浩海云

眾多心理學(xué)研究表明，幾乎所有人都會產(chǎn)生虛假的記憶，表現(xiàn)為將事物的真實情況扭曲，并會對自己的記憶堅信不疑，甚至?xí)Υ竽X編造的謊言信以為真。

如果虛假記憶是人類天生的一種“心理Bug”，那是否會存在一種方式，通過“人工干預(yù)”向人類大腦中人為植入特定的虛假記憶，并讓人對此深信不疑？答案是肯定的，并且這件事情在歷史上就真實發(fā)生過。

記憶被篡改致案件被誤判

著名犯罪心理學(xué)與記憶科學(xué)專家茱莉亞·肖在其著作《記憶錯覺》里就詳細(xì)記錄了一起轟動全美的案例，展示了記憶被篡改給案件偵查與司法審判帶來的嚴(yán)重后果。

該事件發(fā)生在1984年馬薩諸塞州的莫爾登，主人公是一個四歲半的小男孩穆瑞·凱斯。那年夏天，凱斯的媽媽發(fā)現(xiàn)自己兒子突然開始頻繁尿床，并開始學(xué)他十六個月大的弟弟呀呀兒語，而且愈發(fā)頻繁。凱斯媽媽懷疑孩子受到性侵傷害，于是讓凱斯的舅舅去和凱斯談心。舅舅告訴凱斯自己小時候去露營時，曾經(jīng)被猥褻過，并告訴小凱斯，如果有人曾經(jīng)脫下他的衣服，或者做強(qiáng)迫做不愿意做的事情，就一定要說出來。

在舅舅的“逼問”之下，小凱斯說曾被一個叫“特叔叔”的人帶到一個房間里，并把他的褲子給脫掉了。這位“特叔叔”就是小凱斯所在的費斯阿肯托兒所的工作人員，名叫格拉德·阿米羅特。這句話在凱斯母親的耳朵里猶如晴天霹靂，她迅速向警察報案，第二天，阿米羅特就被逮捕，同時被指控犯了強(qiáng)奸罪。

案發(fā)十天后，警察把托兒所里所有孩子的家長召集起來進(jìn)行了案情通報。社工們當(dāng)場分發(fā)了一張清單，上面列出了孩子遭受性侵后可能出現(xiàn)的行為癥狀。由于家長們并非專業(yè)人士，對于清單上的癥狀理解有誤，加之對癥狀背后的原因知之甚少，導(dǎo)致很多孩子的家長產(chǎn)生了恐慌情緒。接下來，該案件負(fù)責(zé)的警察又告訴家長：“袒護(hù)被告的人會遭到上帝的懲罰，你們的孩子可能永遠(yuǎn)不會原諒你們。”由于馬薩諸塞州的宗教觀念非常濃厚，因此家長們態(tài)度開始慢慢明確起來。

很快，有多達(dá)4 0個孩子被認(rèn)定遭到了“猥褻”。隨后，以兒童性侵案件研究而聞名的專家蘇珊·凱莉粉墨登場，她負(fù)責(zé)向孩子了解情況。絕大多數(shù)孩子一開始否認(rèn)這些指控，但凱莉為了能讓孩子“開口”，就用動畫片《芝麻街》中畢特和恩尼的布偶形象，配合動畫中的聲音，來和這些孩子進(jìn)行交流，與孩子建立信任感，并反復(fù)鼓勵孩子說出自己的恐懼。

在凱莉的“鼓勵”下，孩子們開始陸續(xù)詳細(xì)地描述自己的“遭遇”。根據(jù)法庭的檔案，這些孩子對于“侵犯”細(xì)節(jié)的描述非常生動，甚至達(dá)到了“匪夷所思”的程度。

