周永研

（華東師范大學 中國文字研究與應用中心，上海 200062）

俞樾在《古書疑義舉例》自序中說明該書的創(chuàng)作目的，“使童蒙之子，習知其例，有所依據(jù)，或亦讀書之一助乎？”[1]可見，《古書疑義舉例》的主要目的是幫助兒童學習認識古書，從而進一步提升閱讀經典文獻的能力。梁啟超稱其為“訓詁學之模范名著”[2]63?！豆艜闪x舉例》對文獻典籍中的用字、構詞、造句等語言使用現(xiàn)象都進行了細致的分析解釋，內容涉及了詞中特殊表達法、語言成分的省略和繁復、修辭、虛詞及?？钡榷喾N問題。顯然，《古書疑義舉例》不僅在訓詁上有價值，在文字、修辭、?？?、語法等方面也有很大價值。

王引之《經傳釋詞》是專門解釋經傳古籍中虛詞的專著，王氏將虛詞分字編次，但并未進行系統(tǒng)的語法分類。俞樾在《古書疑義舉例》中多次援引王氏《經傳釋詞》，可見，俞樾的虛詞觀念受王引之虛詞思想的影響。俞樾也未能對虛詞進行系統(tǒng)的語法分類，這項工作直到《馬氏文通》出現(xiàn)才得以完成。但是需要說明的是，俞樾不僅關注到了虛詞的意義，而且還點明了虛詞出現(xiàn)的語法位置和語法功能，甚至認識到了其區(qū)別語氣的作用，這是對于傳統(tǒng)虛詞分析的的一大跨越。目前，學界對《古書疑義舉例》的相關研究主要是圍繞訓詁學、?？睂W、修辭學等角度展開，研究成果較為豐碩。但是，從現(xiàn)有研究成果來看，《古書疑義舉例》虛詞和語法研究成果仍鳳毛麟角。可見，俞樾的虛詞觀及語法思想仍待挖掘。

漢語詞匯可分為實詞和虛詞兩大類。虛詞沒有完整詞匯意義，一般只有語法意義和功能意義。虛詞數(shù)量雖少，但其重要性并不亞于實詞，有增強語氣、表現(xiàn)程度、促進行文連貫等作用。俞樾在《古書疑義舉例》中對虛詞進行了不少的獨到分析，主要集中于卷四。在此，我們對《古書疑義舉例》卷四中的虛詞進行整理分析，從副詞、介詞、連詞、助詞、語氣詞五個方面展開研究，希望我們的研究能從一個側面來揭示俞樾的虛詞觀及其語法思想。

一、書中副詞探析

副詞范圍較寬泛，不太容易下定義。朱德熙把其定義為“只能充認狀語的虛詞”[3]192。從語法意義上看，副詞主要用來修飾謂語，表動作行為或狀態(tài)性質的相關特征，同時也修飾主語或賓語。由于副詞很少單獨使用且不能脫離謂語，因此其成為了謂語的重要標志。我們認為俞樾對副詞的認知尚不夠系統(tǒng)和明晰，體現(xiàn)為把副詞和其他虛詞相混不別，主要使用“語詞、助語詞”這兩種名稱來稱呼副詞。王引之在《經傳釋詞》中就把虛詞統(tǒng)稱為“語詞”，“語詞”當然也可以指稱副詞，俞樾沿用了這一名稱。按照不同的修飾效果，書中的副詞可分為五類：疑問副詞、連接副詞、時間副詞、推度副詞、否定副詞。

（一）疑問副詞

疑問副詞表疑問或反詰，在句中作狀語。常見的疑問副詞基本由疑問代詞兼任。卷四中主要有：曷、曷不、庸何、庸詎、庸安、庸孰。

1.曷、曷不

“曷”用作疑問副詞有“為什么”“難道”意，此外也可用作代詞。“曷不”是疑問副詞“曷”與否定副詞“不”結合形成的固定搭配，具有“為什么不，怎么不”之義。

《尚書·多方》：“爾曷不．．忱裕之于爾多方？爾曷不．．夾介乂我周王享天之命？今爾尚宅爾宅，畋爾田，爾曷不．．惠王熙天之命？爾乃迪屢不靜，爾心未愛。爾乃不大宅天命，爾乃屑播天命，爾乃自作不典，圖忱于正?！保?5 頁）（1）

