霍治民 張麗平 李永飛

（1.綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院：2.綏化學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院：3.綏化市社科聯(lián) 黑龍江綏化 152061）

一、陶瓷藝術(shù)的特征以及重要價值

（一）當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)特征。當(dāng)代的陶瓷審美藝術(shù)特征在融合了傳統(tǒng)藝術(shù)特征的情況下進行了相應(yīng)的創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代社會的審美趨向，為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供了新的契機。在當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)中，其設(shè)計往往包含現(xiàn)代的生活理念，同時兼具使用價值與收藏價值，體現(xiàn)了當(dāng)代人們的生活方式。當(dāng)前的陶瓷藝術(shù)具有更加包容與開放的特點，其審美元素也更加動態(tài)。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)審美趨向?qū)崿F(xiàn)了從人性到物性的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了技術(shù)性和內(nèi)涵性的統(tǒng)一。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)相比更具有世界性，為中國文化的傳播提供了載體，陶瓷的設(shè)計不再拘泥于使用傳統(tǒng)的中國元素，而是兼具了東西方的長處，使得其具有更加普適性的審美價值[1]。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)還趨向于對缺陷美的崇尚，這表明對于陶瓷的藝術(shù)性關(guān)注有所提升，藝術(shù)理念也有所調(diào)整，為陶瓷藝術(shù)走向新的發(fā)展方向提供創(chuàng)意。

（二）當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的重要價值。當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)不僅對于陶瓷本身的傳承與創(chuàng)新有著重要的意義，其對于中國文化的傳播與發(fā)揚也具有較高的意義。對于陶瓷本身而言，對其進行現(xiàn)代化的創(chuàng)新能夠使其更加符合當(dāng)前的審美趨向，從而使陶瓷藝術(shù)一直煥發(fā)出旺盛的生命力，實現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展。而對于傳播中華文化而言，陶瓷藝術(shù)在中國文化與世界文化之間架起了一座新的橋梁，是承載中華文化的重要載體。對陶瓷藝術(shù)進行傳承創(chuàng)新能夠使其更好的走向世界，實現(xiàn)中華文化在國際影響力的提升，增加陶瓷文化在世界范圍內(nèi)的影響力。

二、在當(dāng)前陶瓷藝術(shù)傳承與創(chuàng)新中存在的問題

（一）陶瓷藝術(shù)的獨創(chuàng)性與工業(yè)生產(chǎn)造成沖突。陶瓷藝術(shù)的獨創(chuàng)性與工業(yè)化流水線生產(chǎn)之間的沖突是當(dāng)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的制約因素之一。陶瓷藝術(shù)備受推崇有一個很重要的原因就是陶瓷制品在一定程度上是獨一無二的，由于在燒制過程中各種元素發(fā)生人為難以控制的化學(xué)反應(yīng)，使得陶瓷表面的圖案和具體的形狀都有著明顯的差別，這種獨特性是陶瓷藝術(shù)性的重要體現(xiàn)[2]。而現(xiàn)代工業(yè)的流水線生產(chǎn)使得陶瓷的燒制工藝變得標(biāo)準(zhǔn)化，陶瓷制品經(jīng)過加工后呈現(xiàn)出的效果沒有明顯的差別，這就導(dǎo)致其藝術(shù)性也因此被大大的削弱。平衡獨創(chuàng)性與工業(yè)化生產(chǎn)是陶瓷藝術(shù)傳承創(chuàng)新所要著重解決的問題。

（二）陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)性和商業(yè)性產(chǎn)生沖突。陶瓷的藝術(shù)性與商業(yè)性之間難以尋求平衡發(fā)展也是制約陶瓷藝術(shù)進行傳承和創(chuàng)新的重要因素。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，陶瓷燒制的門檻降低，使得更多的人涌入陶瓷行業(yè)，也使這個行業(yè)原本的從業(yè)者受到商業(yè)化的誘惑。許多從業(yè)者為了快速獲得利益透支陶瓷藝術(shù)的生命力，劣質(zhì)陶瓷制品層出不窮，迅速占領(lǐng)陶瓷市場，使得陶瓷從藝術(shù)品淪落為假冒偽劣的小商品[3]。而對陶瓷藝術(shù)進行深度鉆研從而在圖案上進行創(chuàng)新的從業(yè)者又難以對其獨家創(chuàng)意進行保護，一旦面世就會被大量的仿造，最終造成劣幣驅(qū)逐良幣的情況。這些問題都會對陶瓷藝術(shù)的發(fā)展壽命造成較為嚴(yán)重的影響。