法院最終根據(jù)眾多孩子的證詞，判定阿米羅特虐待罪成立，并判處數(shù)十年的監(jiān)禁。他的母親薇拉特和妹妹雪兒同樣在那家托兒所工作，也被指控為從犯而一并投入監(jiān)獄。然而人們對這起案件的質(zhì)疑一直都沒有停止過。專業(yè)人士發(fā)現(xiàn)，案件的審理過程更讓人疑惑重重，因為從始至終，法庭對阿米羅特定罪的依據(jù)竟然全部來自孩子們的一面之詞，警察們居然沒有提供任何切實的證據(jù)。直到1998年，有位法官才根據(jù)案件的諸多疑點推翻了對阿米羅特母親和姐姐的指控，又過了幾年，阿米羅特才最終被假釋出獄。

可“篡改”孩子們的記憶？

縱觀案件的審理過程，可以說，警察和專家凱莉扮演著至關(guān)重要的角色，他們在不經(jīng)意之間完成了“篡改”孩子們的原有記憶和向孩子們“植入”新記憶的“工作”?；仡櫚讣^程，首先是警察的“有罪推論”和帶有高度誘導(dǎo)性的詢問，給家長制造了極大的恐慌情緒，家長在恐慌情緒的支配下，會千方百計地詢問孩子。而孩子由于年齡太小，并不理解家長在說什么，他們只能感受并被“傳染”恐慌情緒；緊接著，專家凱莉登場了，她先用共情策略博取孩子們的信任，然后去鼓勵孩子和自己一起恢復(fù)“被壓抑”的記憶。為此，凱莉在輕松的氛圍中，不斷去“摳細(xì)節(jié)”，讓孩子把具體的細(xì)節(jié)都想象出來；最后，凱莉再把這些細(xì)節(jié)，按照一定的邏輯“編織”起來，讓這種記憶看起來非常真實。

實際上，這種“被鼓勵”出來的記憶很不可靠。研究表明，人類的記憶可以輕松記住信息的內(nèi)容，但卻很容易忘掉信息的來源，因此人們幾乎不可能判斷那些從腦海里調(diào)出來的細(xì)節(jié)，到底是自己的親身經(jīng)歷，還是來源于以前看過的文學(xué)影視作品。此外，想象的過程伴隨著強(qiáng)烈的大腦聯(lián)想活動，特別是在情緒的作用下，這種聯(lián)系活動會引起大量記憶片段拼接重構(gòu)，這些腦補(bǔ)出來的東西，很有可能根本就不曾發(fā)生。

成年人的記憶同樣不靠譜

上述案例的主人公都是孩子，那成人有虛假記憶嗎？美國著名的認(rèn)知心理學(xué)家和人類記憶專家伊麗莎白·洛夫特斯就通過一系列實驗研究了該問題。通過實驗，洛夫特斯揭示了提問措辭，即語言暗示，對記憶產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

在實驗中，洛夫特斯先讓受試者看了一部完整的車禍短片，然后向不同的受試者提一系列問題，讓受試者來進(jìn)行回答。隨后，目擊這一短片的一部分受試者被問道：“當(dāng)轎車彼此相碰撞的時候，其車速有多高？”對另一些目擊者的提問，碰撞一詞則被換成了撞毀、互撞、沖撞、頂?shù)仍~。結(jié)果顯示，目擊者的估算數(shù)值受提問者措辭的影響很大。以“互頂”這個詞被提問的一組估算的車速為平均每小時 31.8 公里，而以“撞毀”這個詞被提問的一組估算的車速為平均每小時40.8 公里，相差近9公里/小時。

在進(jìn)一步的研究中，洛夫特斯在一周以后將上次的受試者重新帶回實驗室，并向他們提出更多的問題。其中一個苛刻的問題為“是否看到了破碎的玻璃”。盡管實際上在影片中并沒有這樣的鏡頭，但洛夫特斯估計記得“車禍的情況比實際更嚴(yán)重”的受試者，可能也會記得“與高速駕車形成的事故相匹配”這一細(xì)節(jié)。果然不出她所料，30% 以上的早先被以“撞毀”這個詞提問的學(xué)生聲稱自己看到了并不存在的碎玻璃；與之相比較，被以“碰撞”這個詞提問的學(xué)生有16% 聲稱自己看到了，二者相差近一倍。這充分說明人類的記憶在語言暗示的條件下，很容易被“篡改”，虛假記憶同樣可以通過語言暗示進(jìn)行植入。