俞樾在“語詞疊用例”給出的例子中認為“疊用三‘爾曷不’字，四‘爾乃’字，皆疊用語詞以成文者也”[1]65。他看出了“曷不”和“乃”同屬于虛詞，所以將其歸為一類，但這里把人稱代詞“爾”也當作虛詞看待，顯然是不對的。

2.庸何、庸詎、庸安、庸孰

“庸”用作疑問副詞有“難道”“哪里”意，用于動詞前表示反問。也常與其他虛詞連用在謂語前表示反問，如“庸何、庸詎、庸安、庸孰”，語氣表達更強?！昂?、詎、安”都可單獨作為疑問副詞使用。

（1）《左傳·文公十八年》：“人奪女妻而不怒，一抶女，庸何．．傷？”（68 頁）

（2）《莊子·齊物論》：“庸詎．．知吾所謂知之非不知邪？庸詎．．知吾所謂不知之非知邪？”（68 頁）

（3）《荀子·宥坐》：“女庸安．．知吾不得之桑落之下？”（68 頁）

（4）《大戴禮記·曾子制言》：“庸孰．．能親女乎？”（68 頁）

俞樾把“庸何、庸詎、庸安、庸孰”歸為“語詞復用例”，并認為是“兩字同義而復用者”。俞樾點出了虛詞連用的現(xiàn)象。

（二）連接副詞

連接副詞用來表示上下文義的順承或轉折，主要用來修飾謂語。卷四中主要有：曾、乃、遂。

1.曾、乃

“曾”用作連接副詞有“竟然”“卻”義，在連接之中表示轉折?！澳恕弊鳛檫B接副詞也有“竟然”義，表轉折。例子在“語詞疊用例”中。

（1）《大雅·蕩》：“曾．是強御？曾．是掊克？曾．是在位？曾．是在服？”（65 頁）

（2）《尚書·多方》：“爾曷不忱裕之于爾多方？爾曷不夾介乂我周王享天之命？今爾尚宅爾宅，畋爾田，爾曷不惠王熙天之命？爾乃．迪屢不靜，爾心未愛。爾乃．不大宅天命，爾乃．屑播天命，爾乃．自作不典，圖忱于正?！保?5頁）

2.乃、遂、焉

“乃”用作連接副詞還有“就”“于是”義，表情理上的順承或時間上的銜接?！八臁焙汀澳恕蓖眄槼?。“焉”在句首時，也有“于是”義。例子在“語詞復用例”和“句首用焉字例”中。

（1）《史記·商君傳》：“乃遂．．去之秦。”（69頁）

（2）《孟子·離婁》：“圣人既竭目力，焉．繼之以規(guī)矩準繩，以為方員平直，不可勝用也?！保?1 頁）

（三）時間副詞

時間副詞傳達的是與動作行為有關的時間信息，其出現(xiàn)的頻率在副詞中占據(jù)首位。卷四中只有：尚猶。

“尚”“猶”作為時間副詞都是表示動作或狀態(tài)的持續(xù)，有“仍然”、“還”義。也可以連用，位置可以互換，組成“尚猶”或“猶尚”，意義相同。書中給出的是“尚猶”例，俞樾認為它們是“助語詞”。例子在“語詞復用例”中。

《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚．猶．有臭?！保?8 頁）

（四）推度副詞

推度副詞表示對于事件情況的估計與推測，可以分成大約推度與肯定推度。卷四中主要有：大氐、無慮。

“大氐”可寫成“大抵”，“無慮”可寫成“亡慮”，它們作為推度副詞都表示對情況的模糊估計，有“大約”“可能”義。有時也可以連用，組成“大氐無慮”，例子在“語詞復用例”中。

