并且將“滿洲”制作成旅游雜志和畫報，鼓舞日本人來此旅游或者定居，同時吸引大量的日本美術(shù)家慕名而來，進行寫生和藝術(shù)創(chuàng)作，為日偽政府招募日本畫家創(chuàng)作宣傳畫奠定了基礎(chǔ)。

1.偽滿洲國廣告畫創(chuàng)作群體

偽滿洲國建立后，偽滿政府為了維護和穩(wěn)定政權(quán)、宣揚偽滿洲國的新形象，在日本軍國主義的操控下，實施各種文藝政策和手段，對東北人民進行思想專制統(tǒng)治。當時，東北人民的教育水平普遍不高，廣告畫就成為日偽政府主要宣傳方式。在偽滿洲國成立之前，1931年11月，日本成立了自治指導(dǎo)隊，并制作發(fā)行了一系列宣傳“強國精神需自治”“改造新國家人人有責”等政策言論的廣告畫；1932年4月，偽滿洲國協(xié)和黨在自治指導(dǎo)隊的基礎(chǔ)上成立，同年9月，偽滿洲國協(xié)和黨被日軍所操控改名為“滿洲國”協(xié)和會，成為宣傳其政策的廣告畫創(chuàng)作組織。此后，協(xié)和會在日軍操控指導(dǎo)下成為唯一偽滿政府官方組織。協(xié)和會利用廣告畫大肆宣傳“日滿一心一德”“王道政治，體恤民情”，奴化民眾思想，構(gòu)建“建國”精神。1936年“滿洲國”協(xié)和會大部分成員更改為“日系”人員，并更名為“滿洲帝國”協(xié)和會，與“滿洲政府”互為表里，毛皮相依?！皾M洲帝國”協(xié)和會創(chuàng)作了大量的“日滿同心同德，共存共榮”和戰(zhàn)事紀念的廣告畫，成為殖民宣傳的核心機構(gòu)[4]。

除日本軍國主義核心宣傳機構(gòu)協(xié)和會之外，還有其他輔助殖民宣傳機構(gòu)。1932年，日偽政府成立了弘法處，這是一個專門加強對東北地區(qū)人民的思想統(tǒng)治機構(gòu)。弘法處發(fā)行大量的“建國”宣傳畫，在思想上讓東北人民對偽滿政府得以承認。另外，偽滿政府的每個部門都為宣傳偽滿政府的“王道政治”創(chuàng)作了大量的海報，如治安部警務(wù)司、即位大典中央委員會、偽滿洲國軍政部、偽滿洲國經(jīng)濟部；在地方上有奉天省公署、吉林省警備司令部，成為偽滿洲國廣告畫的創(chuàng)作群體。除了上述政治機構(gòu)外，偽滿時期的日本商業(yè)和文化殖民機構(gòu)也紛紛創(chuàng)作廣告畫，一方面加強商業(yè)掠奪；另一方面，配合政治殖民進行宣傳，麻痹東北同胞思想，比較典型的是當時著名的南滿鐵路株式會社、滿洲映畫株式會社等。

2.偽滿洲國廣告畫創(chuàng)作個人

偽滿政府出臺了很多文藝宣傳政策，提倡用文藝的形式同化東北人民的思想。日本侵略者成立了許多組織對東北人民進行文化輸出。偽滿政府試圖通過舉辦畫展去炫耀這個不存在的國家的“國威”，在第一屆的滿洲美術(shù)展覽會上，來自吉林的于鴛壽所作的《邊關(guān)春色》其中所暗示的長城是偽滿洲國的“邊境”的概念，就是日本侵略者所希望看到的，并獲得了展覽會的最高獎項。同時，也有許多的民間畫家用宣傳畫的形式對偽滿洲國進行反抗。在偽滿洲國時期正是上海的“摩登”時期，許多國際先進的繪畫技藝流傳到上海。以摩登女郎為主的月份牌廣告畫成為當時上海廣告畫的主流形式[5]。

