王春紅

（浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 區(qū)域文化研究中心，浙江 溫州325003）

一、引言

隨著全球發(fā)展步伐的不斷推進(jìn)，世界各國在其發(fā)展過程中大多經(jīng)歷過一個(gè)城市更新的過程。如20世紀(jì)50年代后，美國、西歐、日本等地即曾普遍經(jīng)歷過城市更新。中國現(xiàn)在正在經(jīng)歷這個(gè)階段，每個(gè)城市都在大拆大建，在打造自己的城市形象，中國的城市發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入深度轉(zhuǎn)型期。在這樣的時(shí)代背景下，如何進(jìn)行城市建設(shè)，真正做到城市建設(shè)的大美，是每座正在進(jìn)行大建的城市需要認(rèn)真思考和面對(duì)的問題。

本文認(rèn)為，今天城市建設(shè)的大美，是指要在新時(shí)代的建設(shè)背景下，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需求，延續(xù)、傳承好這座城市的文化記憶。因?yàn)槊孔鞘卸际怯猩?，在其漫長的發(fā)展過程中，城市建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程，不同歷史時(shí)期都會(huì)在這個(gè)過程中留下時(shí)代獨(dú)特的文化印記，正是這些不同時(shí)期文化印記的層層累積，才使這個(gè)城市的生命和活力不斷延續(xù)。在今天的城市建設(shè)過程中，也要留下我們這個(gè)時(shí)代的正確文化印記，將城市的生命和活力延續(xù)下去，延續(xù)的更好，這才是做到了真正意義上的大建大美。

下面以溫州為例，首先具體分析為什么說文化記憶是城市建設(shè)的大美；其次分析在中國進(jìn)行城市更新的時(shí)代背景下，如何做到城市建設(shè)的大美。

二、文化記憶是城市建設(shè)的大美

本文認(rèn)為，一座城市建設(shè)的大美、永恒的美，是其可以一直傳承的文化記憶。具體從三方面進(jìn)行分析：

（一）文化記憶，是城市發(fā)展歷史的見證和標(biāo)簽

一座城市發(fā)展的歷史，固然記載在地方文獻(xiàn)資料中，但更直觀、形象、生動(dòng)的記載，則是存在于保留至今的城市建設(shè)中，那些古老的建筑、街區(qū)是城市發(fā)展歷史的形象文化記憶。所以，要想了解一座城市的歷史、文化，參觀、感受那些活生生的歷史建筑、街區(qū)是最為直接、有效的方式。比如人們要想了解溫州這座城市過去的樣子，就到老城區(qū)去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看“山水斗城”的城市格局，縱橫交錯(cuò)的街巷河道，遺留的建筑民居。這些都是溫州城市發(fā)展歷史的見證，也是溫州城市建設(shè)的過去留給我們今天的文化記憶，是溫州特有的城市文化標(biāo)簽和財(cái)富，是溫州區(qū)別于其他城市之所在。

（二）文化記憶，是城市今天建設(shè)的靈魂和根基

中國幅員遼闊，地形多樣，文化多元，地域文化特色鮮明。中國之美，就美在豐富多變的自然山水，美在風(fēng)采各異的地方歷史和文化。但今天中國的城市建設(shè)呈現(xiàn)出“千城一面”“全國一面”的情況，很多城市建設(shè)得一個(gè)樣，無論走到哪里，都感受不到那個(gè)城市的獨(dú)特魅力，離開后，更留不下什么印象。造成這一現(xiàn)象的原因，是很多城市在建設(shè)過程中，未能充分挖掘、展示、傳承自己的地方歷史文化和特色，造成了文脈的斷裂。一座沒有文化記憶、文脈延續(xù)的城市，是一座沒有靈魂和根基的城市，也是一座缺乏生命、缺乏活力的城市，又如何能給他人留下自己的印象呢？所以，在今天的城市建筑中，必須深刻地認(rèn)識(shí)到文化記憶對(duì)于城市建設(shè)的重要性，做好文化記憶的傳承，守護(hù)好自己的靈魂和根基。