《漢書·食貨志》：“天下大氐無慮皆鑄金錢矣。”（69 頁）

（五）否定副詞

否定副詞用于謂語前，表示否定或者禁止。卷四中只提到了一個：不。

古漢語中“不”的作用和意義與現(xiàn)代漢語中“不”基本一致，可表示否定也可表示禁止。俞樾在“助語用不字例”的開頭提到了“不”作為否定副詞的最基本用法，但并未舉例。他說：“不者，弗也。自古及今，斯言未變，初無疑義?！盵1]74我們認為他解釋了“不”的意義，點出了其作為“弗”之義的穩(wěn)定性，但未說明其屬于語詞的范疇。

二、書中介詞探析

介詞，即是介紹賓語給謂語的詞。介詞與賓語組成介賓短語，一般不可分。其功能是引出與動作狀態(tài)相關的時間、處所、人物、方式、原因等，從而對謂語進行修飾補充。俞樾在《古書疑義舉例》中用“語詞、虛字”稱呼介詞。根據(jù)介詞的功用，書中介詞主要可分為三類：引進原因、引進人物、引進處所。

（一）引進原因

關于引進原因的介詞，卷四中只提到了一個：因。

“因”用在動詞前，表“因為……”。

《賈子·數(shù)寧》：“因．諸侯附親軌道，致忠而信上耳。”（66 頁）

俞樾在“語詞疊用例”所舉的例子中說“自此以下，凡用‘因’字‘耳’字者十，其句法皆同”[1]66。顯然，俞樾只是從句法角度籠統(tǒng)概括了“因……耳”這種句型，而沒有能具體分析兩個詞的性質。

（二）引進人物

關于引進人物的介詞，卷四中主要有：為、知?！盀椤庇迷趧釉~前，表“為”“為了”義。

《禮記·檀弓》：“為．爾哭也來者，拜之，知．伯高而來者，勿拜也?！保?2 頁）

在“上下文變化虛字例”中，俞樾把“為”和“知”并舉，分別引進的人物是“爾”和“伯高”。他認為：“知伯高而來者，猶曰‘為伯高而來者’，與‘為爾哭也來者’相對成文，特虛字不同耳。”[1]72但“知”與“為”意義功能相同嗎？“知”作虛詞使用較罕見，《說文》當中對“知”的解釋有“詞也，從口從矢”，可能“知”確實有作虛詞的用法。

（三）引進處所

關于引進處所的介詞，卷四中只提到了一個：於。

“於”可以引進與動作行為相關的處所，它和賓語組成的介賓短語往往表示動作行為的起點或來源。

《禮記·禮運》：“其降曰命，其官於．天也。”（72 頁）

俞樾在“上下文變化虛字例”中通過論證認為“曰”“於”義同，并舉《禮記·禮運》的例子，認為“言其降于教命者，皆法於天者也。上句用‘曰’字，下句用‘於’字，亦虛字變化之例”[1]72。他認為“曰”和“於”意義功能相同，但這里“於”是引進處所的介詞，而“曰”其實只是語助詞，兩者并不相同。

三、書中連詞探析

“連詞是在詞、詞組、分句、句、句群之間起連接作用，表示他們之間各種關系的詞。”[4]453它不能獨立作為句子成分而存在，且無修飾作用。俞樾在《古書疑義舉例》中用“語詞、助語詞、虛字、連及之詞”稱呼連詞，其中，“連及之詞”概念的提出算是對虛詞分類的一大進步。根據(jù)連詞的功用，書中連詞基本可分為六類：順承連詞、因果連詞、讓步連詞、假設連詞、并列連詞、選擇連詞。

