毛卿

2019年秋季語(yǔ)文教材的重新調(diào)整，為語(yǔ)文課堂帶來(lái)了新的生機(jī)與活力。語(yǔ)文教學(xué)須重視寓教于樂(lè)，在廣泛培養(yǎng)學(xué)生興趣愛(ài)好的同時(shí)，努力打造充滿活力與趣味性的語(yǔ)文生態(tài)課堂，真正讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文。

一、讓語(yǔ)文教師顯現(xiàn)“語(yǔ)文情”

教學(xué)是一項(xiàng)充滿激情的工作，語(yǔ)文教學(xué)工作更是詩(shī)一般的存在。語(yǔ)文課堂要想生動(dòng)起來(lái)，語(yǔ)文教師必須先沾滿厚厚的“語(yǔ)文情”。時(shí)代呼喚人文精神的回歸，讓人文成為語(yǔ)文教師的常態(tài)化，是增加語(yǔ)文課堂“語(yǔ)文味”的第一步。一名真正的語(yǔ)文教師，其靈魂深處應(yīng)留有一份精神寶藏——人文素養(yǎng)。注重人文素養(yǎng)，提升人文素養(yǎng)，是每一位語(yǔ)文教育工作者應(yīng)努力去做的事。

作為語(yǔ)文學(xué)科的教師，要具備追求“真、善、美”的能力，只有學(xué)會(huì)求真、向善、臻美，才能成為一名有“語(yǔ)文情，的教師。首先，語(yǔ)文教師要能夠客觀地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)知自我，要不斷追求正確的知識(shí)并傳授給學(xué)生，從而尋求語(yǔ)文教育的真諦，探索更高層次的語(yǔ)文教育理念。其次，語(yǔ)文教師要有辨別事物真?zhèn)巍⑸茞?、美丑的能力。只有語(yǔ)文教師擁有了高尚的道德情操以及超脫的價(jià)值追求，才能更好地影響學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品德、獨(dú)立的人格。第三，語(yǔ)文教師要有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育理念，將自己的身心均置于語(yǔ)文課堂中，踏實(shí)認(rèn)真講好每一課，將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)通過(guò)語(yǔ)文課堂滲透給學(xué)生。一位內(nèi)心滿懷“語(yǔ)文情”的教師，是將學(xué)生引入博大精深的語(yǔ)文殿堂的引路人，是讓語(yǔ)文課堂生動(dòng)起來(lái)的奠基人。

二、讓語(yǔ)文課堂展現(xiàn)“中國(guó)味”

語(yǔ)文課堂要想有濃濃的“中國(guó)味”，語(yǔ)文教師的課堂語(yǔ)言就要藝術(shù)化，詩(shī)意化。在課堂講解的過(guò)程中，可以運(yùn)用一些技巧與方法使得課堂語(yǔ)言別致、獨(dú)特、富有內(nèi)涵。在導(dǎo)入課程時(shí)，引用相關(guān)的名人名言吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在上課的過(guò)程中，語(yǔ)氣高低起伏，隨講解的內(nèi)容情節(jié)發(fā)生變化，同時(shí)善于引經(jīng)據(jù)典，貼合課文內(nèi)容，同時(shí)注意用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言和期待的眼神多多鼓勵(lì)后進(jìn)生及坐在角落的學(xué)生，做到“雨露均沾”，盡可能讓更多的學(xué)生參與到語(yǔ)文課堂中，讓每一個(gè)學(xué)生明白：教師是關(guān)注他們的，他們是語(yǔ)文課堂上的主角。在語(yǔ)文課的尾聲，用一段優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)且朗朗上口的話語(yǔ)作為結(jié)尾，帶著恢弘的氣勢(shì)或滿是喜悅的情感，感染學(xué)生的情緒，收束語(yǔ)文課堂。

很多時(shí)候，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作成了語(yǔ)文教師的一道“難關(guān)”，我們總覺(jué)得不會(huì)上習(xí)作課，或者說(shuō)總感到教學(xué)生子們寫出一篇貼合寫作要求、富有美感和寓意深刻的作文是一件不容易做到的事情。此時(shí)作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該反思自己，我們是否帶著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言上每一堂語(yǔ)文課？是否過(guò)多的白話占用了課堂的時(shí)間？要想讓學(xué)生寫作文有美感、會(huì)運(yùn)用各類修辭方法，前提是教師要給他們創(chuàng)造一個(gè)美好的環(huán)境，這也是所謂的“言傳身教”。語(yǔ)文教師如若做不到出口成章，舌綻蓮花，卻要求學(xué)生妙筆生花，一氣呵成，那對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)必定是不容易的。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂上恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用富有詩(shī)意的語(yǔ)言，增加美感，通過(guò)耳濡目染的方式，無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美的感知能力，為學(xué)生寫出一篇佳作創(chuàng)造環(huán)境。