（三）文化記憶，是城市未來發(fā)展的源泉和保障

未來城市之間的競(jìng)爭(zhēng)，某種意義上，就是城市文化的競(jìng)爭(zhēng)。一座城市的文化記憶是連接和這座城市相關(guān)的人群的紐帶。比如溫州，無論對(duì)生活在溫州本地，還是生活在外地的溫州人，都是靠著對(duì)溫州城市的文化記憶，形成一種城市認(rèn)同，形成對(duì)城市的熱愛和眷戀，然后才會(huì)致力于溫州的城市建設(shè)。如果溫州的城市建設(shè)采取和其他城市一樣的現(xiàn)代化整齊劃一的建筑外觀，拋棄自己的地方歷史文化特色，也就割裂了人們對(duì)溫州城市文化記憶的紐帶。尤其對(duì)于僑商及其后代而言，如果想再回到父祖輩記憶中的故鄉(xiāng)去看看，結(jié)果看到的是和其他地方一樣的城市建筑、城市文化，也就難再形成故鄉(xiāng)觀念和文化認(rèn)同，成為文化上漂泊無根的人。人們對(duì)溫州沒有了故鄉(xiāng)觀念和文化認(rèn)同，沒有了心靈的歸屬和眷戀，又怎么會(huì)致力于溫州的城市建設(shè)和發(fā)展。所以說，一座沒有文化記憶的城市，是一座沒有吸引力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力的城市，是一座沒有發(fā)展源泉和保障的城市，也是一座沒有未來的城市。

通過分析可以看出，對(duì)于一座城市而言，無論是其發(fā)展的過去、現(xiàn)在還是未來，文化記憶都具有非常重要的作用。一座城市之所以能夠成為獨(dú)一無二的自己，正是因?yàn)槠洫?dú)特的文化記憶。如此獨(dú)特的文化記憶源自其特殊的地理位置、地形風(fēng)貌、歷史文化、建筑特色、民俗風(fēng)情等，這些因素在這方地域自然孕育而成，是其自身內(nèi)生的文化財(cái)富，是其區(qū)別于其他城市之所在，是其永恒的大美。

三、實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)大美的舉措

對(duì)于我國正處于大拆后大建階段的城市，要想在城市發(fā)展的歷史上留下我們這個(gè)時(shí)代的大美，就要遵循文化記憶對(duì)于城市建設(shè)重要性的定律，樹立文化記憶：城市建設(shè)的大美的理念，才是城市建設(shè)的王道。這在國務(wù)院關(guān)于溫州申報(bào)國家歷史文化名城后如何進(jìn)行建設(shè)的批復(fù)指示中，也得到了印證。

2010年，溫州正式啟動(dòng)申報(bào)國家歷史文化名城工作。經(jīng)過不懈努力，2016年4月22日國務(wù)院在批復(fù)中指出：“同意將溫州市列為國家歷史文化名城。溫州市歷史悠久，文化遺存豐富，歷史街區(qū)特色鮮明，傳統(tǒng)風(fēng)貌保持完好，保存有獨(dú)特的‘山水斗城’格局，具有重要的歷史文化價(jià)值?！睂?duì)于今后如何建設(shè)這座歷史文化名城，國務(wù)院批復(fù)中也有明確指示，即“溫州市人民政府要根據(jù)本批復(fù)精神，按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》的要求，正確處理城市建設(shè)與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)系，深入研究發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價(jià)值，明確保護(hù)的原則和重點(diǎn)①?！睆呐鷱?fù)中可以看出，溫州今天的城市建設(shè)，重點(diǎn)之一就是怎樣處理好傳統(tǒng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和現(xiàn)代化城市建設(shè)之間的關(guān)系，也就是歷史文脈、文化記憶在今天的城市建設(shè)中如何挖掘、延續(xù)、傳承的問題。本文認(rèn)為，今天的城市建設(shè)要處理好二者之間的關(guān)系，做到建設(shè)的大美，應(yīng)具體做好以下工作：

（一）合理保護(hù)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)，打造展示城市歷史文化記憶的活態(tài)空間

每座城市的傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)，是展現(xiàn)其歷史文化的特定空間，是了解過去的窗口，對(duì)喚起人們的城市歷史文化記憶具有天然效力。因?yàn)樵谶@個(gè)空間中，關(guān)于城市歷史的文化記憶是形象直觀、鮮活、原汁原味的。如果搬到一個(gè)新建的陌生空間，就變成死的、沒有根源和生氣的空間，最多只是外觀上的形似，真正的神韻早已不復(fù)存在。所以，每座城市在建設(shè)過程中，對(duì)于傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)必須嚴(yán)肅對(duì)待、合理保護(hù)，打造好這個(gè)歷史文化記憶展示的活態(tài)空間。