（一）順承連詞

順承連詞主要表示前后部分的順接關系，卷四中主要有：則、即、斯、乃、而后、然后、能。

1.則、即、斯、乃、而后、然后

這一組表示的是時間上的先后順序，表示某事接在前句所述事情之后。順承連詞“則”“斯”有“就”“然后”義，可用于句首和句中。其余詞語意義用法相同，茲不贅述。

（1）《禮記·哀公問》：“即安其居，節(jié)丑其衣服。”（65 頁）

（2）《禮記·檀弓》：“人喜則斯陶?！保?8頁）

（3）《禮記·三年問》：“然后乃能去之?！保?8 頁）

（4）《莊子·逍遙游》：“而后乃今將圖南?！保?8 頁）

關于順承連詞“即”，俞樾在“語詞疊用例”中認為“此文疊用兩‘即’字，皆承上之詞，猶云‘則安其居，則丑其衣服’也”[1]65,66，這說明他已經注意到“即”和“則”有相同的承接作用。

2.能、而、則

這一組表示的是前后存在一定的因果關系，連詞后面的內容是前面內容的結果，用于單句之中。其中，“能”與“而”是通假關系，《經傳釋詞》有“能，猶‘而’也，‘能’與‘而’古聲相近，故義亦相通”[5]127。例子在“上下文變換虛字例”中。復句中表因果關系的連詞見因果連詞。

（1）《鹽鐵論》：“忠焉能．勿誨乎？愛之而．勿勞乎？”（71 頁）

（2）《墨子·明鬼》：“非父則．母，非兄而．姒?！保?1 頁）

（3）《史記·欒布傳》：“與楚則漢破，與漢而．楚破?！保?1 頁）

（二）因果連詞

因果連詞主要用于復句中，當連接兩個分句時，前一個分句給出原因或前提，后一個分句給出結果或推論。卷四中主要有：故、是故、是以。

“故”作因果連詞時有“所以”“因此”義，所統(tǒng)領的分句是對前面分句的推斷或是其結果?！笆枪省薄笆且浴庇梅ㄒ饬x和“故”基本相同。例子在“語詞疊用例”中。

（1）《韓非子·主道》：“故．曰：‘君無見其所欲，君見其所欲，臣將自雕琢……有勇而不以怒，使群臣盡其武。是故．．去智而有明，去賢而有功，去勇而有強?！保?7 頁）

（2）《墨子·尚賢》：“是以．．民皆勸其賞，畏其罰，相率而為賢者，以賢者眾而不肖者寡。”（68 頁）

（三）讓步連詞

讓步連詞主要用于復句中，表示對已成事實或未成事實的讓步。卷四中主要有：雖、唯（惟、維）。

“雖”和“唯”作為讓步連詞都有“雖然、盡管”義?！拔ā庇袝r作“惟”或“維”。例子在“雖唯通用例”中。

（1）《論語·鄉(xiāng)黨》：“肉雖．多不使勝食氣，唯．酒無量不及亂?！保?9 頁）

（2）《尚書·洛誥》：“女惟．沖子惟終?！保?8頁）

（四）假設連詞

假設連詞主要用于復句中，用來連接假設關系的句子。卷四中主要有：而、如。

“而”和“如”作假設連詞有“如果”“如同”義，可表示對動作行為或事件狀態(tài)的假設。例子在“上下文變換虛字例”中。

（1）《論語·述而》：“富而．可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如．不可求，從吾所好。”（71頁）

（2）《孟子·離婁》：“文王視民如．傷，望道而．未之見?！保?1 頁）

（五）并列連詞

并列連詞主要用于連接具有并列關系的詞、詞組和分句。卷四中主要有：與、及、于、之、惟。

“于、之、惟”作并列連詞使用較少，一般都是上古時期使用，有“和”之義。例子集中在“古書連及之詞例”中。

（1）《尚書·康誥》：“告女德之說于．罰之行。”（83 頁）

（2）《左傳·文公十一年》：“皇父之．二子死焉?！保?4 頁）

（3）《尚書·禹貢》：“齒、革、羽、毛惟．木?！保?5 頁）

除了“于、之、惟”，“古書連及之詞例”中還舉了“如”和“若”的例子，它們不是并列連詞（見下文“選擇連詞”語例）。俞樾認為朱熹的觀點不對，“《朱注》曰：‘如，猶或也?！艧o此義?！边@種說法不正確。