（三）陶瓷藝術(shù)生產(chǎn)者的匠心精神受到影響。隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，陶瓷制作者的匠心精神也面臨著重大的考驗，而這對于陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)性保持和工藝的傳承發(fā)揚都會造成不利影響。以景德鎮(zhèn)為例，在景德鎮(zhèn)存在著大量的粗制濫造的陶瓷制品，這些制品打著景德鎮(zhèn)陶瓷的名義賺取利益，對景德鎮(zhèn)陶瓷這個品牌造成了嚴(yán)重的傷害，從而使景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)推廣受到限制[4]。而流水線的生產(chǎn)方式使得陶瓷制品千篇一律，藝術(shù)價值極低，同質(zhì)化競爭嚴(yán)重使得陶瓷市場的發(fā)展出現(xiàn)不正當(dāng)?shù)母偁帲旅俺杀镜蛯?chuàng)新的發(fā)展造成了嚴(yán)重的破壞，這些都是陶瓷藝術(shù)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響。

三、實現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的途徑

（一）利用現(xiàn)代科技實現(xiàn)陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的提升。要實現(xiàn)對傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，首先需要對陶瓷的生產(chǎn)技術(shù)進行創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)實現(xiàn)對陶瓷燒制溫度的精準(zhǔn)控制，從而提升陶瓷燒制的成功率，實現(xiàn)陶瓷生產(chǎn)的批量化與工業(yè)化[5]。現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式能夠更加精準(zhǔn)的進行溫度控制，使得陶瓷的燒制溫度能夠維持在穩(wěn)定的狀態(tài)下，這對于陶瓷燒制成功率的提升有著重要的意義?，F(xiàn)代化的技術(shù)還可以將陶瓷與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，是陶瓷具有更加普遍的適用性。傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)往往是富貴人家賞玩的珍藏，而現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式在降低生產(chǎn)成本的同時實現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)的雅俗共賞，使其能夠走入尋常百姓家?guī)硇碌膶徝荔w驗，這對于陶瓷藝術(shù)的推廣傳承有著重要的意義。將普適性與藝術(shù)性進行結(jié)合，是實現(xiàn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的重要途徑。

（二）添加文化內(nèi)涵使陶瓷藝術(shù)走向高端領(lǐng)域。要實現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展還需要對陶瓷藝術(shù)賦予一定的文化內(nèi)涵，使其既是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，同時也是藝術(shù)的載體。陶瓷本身的形狀、圖案和色彩搭配都具有較高的審美價值，其設(shè)計元素和燒制工藝都與其藝術(shù)性有著密切的關(guān)系。聞名世界的青花瓷正是由于其優(yōu)美的瓷器線條、淡雅的配色與細(xì)致精美的圖案而被廣泛推崇。

將文化內(nèi)涵賦予瓷器還可以實現(xiàn)中華文化的廣泛傳播，瓷器中的圖案本身就蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，無論是以龍鳳為配飾的具有吉祥寓意的圖案，還是以歲寒三友等植物為主體的表現(xiàn)中華民族精神追求的圖案，都是中國向世界進行文化輸出的重要內(nèi)容[6]。將文化內(nèi)涵賦予瓷器，使其在具有藝術(shù)性的同時兼具文化氣質(zhì)，提升了瓷器的審美價值，也為陶瓷藝術(shù)的進一步發(fā)展提供了新的思路與方向。

（三）發(fā)揚創(chuàng)新精神實現(xiàn)技法與內(nèi)容的雙重創(chuàng)新。在技法方面可以充分利用現(xiàn)代科技對陶瓷的燒制技術(shù)進行創(chuàng)新，采取更為先進的陶瓷燒制技法提升陶瓷燒制出的質(zhì)量，對陶瓷的燒制原料進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其的燒制效果能夠達到最佳。這種技法上的創(chuàng)新使陶瓷的燒制工藝面臨更多的選擇，從而能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷種類的擴大和技術(shù)的發(fā)展。

陶瓷藝術(shù)要想保持旺盛的生機還需要進行內(nèi)容上的創(chuàng)新，審美觀念是隨著時代變化而變化的，只有順應(yīng)時代潮流才能使藝術(shù)形式一直傳承不絕，陶瓷藝術(shù)也是如此。內(nèi)容的適當(dāng)調(diào)整可以提升人們對于陶瓷藝術(shù)的認(rèn)同感，增加其傳播的廣度，從而使陶瓷藝術(shù)這一形式為更多的人所關(guān)注，實現(xiàn)對當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承。