張君?劉超言

【摘要】? 2019年國慶前夕上映的電影《攀登者》還原了1960年和1975年中國登山隊兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實歷史事件。故事圍繞中國登山隊員登頂珠穆朗瑪峰這一鮮明的主線層層展開，開創(chuàng)了中國登山冒險電影的先河，彰顯了中國人的家國情懷，體現(xiàn)了中國的人文精神。

【關(guān)? 鍵? 詞】登山冒險電影;家國情懷;人文精神;《攀登者》

【作者單位】張君，成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院;劉超言，成都理工大學(xué)傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院。

【中圖分類號】J95 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2020.01.020

電影《攀登者》由李仁港執(zhí)導(dǎo)，根據(jù)1960年和1975年中國登山隊兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實歷史事件改編。1960年，由方五洲（吳京飾）帶領(lǐng)曲松林（張譯飾）和杰布（拉旺羅布飾）成功登頂珠穆朗瑪峰，完成了世界上首次從北坡登頂?shù)娜蝿?wù)，可惜缺乏能夠印證登頂?shù)挠跋褓Y料，這次登頂受到西方國家的質(zhì)疑。15年后，方五洲、曲松林和杰布在氣象學(xué)家徐纓（章子怡飾）的協(xié)助下，帶領(lǐng)李國梁（井柏然飾）、楊光（胡歌飾）等中國新一代登山隊員再次挑戰(zhàn)世界之巔并重新測量珠穆朗瑪峰的中國高度。電影《攀登者》如何彰顯中國人的家國情懷，體現(xiàn)中國的人文精神，值得思考。

一、勇攀創(chuàng)作高峰，彰顯家國情懷

家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，是所有中國人內(nèi)心情感的歸宿，同時也是中國人將自身命運與國家命運緊密結(jié)合的體現(xiàn)。電影《攀登者》將中國人的家國情懷與冒險刺激的登山電影結(jié)合，開創(chuàng)了中國登山冒險電影的先河。這部電影對1960年和1975年中國登山隊兩次登頂珠穆朗瑪峰的真實歷史事件進行精彩的藝術(shù)再造，為未來中國電影在全新領(lǐng)域的探索提供了重要參考。

1. 彰顯家國情懷

在電影《攀登者》展現(xiàn)的場景中，有四處場景明確且細致地彰顯了中國人的家國情懷。一是1960年中國登山隊首次登頂珠穆朗瑪峰不被西方國家認(rèn)可后，登山隊伍被迫解散，方五洲去燒鍋爐，曲松林獨守登山隊，杰布回家牧羊，電影將這些場景一幕幕呈現(xiàn)，讓觀眾看到了失意的他們依然懷抱為國登頂?shù)膲粝搿?973年當(dāng)這些昔日的登山隊員分別收到國家要重新組建登山隊的消息時，他們備受鼓舞，堅定了內(nèi)心深處“登頂圓夢”的信念;二是中國新一代登山隊組建時，一大批有志之士紛紛來到登山隊大本營，他們將個人價值與國家使命緊密結(jié)合;三是1975年5月27日14時30分，當(dāng)五星紅旗飄揚在世界之巔，方五洲向登山隊大本營匯報，向北京匯報，向祖國匯報，向全世界匯報，中國人成功登頂，并精準(zhǔn)測量出珠穆朗瑪峰的中國高度為8848.13米;四是1975年氣象學(xué)家徐纓在生命垂危之際測出年內(nèi)最后一個“窗口期”后，其生命的價值再次升華。