（六）選擇連詞

選擇連詞主要是表示對于前后兩項之間的選擇。卷四中有兩個：如、若。

“如”和“若”作為連詞既可以表示并列關系，也可以表示選擇關系，要注意區(qū)別。在書中所舉之例是表示選擇關系,有“或”、“或者”義。例子在“古書連及之詞例”中。

（1）《禮記·投壺》：“矢用柘若．棘?！保?4頁）

（2）《論語·先進》：“方六七十，如．五六十，求也為之，比及三年，可使足民?！保?4 頁）

（七）遞進連詞

遞進連詞主要用來連接詞組、分句和句子，它連接的內容會有一個程度逐漸加強的過程。卷四中只有：尚猶。

“尚”和“猶”都有“且、還要”義，它們可以通過補充說明來表現(xiàn)上下文層次的更進一步，也可以連用。前文中我們提到作時間副詞的“尚猶”表示的是時間的持續(xù)，要注意區(qū)別。例子在“語詞復用例”中，俞樾所給出的例句無上下文，我們進行了補充。

《尚書·秦誓》：“惟今之謀人，姑將以為親。雖則云然，尚猶．．詢茲黃發(fā)，則罔所愆?！保?8頁）

四、書中助詞探析

“助詞是對詞、短語或句子起各種標志作用的詞類”[4]470。常用于句首、詞的首尾，或短語之中。俞樾在《古書疑義舉例》中用“語詞、虛字、發(fā)端之詞”稱呼助詞，其中“發(fā)端之詞”概念的提出說明他觀察到了部分助詞常用于句首。關于助詞出現(xiàn)的位置，他在“句中用虛字例”更是說“虛字乃語助之詞，或用于句中，或用于首尾，本無一定”[1]69，顯然俞樾已經對其位置進行了觀察總結，只不過他所謂的“虛字”既包括了助詞也包括了其他虛詞。書中助詞根據(jù)作用可以分為兩類：語助詞、結構助詞。

（一）語助詞

語助詞主要用來強調一種語氣，以增強感情色彩，或起到湊足音節(jié)的作用，用于句首和句中。卷四中主要有：乃、斯、唯（惟、維）、不、伊、曰、誕、若夫、今夫（今是、今氏）。

1.乃、唯（惟、維）、伊、曰、誕、若夫、今夫（今是、今氏）

這一組語助詞常用于句首，表示對所說內容和語氣的強調。其中俞樾說“今是、今氏”是“今夫”的變文，我們對“今夫”例上下文進行了補充。例子分散在卷四各例中。

（1）《大雅·綿》：“乃．慰乃．止，乃．左乃．右，乃．疆乃．理，乃．宣乃．畝?！保?5 頁）

（2）《尚書·君奭》：“迪惟．前人光?！保?0頁）

（3）《詩經·豳風·東山》：“不可畏也，伊．可懷也?！保?5 頁）

（4）《禮記·曲禮》：“若夫．．坐如尸，立如齊。”（82 頁）

（5）《禮記·中庸》：“今夫．．天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉?！保?2 頁）

2.斯、不

這一組語助詞常用于句中，有時起到湊足音節(jié)的作用，無實義。例子在“句中用虛字例”和“助語用不字例”中，但“螽斯羽”一句中的“斯”的詞性有爭議，楊樹達認為它“與文言‘之’字今語‘的’字義同”[6]322，相當于結構助詞，也有人認為“螽斯”是蟲的專名。