謝之光是月份牌廣告畫著名的畫家，許多商品公司邀請他來做廣告創(chuàng)作。奉天太陽煙草公司邀請謝之光為其做煙草廣告畫，在偽滿政府文化打壓的背景下，他依然用中國傳統(tǒng)典故岳母刺字作為煙草廣告畫的內(nèi)容，來表現(xiàn)國人的愛國之情。日本軍方扭曲中國傳統(tǒng)文化為偽滿政府統(tǒng)治做思想文化宣傳，謝之光用中國文化隱晦表達愛國的政治理念，用廣告畫的形式反抗偽滿政府。畫家不僅在商業(yè)廣告畫上進行反抗，許多青年美術(shù)學(xué)生自發(fā)繪制宣傳畫揭發(fā)日偽政府的罪行。沈逸千在七七事變發(fā)生后便帶領(lǐng)一群青年學(xué)生繪制宣傳畫，并張貼在引人注目的道路上。最著名的《日寇暴行寫真》在其火車站展示，并被日軍連夜盜走作為“排日”的證據(jù)。沈逸千創(chuàng)作了很多諷刺日軍政府作為，揭露關(guān)東人民痛苦生活的宣傳畫，如國畫《有家不得歸的關(guān)東人》，用新的筆墨畫法把不能回家的關(guān)東人情緒描繪得栩栩如生，使畫面充滿感染力[6]。

（二）偽滿洲國時期東北抗戰(zhàn)宣傳畫創(chuàng)作群體

偽滿洲國是日本操控的傀儡政權(quán)，日本在此期間全部掌控了東北地區(qū)的新聞報刊行業(yè)，在宣傳內(nèi)容上絕不允許出現(xiàn)反日的言論與畫報。東北抗戰(zhàn)的宣傳畫創(chuàng)作群體主要為反日的愛國人士與共產(chǎn)黨員。在日偽政府看不見的地方用隱晦的手法隱秘揭露日偽政府的罪行和宣揚抗戰(zhàn)救國思想。

1.東北抗戰(zhàn)宣傳畫創(chuàng)作群體

九一八事變后日本入侵東北，張學(xué)良收到不抵抗之策并宣布退出東北地區(qū)。許多愛國人士特別是當時的青年學(xué)生，組建了許多抗日組織流亡在中國各地。1937年，為擴大東北人民抗日戰(zhàn)線，東北救亡團體被召集起來，在周恩來同志的關(guān)懷下成立了東北救亡總會。為了喚醒人民的抗戰(zhàn)精神，成立東北救亡總會的宣傳部并積極進行抗日救國宣傳。宣傳部在重慶加入了另一批東北愛國青年組建的宣傳隊，并改名為服務(wù)隊，積極地為抗日戰(zhàn)爭做墻畫，畫宣傳畫，此后又創(chuàng)辦《反攻》半月刊，發(fā)表各種抗戰(zhàn)宣傳畫。東北救亡總會多次舉辦美術(shù)展覽，用展覽的形式宣傳抗戰(zhàn)精神[7]。

偽滿洲國成立后，許多愛國人士不甘將東北讓給日偽政府，便成立了南滿游擊隊，在東北地區(qū)與日偽政府進行游擊抗爭。在東北淪陷期間不斷擴大游擊隊伍，改編成東北義勇軍、人民革命軍等抗日隊伍，最終成立東北抗日聯(lián)軍。在抗戰(zhàn)期間不僅進行武裝抗爭，在宣傳陣地上也積極抗爭。從南滿游擊隊到東北抗日聯(lián)軍，共創(chuàng)辦了24家報刊，并積極創(chuàng)作發(fā)表抗戰(zhàn)宣傳畫。其中《人民革命報》《人民革命畫報》《東邊道反日畫報》《中華畫報》是抗日宣傳畫的主要宣傳陣地。在《人民革命畫報》上創(chuàng)作了“民黨一心，統(tǒng)一抗戰(zhàn)”的宣傳畫，以動員民眾，呼吁民眾，達成統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線。

2.東北抗戰(zhàn)宣傳畫創(chuàng)作作者

韓樂然是著名的抗戰(zhàn)革命家、美術(shù)家。他多次去國外學(xué)習繪畫，在了解法國抗戰(zhàn)宣傳形式后，毅然回國拿起畫筆做武器，加入東北救亡總會，負責抗日宣傳工作，為其宣傳部創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)宣傳畫。多次為《反攻》半月刊繪制封面，并用木刻畫的形式創(chuàng)作宣傳畫。木刻畫制作簡約，印刷方便，在當時是非常流行的宣傳畫創(chuàng)作手法。

東北救亡總會宣傳陣地并不在東北地區(qū)。在東北地區(qū)進行反抗的是一批左翼文藝創(chuàng)作者，代表人物金劍嘯。金劍嘯是黨的地下工作者，也是文藝愛好者，擔任中共滿洲省委秘密出版的《抗日救亡小報》的繪畫工作。在被日偽政府所控制的報刊行業(yè)，成為《哈爾濱五日畫報》的主編，金劍嘯以此為陣地，秘密組織文藝創(chuàng)作者進行反抗。1936年，金劍嘯第二次擔任《大北新報畫刊》，創(chuàng)作并發(fā)表了很多具有諷刺意義的漫畫和抗戰(zhàn)宣傳畫。