1.對(duì)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)進(jìn)行建筑文物普查，分類區(qū)別對(duì)待，采取有選擇性地保留、改建、拆除等政策，保留關(guān)于城市文化記憶的有形文化元素。先對(duì)老城區(qū)等傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的所有建筑進(jìn)行普查登記，將普查結(jié)果分為文物保護(hù)建筑、具有歷史文化價(jià)值建筑、一般性建筑和違規(guī)建筑四類，然后區(qū)別對(duì)待，采取不同的政策。（1）對(duì)被列入文物保護(hù)范圍的傳統(tǒng)建筑，要原格局、原風(fēng)貌、原地點(diǎn)的保留、保護(hù)，可以辟作博物館、展示館等公共文化空間，分主題集中展示關(guān)于該城市文化記憶的實(shí)物、圖片、文字、影像資料等。（2）對(duì)于達(dá)不到文物級(jí)別，但又有一定歷史文化價(jià)值的建筑，也要保留、保護(hù)?？梢员Ａ暨@類建筑的外觀和典型的建筑文化符號(hào)元素，適度更新其內(nèi)部空間和使用功能。比如引入一些體現(xiàn)該城市傳統(tǒng)文化、工藝的行業(yè)，向人們展示這些文化、工藝的制作流程等。（3）對(duì)于一般性建筑，視其新舊程度、建筑風(fēng)格，尤其是文化風(fēng)格是否符合歷史文化街區(qū)保護(hù)的精神要求，決定其去留。（4）對(duì)于違章違規(guī)私搭亂建，破爛不堪，沒有歷史文化價(jià)值的建筑，堅(jiān)決予以拆除。

經(jīng)過上述分類區(qū)別對(duì)待，可以最大限度地保留、保護(hù)、凸顯歷史文化街區(qū)傳統(tǒng)建筑的文化風(fēng)貌，使人們可以更直觀、形象地感受、了解城市的歷史，喚起人們的文化記憶。如看到粉墻黛瓦馬頭墻，就知道是徽派傳統(tǒng)建筑的代表性文化元素。人們到了文化街區(qū)，就知道這是歷史上城市該有的樣子。而且因?yàn)橐恍┙ㄖ牟鸪瑪U(kuò)大了傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的公共空間，可以用來修建綠地、廣場(chǎng)、公園等，改善街區(qū)的整體環(huán)境。但要牢記，新建的公園等公共設(shè)施的文化風(fēng)格，要與周圍的歷史文化環(huán)境相協(xié)調(diào)、一致。

2.保護(hù)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的煙火市井氣，讓傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)“活”在今天，保留關(guān)于城市文化記憶的無形文化元素。一座城市的文化記憶，不僅包含在傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)有形的建筑中，還包含在真實(shí)生活在其中的人的日常生活、市井文化等無形文化元素里。聯(lián)合國教科文組織通過的《內(nèi)羅畢建議》曾表達(dá)過類似觀點(diǎn)，即：“每一個(gè)歷史的或傳統(tǒng)的建筑群和它的環(huán)境應(yīng)該作為一個(gè)有內(nèi)聚力的整體來看待，它的平衡和特點(diǎn)決定于組成它的各要素的綜合，這些要素包括人類活動(dòng)、建筑物、空間結(jié)構(gòu)和環(huán)境地帶1《內(nèi)羅畢建議》又名《關(guān)于歷史地區(qū)的保護(hù)及其當(dāng)代作用的建議》,是聯(lián)合國教科文組織1976年11月26日在內(nèi)羅畢舉行大會(huì)時(shí)通過的。?！彼?，這些無形的文化財(cái)富，也要一起進(jìn)行保護(hù)。更為重要的是，有了這些看似平常、簡(jiǎn)單的市井生活，整個(gè)歷史文化街區(qū)就是“活的”，充滿了勃勃生機(jī)和活力。

3.改善傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，控制行業(yè)分布和居住人口，提升生活質(zhì)量和形象。傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的價(jià)值在于對(duì)城市發(fā)展歷史的記憶和展示，但這并不意味著其使用、生活功能的落后。對(duì)于基本的生活用水、用電、通訊、醫(yī)療等正常的公共需求和功能要能夠保障和滿足，所以對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施要進(jìn)行改善。同時(shí)合理調(diào)整、控制傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的行業(yè)分布和居住人口。比如溫州要保留能夠體現(xiàn)城市傳統(tǒng)文化、工藝的行業(yè)，清理密集的、小作坊式的、沒有傳統(tǒng)文化價(jià)值和內(nèi)涵的行業(yè)。還要控制居住人口數(shù)量，同時(shí)不要將老城區(qū)變?yōu)槌鲎馕莸葘?dǎo)致流動(dòng)性人口集中的地方，這些將會(huì)嚴(yán)重影響溫州傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)的形象和保護(hù)②。

通過對(duì)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)有形建筑及無形生活氣息等的合理保留、保護(hù)、改建等，就能夠在進(jìn)行城市現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，為城市的歷史文化記憶保留一個(gè)完整的活態(tài)空間。比如看到“山水斗城”的城市格局、交錯(cuò)縱橫的水陌阡巷、富有甌越地域特色的歷史建筑，充滿煙火氣的市井生活，就看到了溫州城市的歷史和過去。走在那里，無須言語，那就是歷史上的溫州應(yīng)該有的樣子。