無處不在的虛假記憶植入

提到植入虛假記憶，大多數(shù)人馬上會聯(lián)想到“洗腦”，即精神控制。“洗腦”一詞出現(xiàn)在二十世紀(jì)五十年代，那時，人類剛剛走出二戰(zhàn)的陰霾，許多人，尤其是二戰(zhàn)大屠殺和慘烈戰(zhàn)爭的親歷者們，都在反思為什么平時善良淳樸的德國普通民眾會被納粹德國的宣傳機(jī)器所控制，犯下罪惡滔天的種族屠殺。由于當(dāng)時認(rèn)知心理學(xué)還處于萌芽時期，對于記憶的認(rèn)識還不夠深刻，因此當(dāng)時普遍的觀點認(rèn)為德國納粹是通過控制和封閉信息的自由傳播，借助大規(guī)模的政治宣傳和強(qiáng)制再教育，成功地在大部分人的頭腦里植入他們想要的觀點。

隨著科學(xué)進(jìn)步，特別是認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，人類大腦中的“啟動效應(yīng)”被發(fā)現(xiàn)。啟動效應(yīng)是指人們由于之前受某一刺激的影響而使得之后對同一刺激的感知和加工變得容易的心理現(xiàn)象，并且之前的那種影響往往是人們根本意識不到的。舉個例子，現(xiàn)在的人們每天都被各類廣告包圍，這些廣告的用詞看上去往往非常簡單粗暴，比如“怕上火喝王老吉”，你可能根本就不信一罐涼茶類甜飲料能預(yù)防“上火”。而實際上，不管你信不信，“怕上火喝王老吉”這句廣告語已經(jīng)影響了你的潛意識，特別是將嘴巴上長“泡”的疼痛感與甜涼茶聯(lián)系在了一起，這種聯(lián)系都是在你意識不到的時候自動完成的。所以說，廣告不需要你主動關(guān)注它們，只需要你的一點注意力，它們就會轉(zhuǎn)換為一種深層次的感覺；如果這種感覺能夠長年累月地出現(xiàn)，就會慢慢形成一種印象或者觀念，比如看到火鍋就想起喝王老吉。其實，廣告就是最為常見的“洗腦術(shù)”，其核心就在于繞開你的心理防線，通過在潛意識層面長年累月的灌輸，在你的腦海里制造出某種印象，從而影響甚至改變你對某個事物的觀念。

除了無處不在的廣告，另一個容易引入虛假記憶的源頭是互聯(lián)網(wǎng)，尤其是社交網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，不僅改變信息的傳播模式，還深刻地改變了我們每一個人的記憶。在社交網(wǎng)絡(luò)時代，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上隨時與別人分享自己拍攝的影像，講述我們的經(jīng)歷、印象和看法，同時也在接收互聯(lián)網(wǎng)上有關(guān)公共事件的描述和評論。因此，我們擁有的不是屬于每個人的獨特記憶，而是通過與無數(shù)網(wǎng)民的互動，制造了一種“共同產(chǎn)生、共同更新和共同儲存的群體性記憶”。在這個過程中，人們會自動地把從網(wǎng)絡(luò)上得到的記憶融合進(jìn)來，并把原來屬于自己的那份記憶給覆蓋掉，而自己可能還意識不到這個過程。華盛頓大學(xué)路易斯分校心理系教授亨利·羅迪格，給這一現(xiàn)象起了個非常形象的名字，叫“記憶社會傳染”。