三、偽滿洲國廣告畫家代表作風格

（一）偽滿宣傳畫代表作

1.偽滿宣傳畫代表作內(nèi)容

偽滿政府在建立初期創(chuàng)作發(fā)行了大量的宣傳畫，由于當時東北人民普遍教育程度不高，宣傳畫成為最有傳播性和普遍性的傳播手段。宣傳畫內(nèi)容大多是圍繞偽滿政府“王道政治”“日滿一心”“共存共榮”的政治口號，灌輸“建國精神”和傳輸日本文化。從這些宣傳畫中看出偽滿政府背后的操控者——日本，對東北人民的精神奴役和文化入侵。宣傳畫的代表內(nèi)容：第一，創(chuàng)作大量的灌輸“建國精神”和偽滿政府“王道政治”的宣傳畫，加強東北人民對偽滿政府的認可。例如，1934年3月1日愛新覺羅·溥儀即位時，由即位大典中央委員會制作的海報，構(gòu)成“滿洲國”的五個民族，現(xiàn)在正進入“滿洲帝國”的門，經(jīng)過“民族協(xié)和”和“王道政治”，走向“王道樂土”。第二，大肆宣傳“五族和平”“日滿一家親”。實際上是日本想要掌控偽滿政府的虛假言辭，以及為了排除東北人民對日本的敵對排斥心理，在宣傳日本文化上大言不慚地吹捧自己是被上帝籠罩的國家。偽滿將自己描繪成“五族融合”的“王道樂土”，勾勒出一幅幅和平恬靜、繁榮昌盛的“現(xiàn)實樂圖”，意在對民眾進行“洗腦”“催眠”，以此來削弱他們的抵抗意志，甘當亡國奴。第三，日本用在日俄戰(zhàn)爭的勝利來美化自己入侵東北的行為，煽動制作大量的紀念“九一八”戰(zhàn)爭的海報，寫有“日本對我們很慈愛”，以此來宣傳日本是一個友好的國家。日本利用美術(shù)宣傳的形式掩蓋自己的罪行，粉飾太平，迷惑東北廣大人民[8]。

2.偽滿宣傳畫代表作風格

偽滿洲國的宣傳畫是華麗、時髦、豐富、明亮的，把偽滿政府用嶄新的設(shè)計渲染出“燦爛”的形象。在色彩上多使用黃色、紅色，較為鮮艷的顏色，一是體現(xiàn)“滿洲國”國旗的顏色；二是增強視覺沖擊。如由軍政部制作的用黃色和紅色的放射線展現(xiàn)光輝的“滿洲帝國”海報，藏青色的“大滿洲帝國萬歲”“奉天承運軍民共仰”的文字，粉色和綠色的樹木。色彩鮮明，大色塊運用是宣傳畫風格之一。偽滿政府需要用飽和度較高的顏色來彰顯自己政權(quán)的存在。

與此相對，偽滿政府的資源調(diào)查海報是相對低調(diào)冷靜的顏色，被大眾化的“滿洲人”懷抱著在“滿洲國”產(chǎn)出的資源。這種冷清的設(shè)計風格與日本1930年后海報設(shè)計風格相符合。人物設(shè)計上沒有寫實，在構(gòu)圖上人物占據(jù)了大部分版面。“資源調(diào)查”宣傳畫是在偽滿政府創(chuàng)作的宣傳畫中，鮮少的具有設(shè)計感風格的宣傳畫。

年畫作為中國傳統(tǒng)的繪畫形式，是東北廣大人民都知道的繪畫形式。日偽政府為了對東北廣大群眾進行思想“同化”，運用中國傳統(tǒng)年畫的繪畫風格進行“建國精神”及日本“光輝”形象的宣傳。在財神畫中整體風格是具有傳統(tǒng)形式的年畫風格，卻在財神府上插了兩只“國旗”，在對聯(lián)中宣傳的是“王道政治”和“民族和諧”[9]。

（二）東北抗戰(zhàn)宣傳畫代表作

1.東北抗戰(zhàn)宣傳畫代表作內(nèi)涵

偽滿洲國成立后，開始對東北地區(qū)進行白色恐怖鎮(zhèn)壓，左翼文藝團體受到威脅，不能直面的對日偽政府進行反抗。大多都是用漫畫的形式來描繪日軍的行為、東北人民的生活真實現(xiàn)狀，以及用比喻的手法嘲諷偽滿政府的傀儡政權(quán)。如著名的漫畫家張仃創(chuàng)作的《春耕》描繪的是一個骨瘦如柴的農(nóng)民在滿是人骨的田地里耕作，描繪東北農(nóng)民的疾苦和日偽政府對人們的剝削殘害，與日偽政府所宣傳的“王道政治”相違背，實為諷刺?！痘识饔曷渡睢访枥L一個瘦弱憔悴的男子拿著破爛的碗，站在寫有“皇恩雨露深”破爛不堪的村口，很是無助。張仃用寫實的蒙太奇風格揭示了日偽政府統(tǒng)治下人民貧苦的生活，為民眾吶喊。

