肖鑫

摘要：本文旨在通過對(duì)于遠(yuǎn)古先民對(duì)于板頁(yè)巖在生產(chǎn)生活中的應(yīng)用進(jìn)行總結(jié)，從而揭示出板頁(yè)巖礦對(duì)于古代文明發(fā)展進(jìn)程所做的貢獻(xiàn)。通過我國(guó)北方地區(qū)板頁(yè)巖礦及主要考古遺址點(diǎn)的對(duì)應(yīng)，筆者發(fā)現(xiàn)了板頁(yè)巖作為一種全新的石玉器制作工具被古代先民廣泛使用著。特別是在內(nèi)蒙古、甘肅及遼寧地區(qū)的考古遺址點(diǎn)多有涉及。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)分布在甘肅青海內(nèi)蒙古等區(qū)域的齊家考古學(xué)文化先民們對(duì)于板頁(yè)巖有獨(dú)特的使用方式，而有跡象表明遠(yuǎn)古先民在使用板頁(yè)巖作為加工工具已經(jīng)出現(xiàn)了泛區(qū)域化特征。

關(guān)鍵詞：板頁(yè)巖；齊家文化

板巖是一種細(xì)粒、葉狀、均質(zhì)變質(zhì)巖，由粘土或火山灰組成的原始泥質(zhì)沉積巖經(jīng)低度區(qū)域變質(zhì)作用而形成。它是最細(xì)粒的葉狀變質(zhì)巖。其層理可能與原始沉積層理不相對(duì)應(yīng)，而是在垂直于變質(zhì)壓縮方向的平面上。板巖中的葉理是由強(qiáng)壓縮引起的，使細(xì)粒粘土薄片在垂直于壓縮的平面上再生。由于板巖是在低等級(jí)的變質(zhì)條件下形成的，即在相對(duì)較低的溫度和壓力下形成的，且原始材料是細(xì)粘土，有時(shí)帶有沙子或火山灰，通常最終會(huì)變?yōu)槌练e巖（例如泥巖或頁(yè)巖）形式。這種沉積巖的母巖可能僅被部分改變，從而保留了一些原始的礦物學(xué)和沉積層理。最初沉積的沉積物的層理可以由有時(shí)在乳溝面上看到的交替帶指示。而其顯著的易劈裂特性使得板巖可以很好地被使用。劈裂是一種超級(jí)誘發(fā)的結(jié)構(gòu)，是巖石深深埋藏在地球表面之下的某個(gè)時(shí)間，壓力作用在巖石上的結(jié)果。因此，板巖主要發(fā)生在較老的巖石中，盡管有些發(fā)生在較新的巖石由于造山運(yùn)動(dòng)而被折疊和壓縮的地區(qū)。分裂的方向取決于在變質(zhì)過程中施加的應(yīng)力的方向。當(dāng)在采石場(chǎng)用專門的工具切割成與葉面平行的形狀時(shí)，許多石板就會(huì)顯示出易裂性的特性，形成光滑平整的石板和石片，這些石板長(zhǎng)期以來(lái)一直被用作屋頂、地磚和其他用途。

世界上很多國(guó)家都有豐富的板巖資源，例如英國(guó)、法國(guó)、意大利、葡萄牙、美國(guó)和巴西等國(guó)家。而我國(guó)幅員遼闊也蘊(yùn)藏有豐富的板巖資源，尤其是近些年來(lái)由于建筑材料中的板巖原材料需求增加使之帶動(dòng)了板巖這類資源的深加工和利用。板巖在我國(guó)分布很廣泛資源也十分豐富，除了華北平原以外，板巖在東北平原和其他平原、盆地、沙漠以及那些在火山巖出露的地方外，許多省、市、區(qū)都可以找到。這其中出產(chǎn)于我國(guó)陜西紫陽(yáng)的黑色瓦板巖在國(guó)際上久負(fù)盛名。

