鄒少芹 胡懿真

摘 要：《別讓我走》以克隆人的角度講述了他們作為人體器官捐獻(xiàn)者的情感生活和成長(zhǎng)體驗(yàn)的故事。本文從文學(xué)倫理學(xué)的角度分析了小說(shuō)中人與克隆人的倫理身份問(wèn)題，并進(jìn)一步論述了現(xiàn)實(shí)倫理環(huán)境中二者對(duì)立的倫理身份關(guān)系，由此解開(kāi)了小說(shuō)中克隆人悲劇結(jié)局的緣由。如何來(lái)建構(gòu)更為理想的人與克隆人之間的倫理關(guān)系也是小說(shuō)留給讀者的倫理之思，這也是本論文的倫理思考維度之一。

關(guān)鍵詞：《別讓我走》 石黑一雄 倫理身份 克隆人

《別讓我走》是日裔英國(guó)作家石黑一雄于2005年出版的第六部小說(shuō)，該作品講述的是一群克隆人的生活經(jīng)歷和他們作為人體器官捐獻(xiàn)者的故事。故事以第一人稱手法講述了克隆人的生存境況與他們與生俱來(lái)作為克隆人的責(zé)任和義務(wù)。《別讓我走》作為不僅是小說(shuō)的書名，而且是故事中以女主人凱西為代表的克隆人的詠嘆調(diào)，抒發(fā)了克隆人對(duì)自己命運(yùn)的無(wú)限留戀，投射出他們注定要走和別讓我走的內(nèi)心矛盾。小說(shuō)的三位克隆人都以死亡的命運(yùn)而告終，而他們內(nèi)心的聲音和呼喊有沒(méi)有被人類聽(tīng)到。如果被聽(tīng)到了，那么他們是否被尊重過(guò)？如果他們的生命被尊重過(guò)，為什么他們還是必須走？他們必須走的命運(yùn)背后又隱含著人類怎樣的利益和考量呢？要揭開(kāi)這些答案，本文從文學(xué)倫理學(xué)的角度來(lái)展開(kāi)分析，試圖在特定的倫理環(huán)境下追尋克隆人與人的倫理身份，以及人與克隆人之間對(duì)立的倫理身份。

一、克隆人的倫理身份

在黑爾舍姆時(shí)露西小姐的一次關(guān)于吸煙的話題引發(fā)出女主人公凱西“我是誰(shuí)”的疑問(wèn)，也開(kāi)始了克隆人對(duì)于自己真正身份的追索。為什么監(jiān)護(hù)人不允許他們抽煙？他們唯一知道的是他們是特別的，他們和監(jiān)護(hù)人和外面的人不一樣。甚至于讀者在故事的一開(kāi)頭也被女主人的思緒帶到了這一謎團(tuán)中，他們到底是誰(shuí) 在很多次的追問(wèn)中，他們只是隱隱約約地知道自己是器官捐獻(xiàn)者，但是這并不足以解答他們對(duì)于身份的疑惑，以至于成年后的他們?nèi)匀粵](méi)有停止過(guò)對(duì)于自己身份問(wèn)題的追尋。這種追問(wèn)一直伴隨著他們的成長(zhǎng)，并給他們帶來(lái)了無(wú)盡的困擾。在黑爾舍姆的時(shí)光靜靜流淌，這是克隆人的第一個(gè)成長(zhǎng)記憶，也是他們童年生活的搖籃。多年以后，他們?nèi)匀幌肽畈涯畲说?。如果說(shuō)他們不知道自己到底是誰(shuí)？那么對(duì)于“我們從哪里來(lái)”這樣的問(wèn)題，他們一致認(rèn)為自己來(lái)自于黑爾舍姆，凱西、露西和湯米把這里當(dāng)作他們的生命起點(diǎn)?？墒牵钡剿麄冸x開(kāi)的那一天都不曾料想，他們的黑爾舍姆將永遠(yuǎn)不復(fù)存在了，只能留在記憶深處。從童年開(kāi)始他們就陷于了想知道卻不被告知，想留卻不能夠留的情感困境之中。他們就像風(fēng)中搖曳的風(fēng)箏，永遠(yuǎn)都不知道線的另一頭會(huì)把他們帶到哪片天空。但是，他們卻又被灌輸了他們終有一天會(huì)結(jié)束年輕的生命，永遠(yuǎn)離開(kāi)這個(gè)世界。