（二）做到城市現(xiàn)代化建設(shè)與文化記憶延續(xù)的有機(jī)融合，于合理更新中保持城市文化個(gè)性，打造正確的城市當(dāng)代文化記憶。任何一座城市的發(fā)展都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷更新的過程，不同歷史時(shí)期會(huì)根據(jù)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展需求和特色，在建設(shè)中留下那個(gè)時(shí)代的文化印記。世界其他國家，也大都經(jīng)歷過城市更新。更新成敗的關(guān)鍵，是如何進(jìn)行城市更新。本文認(rèn)為，在城市發(fā)展過程中，每個(gè)時(shí)期要在保證文化記憶得到延續(xù)的前提下，進(jìn)行合理的適宜適度的更新。所以，今天的城市建設(shè)，也應(yīng)該在尊重、延續(xù)文化記憶的前提下，結(jié)合時(shí)代要求，適度、合理地進(jìn)行更新，將傳承與更新結(jié)合起來，用城市的文化記憶推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，用現(xiàn)代化城市建設(shè)傳承文化記憶，實(shí)現(xiàn)二者之間的有機(jī)融合，讓城市的文化記憶在我們這一代延續(xù)下去，在溫州城市發(fā)展的歷史上留下我們這個(gè)時(shí)代的正確文化印記。

具體要做好以下工作：一是如上所述，要做好對(duì)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)及城區(qū)其他老建筑的合理保護(hù)。二是對(duì)傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)之外溫州城區(qū)的其他部分，在建設(shè)時(shí)要融入抽取的溫州地域傳統(tǒng)建筑的文化符號(hào)和特征，實(shí)現(xiàn)新建街區(qū)與傳統(tǒng)歷史文化街區(qū)在建筑文化上的有機(jī)融合，打造溫州城市建筑文化符號(hào)的一致性，提升溫州城市的整體文化形象，保留城市的文化個(gè)性，增強(qiáng)人們對(duì)于溫州城市文化的識(shí)別度、認(rèn)同感、歸屬感，形成溫州城市建設(shè)的當(dāng)代文化記憶。這與溫州市政府相關(guān)文件的精神實(shí)質(zhì)相一致，中共溫州市委辦公室在2018年1月22日印發(fā)的關(guān)于《溫州市實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程工作方案》中指出：“在‘大建大美’等城市建設(shè)行動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)底線意識(shí)，保護(hù)好溫州的文化根脈，以國際化的視角，積極將甌越本土化文化元素融入城市門戶、主要街區(qū)、各類公園、廣場(chǎng)等，突出彰顯溫州文化的厚重感和歷史縱深感，增強(qiáng)老百姓對(duì)甌越文化的認(rèn)同和自信③?！?/p>

（三）充分挖掘地域文化中的其他無形文化資源，打造城市建設(shè)的整體文化空間，形成豐富、完整的城市文化記憶。

一座城市的文化記憶，既體現(xiàn)在上述城市建筑、市井生活中，也體現(xiàn)在其他無形的文化資源中，比如溫州市豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，亦是溫州城市歷史文化記憶的重要組成部分。其包括在傳統(tǒng)節(jié)慶、壽誕、祀神祈福等各種場(chǎng)合上演的傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民俗表演，及在這些傳統(tǒng)特定日子里使用的節(jié)慶、時(shí)令食品、用品的制作技藝等，這些都是人們記憶中溫州城市生活的內(nèi)容。而這些內(nèi)容中的大部分已經(jīng)被列入不同級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，需要人為地干預(yù)、保護(hù)。溫州在今天的城市建設(shè)中，要注意充分挖掘、展示、借助這些無形文化資源，與外在有形的城市建設(shè)、充滿活力的市井生活一起構(gòu)成溫州城市的整體文化空間，凸顯溫州城市文化的整體形象和獨(dú)特魅力，打造人們關(guān)于溫州城市的豐富、完整的文化記憶。

在我國城市發(fā)展進(jìn)入深度轉(zhuǎn)型期，普遍面臨城市更新的時(shí)代背景下，必須深刻認(rèn)識(shí)文化記憶是一座城市永恒的大美。在城市建設(shè)過程中，要在尊重文化記憶的前提下，合理融入我們這個(gè)時(shí)代的文化特色和風(fēng)貌，留下我們這個(gè)時(shí)代的正確文化記憶，為城市發(fā)展的未來打下基礎(chǔ)。

注釋：

①國務(wù)院的批復(fù)引自新華網(wǎng)[EB/OL].網(wǎng)址http://news.xinhuanet.com/politics/2016-05/04/c_128956416.htm.

②侯正華.“形”與“神”——城市特色街區(qū)的四種模式[J].城市規(guī)劃匯刊,2003,(2):84.③溫委辦發(fā)〔2018〕4號(hào)文件[A].