2. 勇攀創(chuàng)作高峰

中華人民共和國成立70年來，中國在行業(yè)革新、產(chǎn)業(yè)變革、技術(shù)進步和文化繁榮等方面取得了歷史性成就，為電影創(chuàng)作提供了廣闊的空間和豐富的素材。電影《攀登者》正是站在時代高度，緊扣中國登山隊兩次登頂珠穆朗瑪峰獨特而重大的歷史事件，深入挖掘歷史事件中蘊含的精神價值和文化思想。電影《攀登者》在創(chuàng)新方面獨樹一幟。首先，凸顯歷史事件中的真實英雄。電影《攀登者》塑造的人物群像基本符合人物原型，比如曲松林的原型是1960年首次從北坡登頂?shù)那y華，李國梁的原型是中國登山隊的政委等。他們身上體現(xiàn)的愛國情懷、人本思想和攀登精神，正是電影《攀登者》蘊含的文化價值觀。其次，實現(xiàn)電影資源的最優(yōu)配置。一是電影《攀登者》注重社會效益，旨在激發(fā)社會大眾的愛國之情和上進心，定準(zhǔn)了電影創(chuàng)作的總基調(diào)。二是電影《攀登者》在傳播過程中將傳播活動和經(jīng)濟活動結(jié)合，維系了電影制作方和消費者之間的緊密關(guān)系，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益雙贏[1]。三是電影《攀登者》主創(chuàng)團隊積極創(chuàng)新，精益求精。比如李仁港導(dǎo)演在拍攝“大風(fēng)口雪夜脫險”這個電影片段的過程中大膽創(chuàng)新，精心打磨，為觀眾帶來了一幕令人驚心動魄的團隊作戰(zhàn)場景?？偟膩碚f，《攀登者》不僅填補了中國登山冒險類電影作品的空白，還激勵電影人勇于進行文藝創(chuàng)新。

二、為國登頂矢志不渝，引發(fā)攀登思考

電影《攀登者》體現(xiàn)了個體與國家使命的耦合，以及個人情感與人文精神的共鳴。觀眾通過觀看電影，不但體驗了視覺和聽覺的震撼，而且實現(xiàn)了情感共鳴和價值觀升華，進而對攀登的意義進行思考。

1. 為國登頂，寸土必爭

從歷史的維度來看，尼泊爾以“中國沒有登頂珠穆朗瑪峰，沒有留下登頂證據(jù)”為由，不承認(rèn)珠穆朗瑪峰是兩國國界。面對領(lǐng)土主權(quán)問題，中國登山隊克服千難萬險，于1960年5月25日凌晨4時20分從北坡登頂珠穆朗瑪峰，這是世界上首次有人從北坡登頂?shù)膭?chuàng)新紀(jì)錄。但由于缺乏證明登頂?shù)挠跋褓Y料，這次登頂不被西方國家認(rèn)可。1975年5月27日14時30分中國新一代登山隊員重整旗鼓再次登頂，并重新測量珠穆朗瑪峰的中國高度為8848.13米?？梢哉f，電影《攀登者》以真實歷史事件再現(xiàn)的方式，向觀眾詮釋了“為國登頂，寸土必爭”的強烈愛國情懷，引發(fā)觀眾思考什么是愛國、為什么愛國和怎樣愛國。從現(xiàn)實的維度來看，電影《攀登者》于2019年9月30日在中國上映，這一年正值中華人民共和國成立70周年，這部電影無疑是為祖國母親70歲誕辰獻禮。電影《攀登者》感動了觀眾，激勵了觀眾，也將觀眾的心聲表達出來：中華人民共和國成立70年來取得的輝煌成就離不開每一個中國人的愛國行動，個體與國家構(gòu)筑了命運共同體，新時代我們只有將個人價值與國家命運緊密結(jié)合起來，才能為實現(xiàn)國家“兩個 一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