凱西、湯姆和露西從黑爾舍姆畢業(yè)后一起被分到一個(gè)破舊的村舍，“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題從未停止過(guò)?！拔覀兯腥硕疾煌潭壬舷嘈牛?dāng)你見(jiàn)到了那個(gè)用來(lái)復(fù)制你的人，你就會(huì)一定程度上洞察你內(nèi)心深處的自我，也許還能預(yù)知自己生活的某些事情?！保ㄖ烊ゼ?，128）露西曾經(jīng)好幾次跟同伴們描畫自己的理想職業(yè)，她想成為一個(gè)辦公室的女性白領(lǐng)工作人員的職業(yè)夢(mèng)想。于是，當(dāng)有人告訴她有個(gè)身穿藍(lán)色套裝的辦公室女士跟她外形十分相似時(shí)，她和他的同伴們一對(duì)這個(gè)女士進(jìn)行了一路的追蹤。當(dāng)事實(shí)證明這個(gè)原型并非是她時(shí)，她受到了前所未有的打擊和創(chuàng)傷?！叭绻阆胝业娇赡艿脑?，如果你想在合適的地方找，那么你就到陰溝里去看看。你就到垃圾桶里去看看。低頭看看廁所吧，你在那里就能找到我們來(lái)的地方?！彼麄冋J(rèn)為自己的原型是從社會(huì)渣滓復(fù)制出來(lái)的吸毒者、妓女、酒鬼、流浪漢，也許還有罪犯。 和露西一樣，凱西早在黑爾舍姆就在色情雜志中尋找自己的原型，這也解釋了凱西對(duì)于自己作為克隆人看護(hù)人身份的認(rèn)同，至少這個(gè)身份比她自己內(nèi)心里認(rèn)為的那個(gè)原型要更讓她滿意。和凱西和露西相比較，湯米并未尋找過(guò)自己的原型，但他始終在愛(ài)情的路上迷茫著。他愛(ài)凱西，卻又和露西發(fā)展成了戀人關(guān)系。那么，湯米是否真正知道到底愛(ài)的人是誰(shuí)？作為克隆人，他們擁有極其短暫的生命，如果連自己是誰(shuí)都不知道，那么愛(ài)誰(shuí)和跟誰(shuí)在一起又有多少意義呢？因此，小說(shuō)愛(ài)情的迷茫就是身份之謎。在他們開(kāi)始一次次器官捐獻(xiàn)后，露西離開(kāi)了。露西在死亡之前帶著湯米找到了凱西，坦白了自己的錯(cuò)誤并促成了凱西和湯米的愛(ài)情。湯米和凱西抱著一個(gè)希望，他們拼盡全力地去尋找畫作，如流傳中所言畫作可以證明他們的愛(ài)情，這樣他們的生命就能夠因?yàn)閻?ài)情的證明而得到延續(xù)。可是，這一切只是克隆人烏托邦式的想象。緊接著湯米離開(kāi)了，而凱西也結(jié)束了自己的看護(hù)工作，將自己的捐獻(xiàn)時(shí)間提前了。如果不知道“我是誰(shuí)”，那么“別讓我走”就是內(nèi)心的奢求，這也是湯米在曠野的黑夜中聲嘶力竭呼喊的原因。他明白作為克隆人連愛(ài)的權(quán)利也沒(méi)有，湯米的呼喊也預(yù)設(shè)了小說(shuō)別讓我走的命運(yùn)挽歌和不得不走的命運(yùn)悲歌。