（1）《詩經·周南·螽斯》：“螽斯．羽，詵詵兮。”（69 頁）

（2）《詩經·小雅·車攻》：“徒御不．警，大庖不．盈?！保?4 頁）

（二）結構助詞

結構助詞常用于短語和句子中，可以組成名詞性短語和使句子詞序產生變化。卷四中只有一個：之。

“之”作結構助詞所連接的前后內容通常是修飾語與中心語的關系，構成偏正型名詞短語。例子在“語詞疊用例”中。

《周官·邍師職》：“辨其丘陵墳衍邍隰之．名物之．可以封邑者?！保?6 頁）

（三）語綴助詞

語綴助詞附著于另一個詞上，一般不改變詞的詞性和意義，只是對意義起強化和標志作用。卷四中只有一個：之。

“之”作語綴助詞一般只出現(xiàn)在人姓名中。俞樾在所舉例中說“于人名氏之中用語助，此亦句中用虛字之例也”[1]69。例子在“句中用虛字例”中。

《禮記·射義》：“又使公罔之．裘?！保?9 頁）

五、書中語氣詞探析

語氣詞是漢語特有的詞類，是專門用來表達語氣的虛詞。他們可出現(xiàn)在祈使句、疑問句、感嘆句和陳述句中。俞樾在《古書疑義舉例》當中強調了語氣詞對于傳達語義的重要性，語氣詞理解出現(xiàn)偏差，文段理解也會出現(xiàn)差錯。本文根據(jù)語氣詞用于疑問句還是陳述句將其分為兩類。

（一）乎、也

這一組在書中用于疑問句?！昂酢笔鞘褂妙l率最高的語氣詞，表達疑問語氣時比“邪”更強。至于“也”，也可以出現(xiàn)在疑問句中，但通常認為其不表示疑問語氣，仍表示肯定或判斷。例子在“反言省乎字例”和“也邪通用例”中。

（1）《老子·第十章》：“抱一能無離乎．？專氣致柔，能嬰兒乎．？滌除玄鑒，能無疵乎．？愛民治國，能無知乎．？”（73 頁）

（2）《晏子春秋·諫上》：“寡人出入不起，交舉則先飲，禮也．？”（77 頁）

關于“乎”，俞樾認為是“語之余”并且說明有時可以省略，還指出了其作為反問語氣詞時，強調的是和語句字面意義相反的意義。他還提到了“也”作為“疑詞”和“決詞”之間換用的現(xiàn)象，以及“也”應讀為“邪”，是反詰之詞。

（二）也、與

這一組在書中用于陳述句?！耙病弊畛蹙褪潜硎九袛嗟脑~，在先秦文獻當中經?？梢娖溆糜陉愂鼍洹＠釉凇耙残巴ㄓ美敝?。

（1）《論語·泰伯》：“君子人與？君子人也．?！保?6 頁）

（2）《禮記·祭義》：夫人曰：“此所以為君服與．。”（78 頁）

關于“與”，俞樾認為“‘與’亦‘也’字”，可能上古時期語氣詞“與”可用于陳述句，待考。

結語

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)俞樾的虛詞觀顯然深受中國傳統(tǒng)訓詁觀念的影響，對虛詞的詮釋有時還脫離不了傳統(tǒng)“義訓”的范疇，對于虛詞的語法分類也不夠系統(tǒng)清晰，對虛詞本身的語法描述也存在一些不足。

但是，從學術史的角度看，相比于前人，俞樾的虛詞觀和語法思想還是具有明顯進步性的。他嘗試對虛詞出現(xiàn)的語法位置和語法功能進行了歸納和描述。關于虛詞位置，他指出：“凡經傳用‘焉’字，多在句尾，乃亦有在句首者?！盵1]80關于虛詞語法功能，他提出“承上之詞”“轉語之詞”“反詰之詞”等術語。同時，他還認識到了語氣詞對改變文段語氣及意義的作用，如“也邪通用例”中的“兩‘也’字亦必讀為‘邪’，方得當日語氣”[1]77和“學者不達‘也’‘邪’通用之例，以反言為正言，而此章之意全失矣”[1]77等。顯然，我們不能忽略俞樾對漢語虛詞研究以及漢語語法研究的貢獻。

通過對《古書疑義舉例》具體虛詞分析，我們進一步加深了對俞樾虛詞觀及語法思想的認識，同時，了解了俞樾在漢語語法研究這方面所作出的努力，透過一隅以見中國語法理論的發(fā)展軌跡。

注釋：

（1）本文所引語例均出自俞樾等《古書疑義舉例五種·古書疑義舉例》，中華書局1956年版。括號中的數(shù)字為語例所在該書中的頁碼，下同。