2. 堅持不懈的攀登精神

1960年，中國登山隊首次從北坡登頂珠穆朗瑪峰，完成了人類歷史上第一次從北坡登上世界第一高峰的壯舉，打破了西方國家認(rèn)為無法從中國境內(nèi)登頂珠穆朗瑪峰的臆斷，而1975年再次登頂珠穆朗瑪峰，證明中國人極富攀登精神。電影《攀登者》精準(zhǔn)抓取了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“敢為天下先”的精神，并將其與攀登精神結(jié)合。首先，從歷史真實人物來看，王富洲、貢布、屈銀華等作為中國登山隊的第一代隊員，在資源極其匱乏的年代，勇于克服惡劣的自然環(huán)境，堅持為國攀登，把自身理想與國家使命結(jié)合起來。之后，他們于1975年帶領(lǐng)中國新一代登山隊員再次為國攀登，實現(xiàn)了自我理想，維護了國家尊嚴(yán)。其次，從電影演員來看，2019年1月中旬，吳京來到崗什卡雪峰嘗試高海拔登山，名義上是體驗生活，實則是為了盡快適應(yīng)電影中的角色做準(zhǔn)備。他聘請了職業(yè)登山者做現(xiàn)場指導(dǎo)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)的登山技巧，還詳細了解雪域高原環(huán)境下的攀登經(jīng)驗。他堅持不用替身，帶傷出演所有角色場景。還有張譯在零下10℃的拍攝現(xiàn)場，赤腳踩在雪地里，每個場景拍攝結(jié)束后他的一雙腳都凍得通紅麻木。電影臨近殺青時，拍攝團隊直接奔赴西藏，在珠穆朗瑪峰下創(chuàng)新設(shè)計了一場最高海拔的關(guān)機儀式，這也創(chuàng)下了世界電影史上海拔最高關(guān)機儀式的紀(jì)錄。

三、創(chuàng)新表達范式，傳播人文精神

電影《攀登者》在場景設(shè)計和人物塑造的過程中，將以人為本的思想融入四幕場景中，向觀眾詮釋了一種理念：只有堅持以人為本，才能活出新的希望，才有機會創(chuàng)造奇跡。同時，這部電影在建構(gòu)多元傳播體系的基礎(chǔ)上堅持守正創(chuàng)新，傳播中國人文精神。

1. 以人為本，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)

以人為本是指人通過增強自主意識和提高創(chuàng)新能力在實際活動中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。電影《攀登者》就是以人為本，在四幕沖突強烈的電影場景中展現(xiàn)人本思想和大國擔(dān)當(dāng)。第一幕是1960年中國登山隊在攀登珠穆朗瑪峰的第二階梯時，突遇雪崩，隊長方五洲為救曲松林放棄了攝影機，正因為這個選擇，他們?nèi)狈Φ琼數(shù)挠跋褓Y料，這次登頂受到質(zhì)疑。被救的曲松林不理解方五洲的行為，他認(rèn)為就算自己犧牲也要保住攝影機。第二幕是15年后中國重新組建登山隊時，曲松林與方五洲再次見面只是簡單地握了握手，與杰布則是緊緊地?fù)肀В@巧妙地加強了場景的沖突感，讓觀眾緊跟場景展開思考。第三幕是方五洲、曲松林、杰布三人站在老隊長遺像前，劇情沖突達到高潮，為登頂榮譽還是人的生命，為影像資料還是為人的生命？句句拷問和深層次對話讓觀眾內(nèi)心波濤翻滾。第四幕是1975年中國新一代登山隊員攀登珠穆朗瑪峰時，曲松林擔(dān)任總指揮，他目睹了李國梁為保住攝影機而放棄生命的過程，才理解15年前隊長方五洲的選擇。作為個人，自己有選擇為國赴死的權(quán)利，但作為隊長或者總指揮，必然會選擇“活著的希望”。