二、人的倫理身份

跟克隆人對(duì)自己身份的不確定相比，人類的倫理身份也在小說(shuō)中具有不確定性。一開(kāi)始，作為人類少數(shù)支持克隆人生命權(quán)的監(jiān)護(hù)人，以艾米麗、校長(zhǎng)為代表的這些老師成為這群克隆孩子的老師，甚至成為他們的朋友。當(dāng)露西獨(dú)自一人在聽(tīng)著“別讓我走”這盤磁帶時(shí)候，校長(zhǎng)滿臉的淚水，這里已經(jīng)預(yù)設(shè)了克隆人最終的命運(yùn)?？墒?，他們這些監(jiān)護(hù)人明明知道克隆人的命運(yùn)不可逆轉(zhuǎn)卻為何又一度傾盡全力來(lái)證明克隆人和人類無(wú)異呢？他們通過(guò)克隆學(xué)生們的美術(shù)創(chuàng)作來(lái)向人類證明克隆人跟人類一樣具備生命權(quán)和生存權(quán)的。艾米麗小姐說(shuō)：“可是我不會(huì)屈服的！哦，不會(huì)！黑爾舍姆也不會(huì)！”這句話道出了她愿意為克隆人的生存權(quán)利奮戰(zhàn)到底的決心。作為克隆人的“監(jiān)護(hù)者”，他們?cè)诤瓦@些克隆孩子們朝夕相處的時(shí)光中，內(nèi)心的善良被點(diǎn)燃了，他們愛(ài)著這群天真的孩子，認(rèn)為這些孩子和人類的孩子一樣需要愛(ài)，也值得去愛(ài)。為什么不呢？這些克隆孩子們跟普通孩子并沒(méi)有什么不同，他們只是沒(méi)有父母而已，也不具備生育能力，除了這些之外，他們有血有肉，有愛(ài)情有友情有所有人類的性格和情緒，當(dāng)然也有人類與生俱來(lái)弱點(diǎn)。露西明明知道湯米和凱西相互愛(ài)慕著，卻橫刀奪愛(ài)，這正是人類嫉妒和愛(ài)的天性。夫人最后也向凱西他們道出了舉辦畫廊的真實(shí)目的是要挑選克隆人優(yōu)秀的作品去向其他人證明克隆人跟人一樣有靈魂，他們值得人類去尊重和愛(ài)護(hù)。但是這些作為“監(jiān)護(hù)人”身份的老師們他們最終遇到了怎樣的困境呢？

“但是很可悲的是——雖然打那以后我們經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程，它依舊不是一個(gè)被普遍接受的觀念，甚至現(xiàn)在。”少數(shù)監(jiān)護(hù)人的努力和付出顯然并不能消除大眾的對(duì)克隆人的成見(jiàn)和擔(dān)憂，那么大眾擔(dān)心的是什么呢？這個(gè)答案讀者在小說(shuō)接近尾聲時(shí)揭開(kāi)了。戰(zhàn)后，科學(xué)上發(fā)生了巨大突破，克隆技術(shù)也開(kāi)始研發(fā)出來(lái)，隨后克隆人開(kāi)始應(yīng)用于醫(yī)療中作為攻克不治之癥的方法，這也是世界最為關(guān)注和需要的新型醫(yī)療科技手段。克隆人正是人類攻克這些不治之癥的方法之一，克隆人作為人體器官的捐獻(xiàn)者出現(xiàn)了。和人類其他的高科技手段一樣，克隆人是科技手段下的一種新型藥物。保持健康并在成年后一次次捐獻(xiàn)人類需要的器官直至生命的終結(jié)，而他們是否具有生命這根本就不是人類所關(guān)心的話題。雖然有人道主義者和監(jiān)護(hù)著一樣為克隆人爭(zhēng)取生存和生命權(quán)，但是這種呼聲很快就被淹沒(méi)在大眾的壓力之下。事實(shí)上確實(shí)有科學(xué)家站出來(lái)為克隆人證言，通過(guò)證明克隆人也具備創(chuàng)造力來(lái)試圖爭(zhēng)取克隆人的生命權(quán)。可是，這樣的證明卻更加劇了人類的擔(dān)心和恐懼，這也正是黑爾舍姆關(guān)閉的原因?！盀榱司璜I(xiàn)計(jì)劃而創(chuàng)造出像你們這樣的學(xué)生是一回事。但是由一代這樣創(chuàng)造出來(lái)的人在社會(huì)上取代他們呢？那些明顯優(yōu)于我們自己的孩子呢？”如果允許克隆人享有跟人一樣的生存權(quán)，那么人和克隆人是否就能和平共處了？是否存在人與克隆人和諧共處的美好圖景呢？面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，不管是監(jiān)護(hù)人，還是科學(xué)家都望而卻步了，因此，“別讓我走”將永遠(yuǎn)得不到回答。人類在克隆人的身份之謎的追問(wèn)中，一直回答的：你們是特別的。和克隆人對(duì)自己身份的不確定性相比，人類的倫理身份最終卻是確定的。人類是創(chuàng)造者，監(jiān)護(hù)人，最終他們的倫理身份只有一個(gè)：克隆人的主人。