三、讓語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)“自主性”

很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們的教學(xué)課堂都是以教師為中心，教師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽(tīng)，語(yǔ)文課更是如此，因此大部分學(xué)生的聽(tīng)課質(zhì)量下降，聽(tīng)課興趣降低，回答問(wèn)題的學(xué)生寥寥無(wú)幾，語(yǔ)文課堂的參與度較低。在語(yǔ)文課堂上，語(yǔ)文教師要善于拋磚引玉沖卜住課程主線，將其余的教學(xué)內(nèi)容還給學(xué)生，一步步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主思索、自主提問(wèn)到自主答疑的過(guò)程，在課堂上有“主人翁”意識(shí)。通過(guò)發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，不僅能培養(yǎng)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)精神，也大大激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《賣火柴的小女孩》這一課時(shí)，教師可通過(guò)課前預(yù)習(xí)讓學(xué)生們自行尋牙知果文內(nèi)的問(wèn)題，設(shè)計(jì)表格，再按小組匯總討論，設(shè)計(jì)出問(wèn)題并先自行尋找答案，最后在班里匯報(bào)展示，形成綜合性的表格，這個(gè)過(guò)程其實(shí)學(xué)生們已經(jīng)較熟悉課文的主體內(nèi)容了，語(yǔ)文教師在課堂上加以點(diǎn)撥即可。

四、讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)“多樣化”

一堂語(yǔ)文課要想生動(dòng)、吸引人，除了教師與學(xué)生本身，還需要適當(dāng)?shù)亟柚饬?。隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，思維導(dǎo)圖、合作學(xué)習(xí)等新穎的學(xué)習(xí)模式逐步被運(yùn)用到語(yǔ)文課堂中，現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)模式一方面提升了學(xué)生的課堂參與性，另一方面也在無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦的能力，極大地豐富了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)《凡卡》這篇課文時(shí)，由于文章篇幅較長(zhǎng)，且出現(xiàn)了很多外國(guó)人名，學(xué)生一時(shí)記不住。筆者引導(dǎo)學(xué)生先梳理出兩條主線，一是凡卡記敘了現(xiàn)在悲慘的學(xué)徒生活，二是凡卡回憶曾經(jīng)在鄉(xiāng)下的美好生活，在清楚了文章主干后，讓學(xué)生在主干上分別填寫相關(guān)人物，理清人物之間的關(guān)系，學(xué)起來(lái)輕松多了。講解《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》一文時(shí)，筆者讓學(xué)生先在課文匯總自行尋找示表格中問(wèn)題的答案，然后通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式，將答案匯總，學(xué)生很輕松地學(xué)習(xí)了課文內(nèi)容。

五、讓語(yǔ)文素養(yǎng)示現(xiàn)“詩(shī)意美”

語(yǔ)文課堂要想生動(dòng)起來(lái)，日常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中就要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的敏感程度，這里的語(yǔ)言包括口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言，知識(shí)可以遷移，感受也是共通的，長(zhǎng)期的敏感性訓(xùn)練可以使學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞語(yǔ)言的美，進(jìn)一步愛(ài)上語(yǔ)言文字，語(yǔ)文課堂的生動(dòng)性自然就提升了。

語(yǔ)文課堂需要有所創(chuàng)新，有所突破，需要生動(dòng)起來(lái)。語(yǔ)文教師應(yīng)抓住語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，悉心揣摩，尋找能夠讓語(yǔ)文課堂更加生動(dòng)、活波、吸引學(xué)生眼球的教學(xué)方式。

中國(guó)味即是中國(guó)的傳統(tǒng)與人文的氣息，帶有中國(guó)特色的物品或具有中華民族個(gè)性的事物都可以說(shuō)其有中國(guó)味。比如中國(guó)結(jié)，京劇，中國(guó)菜等出自中國(guó)的，只有中國(guó)有的東西。中國(guó)味正在漸漸消失，需要我們?nèi)ネ旎亍?/p>