2.建構(gòu)多元傳播體系

電影《攀登者》上映后深受觀眾的喜愛，其傳播的人文精神更是成功地引發(fā)了觀眾的情感共鳴。電影《攀登者》運用的傳播策略是多元傳播策略，即開拓多渠道，并將這些渠道以多種方式關(guān)聯(lián)，逐漸形成完整的內(nèi)容體系和傳播體系?！杜实钦摺穼⑷宋木袢谌雰?nèi)容體系，讓觀眾在觀看電影的同時可以感受家國情懷、以人為本的思想和攀登精神。首先，在內(nèi)容體系層面，電影將中國登山隊的使命與國家領(lǐng)土主權(quán)尊嚴(yán)結(jié)合，將方五洲的情感共鳴與徐纓的情感共鳴結(jié)合，將方五洲和曲松林的選擇矛盾與以人為本的思想聯(lián)動，將兩批中國登山隊員“敢執(zhí)牛耳”的抉擇與攀登精神做對比，凸顯了電影的內(nèi)容價值和文化價值。其次，在傳播體系方面，著名演員吳京、張譯、章子怡、胡歌等在電影《攀登者》中擔(dān)任主要角色，詮釋的人物形象豐滿，有血有肉。故事緊緊圍繞攀登珠穆朗瑪峰這一主線層層展開，電影將內(nèi)容與人物、價值與品質(zhì)、精神與思想全面呈現(xiàn)，并借助明星效應(yīng)強化了傳播效果，促使觀眾與電影內(nèi)容互動，擴大了電影的影響力和傳播力。同時，電影《攀登者》還通過電影播放、報刊評論、網(wǎng)站熱議和紀(jì)錄片展示結(jié)合的融媒體方式，提升了影片的關(guān)注度，擴大了影片的輻射范圍。

3. 強化知識服務(wù)范式

知識是從眾多相關(guān)數(shù)據(jù)中提取出來的高階信息，知識服務(wù)是基于服務(wù)對象需求驅(qū)動的高階信息內(nèi)容服務(wù)[2]。電影《攀登者》除了讓觀眾體驗視聽的震撼、獲得情感歸宿，還向觀眾傳播了豐富的攀登知識。攀登是一種繼承和創(chuàng)新的運動，前人探索的經(jīng)驗和積累的寶貴資源能給予后人極大幫助，這在電影《攀登者》中體現(xiàn)得淋漓盡致。一般來說，我們可以對攀登珠穆朗瑪峰的路線進行分解，共分為六步：第一步，“急行軍”抵達珠穆朗瑪峰大本營，這里海拔5120米，有利于休整和補充給養(yǎng);第二步，向西北行進8200米進入冰塔林，在這個過程中尤其要注意雪間裂縫;第三步，向上抵達7028米高的北坳大雪坡，這里要提前穿好冰爪鞋，并完成再次補給任務(wù)，還要隨時注意雪崩情況;第四步，繼續(xù)往上經(jīng)過奪命大風(fēng)口，這里風(fēng)速大且急;第五步，向上抵達第二臺階，這里有一段近乎直立的峭壁，要在每年的3月初至5月末、9月初至10月末風(fēng)速平穩(wěn)期才能進行沖頂;第六步，在風(fēng)暴過后的“窗口期”，運用“中國梯”直接登頂，這條梯子于1975年被中國新一代登山隊留在第二階梯，33年間助力1300余人成功登頂。我們可以看到，用文字記錄的六步和在現(xiàn)實中攀登的六步差距十分大，因此，觀眾通過觀看電影可以明晰登山路徑，了解在哪里宿營補給，了解各個站點的氣候條件和攀登要點，可以“模擬”登頂珠穆朗瑪峰。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)歲月洗禮，成為助推新時代社會主義先進文化繁榮發(fā)展的不竭動力。對電影中蘊含的家國情懷和人文精神進行分析，本質(zhì)上是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的又一次創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。電影《攀登者》運用個性化的方式展開宏大敘事，將個人成長的現(xiàn)實敘事與國家民族的歷史敘事交融，表達了中國1960年和1975年兩代登山人的家國情懷、以人為本的思想和攀登精神?？梢钥隙ǖ氖?，電影《攀登者》為類型化創(chuàng)作及人文精神的傳播提供了有益的參考。我們可以預(yù)測，不懈奮斗、勇攀高峰、中國式情感表達將會是未來中國電影創(chuàng)作的重要考量因素。

|參考文獻|

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