黃達(dá)平

摘 要：旅游產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有融合發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)和可能性，在實(shí)踐的過(guò)程中，各地出現(xiàn)了大量旅游產(chǎn)業(yè)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融合發(fā)展的案例，以此為基礎(chǔ)，文章首先分析了兩者融合發(fā)展的基本途徑;其次介紹了無(wú)形文化遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開發(fā)應(yīng)遵循的三個(gè)基本原則;最后提出了旅游產(chǎn)業(yè)和無(wú)形文化遺產(chǎn)融合的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);旅游業(yè);融合;發(fā)展

眾所周知，無(wú)形文化遺產(chǎn)是具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)傳承民族文化起著重要的作用，同時(shí)也是寶貴的旅游資源，具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，如京劇、廟會(huì)、少數(shù)民族歌舞、民俗等都是重要的旅游熱點(diǎn)資源，一些具有地方特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的手工藝品，如布藝品、泥塑、木刻等都是重要的旅游產(chǎn)品，對(duì)豐富旅游內(nèi)容、提升旅游產(chǎn)品的等級(jí)、延長(zhǎng)游客停留時(shí)間都具有重要的價(jià)值。民族是世界的，一些人（一些青少年可能對(duì)此并不感興趣）認(rèn)為手工制作的這些東西在海外游客中很受歡迎，實(shí)際上各種文化遺產(chǎn)目前已在世界上得到了很好的保護(hù)和發(fā)展。隨著時(shí)代的變化以及人們文化觀念的轉(zhuǎn)變，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了越來(lái)越高的價(jià)值。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展帶動(dòng)了旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，目前人們對(duì)文化傳播的意識(shí)還不夠深入，傳統(tǒng)文化因沒有得到很好的開發(fā)或保護(hù)而丟失，旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，要想快速發(fā)展一定需要借助其他先進(jìn)的產(chǎn)業(yè)，相互發(fā)展，相互影響，基于此，本文將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游資源相互結(jié)合，不僅能夠更好地繼承無(wú)形文化遺產(chǎn)，還可以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使旅游產(chǎn)業(yè)和無(wú)形文化遺產(chǎn)形成產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展模式。探索旅游經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅有助于建立運(yùn)營(yíng)機(jī)制、繁榮旅游市場(chǎng)，而且有助于振興經(jīng)濟(jì)。

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性開發(fā)的兩個(gè)基本途徑

1.1 科學(xué)有序篩選遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)應(yīng)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一部分。民間藝術(shù)是很多文化藝術(shù)的創(chuàng)作源泉，以民間藝術(shù)為素材，以世界通用的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將無(wú)形文化遺產(chǎn)開發(fā)為文化商品，進(jìn)入商品流通領(lǐng)域，這對(duì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，也是一種很好的保護(hù)，可以保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到國(guó)家的保護(hù)，讓這些文化遺產(chǎn)獲得生存的空間。所以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)必須進(jìn)行合理地篩選，積極爭(zhēng)取各種社會(huì)力量的支持，才能實(shí)現(xiàn)其更好地傳承發(fā)展。

比如起源于清嘉慶年間的贛縣云燈表演。云燈表演是贛縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，我們將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，一方面可以傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)贛縣云燈，另一方面也可以為贛縣帶來(lái)曝光度（圖1）。

1.2 結(jié)合遺產(chǎn)特點(diǎn)選擇合適的開發(fā)模式

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的民族特色、濃郁的鄉(xiāng)土氣息，其形式也具有很高的活動(dòng)性，能給游客帶來(lái)很大的吸引力。在旅游項(xiàng)目的開發(fā)過(guò)程中，需要從當(dāng)前現(xiàn)狀出發(fā)，建立不同類型的旅游開發(fā)模式，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)發(fā)展相平衡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅能吸引游客前來(lái)參觀旅游，而且還能增加旅游業(yè)的深度和廣度，有利于增加客流量，以此帶動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游的共同發(fā)展。在發(fā)展的同時(shí)，也需要結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_發(fā)，充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，通過(guò)表演的形式拉近其與游客之間的距離，讓游客轉(zhuǎn)變成消費(fèi)者。

2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)要堅(jiān)持三個(gè)基本原則

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類寶貴的文化財(cái)富，其內(nèi)容包含眾多的代表性項(xiàng)目，這種文化遺產(chǎn)項(xiàng)目雖然很容易傳播，但同時(shí)也會(huì)更容易被歪曲和破壞，因此對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游開發(fā)就需要堅(jiān)持一定的指導(dǎo)方針，才能準(zhǔn)確地做好開發(fā)和保護(hù)工作。

2.1 相互統(tǒng)一

首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與旅游開發(fā)要遵循相互統(tǒng)一的原則，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游業(yè)發(fā)展具有互動(dòng)性，所以我們應(yīng)該使二者結(jié)合起來(lái)協(xié)調(diào)發(fā)展。比如以遵守物質(zhì)文化作為目標(biāo)，前提是這些物質(zhì)文化是真實(shí)存在的，不能影響文化旅游的開發(fā)。

2.2 適度開發(fā)

其次，還需要遵循適當(dāng)?shù)陌l(fā)展原則，適應(yīng)現(xiàn)階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展的新趨勢(shì)。堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展原則，重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的真實(shí)性和身份性，在有效保護(hù)非物質(zhì)文化的前提下，防止對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)產(chǎn)生誤差。就目前的文化遺產(chǎn)開發(fā)而言，應(yīng)該堅(jiān)持利益共享原則，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是當(dāng)下最合適的發(fā)展模式，也是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游行業(yè)發(fā)展目標(biāo)的一項(xiàng)大工程。

2.3 利益共享

在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，還需投入大量的人力、物力和財(cái)力。但是目前我國(guó)地方政府用于投資的資金非常有限，就當(dāng)下的形式來(lái)看，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的辦法就是讓旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大，在發(fā)展壯大的同時(shí)還需不斷協(xié)調(diào)其與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利益關(guān)系，解決利潤(rùn)分配相關(guān)問題，通過(guò)相應(yīng)的效益不斷補(bǔ)償非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值，使兩者獲得共同收益。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們不可或缺的精神財(cái)富，因此我們應(yīng)該正確處理好非物質(zhì)文化遺傳與旅游業(yè)的關(guān)系，促進(jìn)兩者的融合發(fā)展。

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