在七七事變后，抗戰(zhàn)宣傳畫的主要內(nèi)容是喚起民眾統(tǒng)一抗戰(zhàn)及動搖敵人軍心，爭取日偽軍。如《偽軍弟兄請你仔細想想》海報，用漫畫的形式描寫一個穿著日軍服的日偽軍坐在地上思考，在畫面上方浮現(xiàn)了三個場景：第一個場景是自己身為中國人卻在殺害自己的同胞；第二個場景是自己的家人在家里等在自己回家；第三個場景是在戰(zhàn)場上日軍拿自己作為擋箭牌，為日軍賣命。宣傳畫所講述的故事直擊日偽軍心里，讓日偽軍明白中國人應(yīng)該團結(jié)一起統(tǒng)一抗日，為日服務(wù)不會有好下場的。

2.東北抗戰(zhàn)宣傳畫代表作風格

在偽滿洲國時期，東北抗戰(zhàn)群體實力薄弱，經(jīng)濟上不富裕，在宣傳畫的創(chuàng)作上大多是木刻版畫、漫畫、油印畫的形式?？箲?zhàn)前期的創(chuàng)作風格相比于偽滿政府的宣傳畫大多是低調(diào)的，背白的漫畫和木刻版畫為主，用比喻、擬人、夸張的手法來暗諷日偽政府的罪行。在全國實行統(tǒng)一抗日戰(zhàn)線后，創(chuàng)作風格逐漸高調(diào)，圖文并茂，并且文字編排上占據(jù)視覺主導(dǎo)。以宣傳共同抗戰(zhàn)為目的進行創(chuàng)作，并且越來越注意對西方畫中寫實造型法、明暗色調(diào)、焦點透視等方法的吸收。同時，充分運用了對比、夸張、擬人等手法，使得畫面簡潔明快，通俗易懂，視覺沖擊力強，雅俗共賞，給人耳目一新的感覺。

四、結(jié)語

綜上所述，偽滿洲國時期的廣告畫主要是服務(wù)于日偽政府的殖民統(tǒng)治，通過宣傳日偽政府的“王道政治”和“日親和善”來奴化東北人民思想，削弱東北人民的民族精神。由于日偽政府掌握了東北地區(qū)的新聞報刊行業(yè)，控制報刊的內(nèi)容，進而可以大肆地傳播“滿洲帝國建國精神”“日滿一心一德”等政治題材廣告畫。其創(chuàng)作群體分為兩個部分：一是政府各部門機構(gòu)及商業(yè)團體；二是日本文藝人士組織的文藝團體。政府部門創(chuàng)作風格色彩明亮，用大面積的黃色突出偽滿政府。文藝團體創(chuàng)作大量的日本文化廣告畫，對東北人民進行文化輸出，同化東北人民的文化思想。東北抗戰(zhàn)時期的宣傳畫在前期受到日偽政府的壓迫，在極端艱苦的環(huán)境下，愛國畫家和美術(shù)工作者只能用漫畫、木刻版畫等簡單的形式和比喻、暗諷的藝術(shù)手法來反抗，傳播的范圍不廣。創(chuàng)作群體是在東北抗日聯(lián)軍和左翼文藝團體，在大量的東北左翼文藝同志遭到日偽政府壓迫后遷到上海，便放開自己的畫筆去戰(zhàn)斗。在創(chuàng)作形式上更多樣，創(chuàng)作風格受到上海左翼文藝團體風格的影響也發(fā)生了多樣性的改變。

偽滿洲國時期的廣告畫根據(jù)其宣傳的目的不同，在創(chuàng)作風格上也不同。色彩的運用，人物形象的描寫都是為占據(jù)視覺效果服務(wù)的?？箲?zhàn)時期的宣傳畫在受到壓迫時就是低調(diào)的現(xiàn)實描寫，多用暗諷的手法。離開東北地區(qū)的宣傳畫創(chuàng)作風格就相對多樣。特別是在延安地區(qū)用最簡單有效的繪畫方式呼吁全國人民一同抗戰(zhàn)。