三、人與克隆人對(duì)立的倫理身份關(guān)系

克隆人對(duì)自己倫理身份的追問(wèn)貫穿了小說(shuō)的始終，這種身份不確定性迷思在主人公凱西敘事的背后呈現(xiàn)出發(fā)自克隆人內(nèi)心深處對(duì)人類的詰問(wèn)與訓(xùn)斥。小說(shuō)中克隆人對(duì)自己倫理身份的不確定性的迷思和人類對(duì)自己倫理身份的最終確定導(dǎo)致了人與克隆人對(duì)立的矛盾，這種對(duì)立的矛盾來(lái)自于兩者根本的倫理身份關(guān)系。小說(shuō)中的監(jiān)護(hù)人是人類的代表，他們作為監(jiān)護(hù)人身份對(duì)于克隆人有著他們統(tǒng)一的管理模式，即他們首要的責(zé)任與義務(wù)就是守護(hù)他們的健康。人與克隆人的倫理身份關(guān)系隨著女主人的回憶慢慢展開(kāi)，首先在作為先進(jìn)科技的發(fā)明者人類是創(chuàng)造者，而克隆人是人類為了攻克科學(xué)和醫(yī)療難題而創(chuàng)造出來(lái)的生物，他們之間的倫理身份從克隆人一誕生開(kāi)始便是創(chuàng)造者和被創(chuàng)造者的倫理關(guān)系，或者說(shuō)人是克隆人的造物主。人類有著至高無(wú)上的監(jiān)護(hù)權(quán)和管理權(quán)，這在黑爾舍姆的校園生活中可以看到，克隆人可以做什么不可以做什么都有明文的規(guī)定，連他們上課的內(nèi)容都是被規(guī)劃好了的。

其次，人與克隆人的身份關(guān)系是捐贈(zèng)者和被捐贈(zèng)者的關(guān)系?？寺∪嗽诔赡旰髸?huì)一次次地去完成捐獻(xiàn)任務(wù)，而隨著每次捐獻(xiàn)的結(jié)束，他們的生命也日漸衰竭直至死亡。小說(shuō)雖然并未一處說(shuō)明克隆人的捐獻(xiàn)對(duì)象是誰(shuí)，但是讀者可以想象到另外一邊接受器官捐獻(xiàn)的人因?yàn)榈玫搅司栀?zèng)后死而復(fù)生的生命復(fù)活，構(gòu)成了復(fù)活和死亡的對(duì)立，而這正是克隆人和人類作為捐贈(zèng)者和被捐贈(zèng)者的倫理身份關(guān)系所決定的。從這個(gè)層面上來(lái)看，人類和克隆人的最終的命運(yùn)是生存者和死亡者的身份對(duì)立，也注定了小說(shuō)中“別讓我走”的無(wú)聲告白。

《別讓我走》以克隆人凱西為敘事者角度講述了克隆人內(nèi)心的情感故事和對(duì)生命叩問(wèn)的情感體驗(yàn)。讀者在閱讀中與克隆人沒(méi)有任何距離感，相反克隆人和我們一樣具有細(xì)膩的內(nèi)心情感，所不同的是他們被規(guī)劃好的作為捐獻(xiàn)者必死的命運(yùn)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，一開(kāi)始的“我是誰(shuí)”并不能否定“別讓我走”的內(nèi)心呼喊。作為克隆人，石黑一雄給予他們和人類一樣具有的責(zé)任與義務(wù)，正是在昭示克隆人與人類一樣所具有的生命權(quán)。但是人與克隆人對(duì)立的倫理身份關(guān)系為小說(shuō)中克隆人的悲劇結(jié)局埋下了伏筆。未來(lái)的現(xiàn)實(shí)世界中，人與克隆人的倫理身份關(guān)系是否有改變的空間？這也正是小說(shuō)留給人類的一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的倫理難題，而這一倫理難題的迷思也彰顯了《別讓我走》這部小說(shuō)無(wú)限的倫理張力和文學(xué)魅力。

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基金項(xiàng)目： 本文系廣東省2018年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十三五”規(guī)劃項(xiàng)目“當(dāng)代英美文學(xué)經(jīng)典中的倫理道德主題研究”（項(xiàng)目號(hào)：GD18WZX23）和天河學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科培育項(xiàng)目的部分研究成果

作 者： 鄒少芹，廣東技術(shù)師范大學(xué)天河學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)；胡懿真，廣東技術(shù)師范大學(xué)天河學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)在讀本科生。

編 輯：水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com