現(xiàn)代開采的大多數(shù)板巖都用于生產(chǎn)屋面瓦。板巖是用于此目的的良好材料，因?yàn)樗晃账郑梢院芎玫亟?jīng)受住冷凍和融化，并且可以切成薄片。出于相同的原因，板巖用于地板、裝飾品和鋪路。而現(xiàn)代開采的板巖在下古生代時(shí)代（定義為417～5.45億年前的一段時(shí)間）開始形成。千枚巖形成的板巖則更為古老一些較老，可以追溯到寒武紀(jì)以前（超過5.45億年前）。與其他變質(zhì)巖相比，板巖在相對(duì)較低的溫度和壓力下形成。這使其非常適合化石保存（如上圖中的最后一幅）。即使是精致的結(jié)構(gòu)，也可以保留下來(lái)，并容易辨別出巖石的細(xì)小顆粒。板巖由石英和云母（白云母或伊利石）的細(xì)顆粒，以及一系列其他礦物組成，這些礦物通常包括黑云母、綠泥石、赤鐵礦、黃鐵礦、灰石、石墨、高嶺石、磁鐵礦、長(zhǎng)石、電氣石和鋯石。確切的礦物成分及其相對(duì)含量會(huì)影響巖石的外觀，例如：綠泥石使板巖呈綠色；石墨–黑色；赤鐵礦–紅色和云母帶來(lái)銀色光澤。常見的板巖則多為灰黑色。

自石器時(shí)代以來(lái)，人們就用砸碎后的板巖設(shè)計(jì)工具并建造庇護(hù)所。采集板巖片巖最古老的采石場(chǎng)是在中世紀(jì)的布列塔尼發(fā)現(xiàn)的，但是直到17世紀(jì)和18世紀(jì)才開始被發(fā)現(xiàn)。天然板巖有記載的最早使用者是古代英國(guó)人在其建筑中使用的，最早的可追溯到1世紀(jì)，位于英國(guó)西北威爾士，卡納芬的Segontium堡壘。人們發(fā)現(xiàn)在威爾士北部采板巖已有1800多年的歷史，附近區(qū)域的因紐特人也在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中使用過板巖作為他們的房屋建材和武器。遠(yuǎn)在南美大陸的瑪雅人也曾較多地使用板巖作為房屋建材。然而筆者通過探訪發(fā)現(xiàn)我們?nèi)A夏民族的遠(yuǎn)古先民使用板巖的時(shí)間可能遠(yuǎn)要比歐洲和其他大陸的人要早。我們的遠(yuǎn)古先民智慧地發(fā)現(xiàn)板巖分裂后的石片可以有多重用途，其中最重要的一個(gè)就是用板巖的小巖石片來(lái)切割玉料。

我們知道古代所用來(lái)制作玉器的玉料硬度從軟玉到硬玉的摩式硬度（摩氏硬度指的是礦物相互刻劃時(shí)表現(xiàn)的耐磨損能力，由Frederich Mohs于1822年提出）從5.5～9不等，而用來(lái)切割玉料的工具至少需要等于或者大于玉料本身的硬度。板巖不同于頁(yè)巖及泥巖的高硬度提供了切割玉料的可能。而由硅質(zhì)頁(yè)巖分化而來(lái)的硅質(zhì)板巖更是因?yàn)橛写罅慷趸璧拇嬖谑沟糜窳祥_料更為便捷了。雖然板巖硬度高但極易剝?nèi)∏姨N(yùn)藏豐富，而這種材料的非稀缺性決定了它有可能是當(dāng)時(shí)制作磨損開解工具的為數(shù)不多的幾個(gè)選擇之一。

對(duì)于摩式硬度在5以及5以上的上古玉料是如何開料制作的，學(xué)術(shù)界幾十年來(lái)爭(zhēng)論不斷，大致可以分為兩個(gè)方向。一個(gè)是以香港中文大學(xué)東亞研究院的鄧聰教授為代表提出的含沙繩線切割法。另一個(gè)是以中國(guó)古代一直傳承有序直至民國(guó)時(shí)尚有的砣加工法。在這兩個(gè)主流開料方法之外也有許多不同的論述，比如安徽省文物考古研究所的張敬國(guó)研究員就獨(dú)辟蹊徑的認(rèn)為存在一種古代利用碳化硅的方式進(jìn)行加工。王芳在研究金沙遺址玉器加工工藝時(shí)認(rèn)為金沙遺址古代先民在加工時(shí)使用了三個(gè)不同的方法，有線切割也有片切割和砣切割其切割工具可能有竹片也有木片等。賀占哲則認(rèn)為古代先民對(duì)于大型物料的開解是使用摔打等方式使其變小后再用石鋸進(jìn)行切割。楊益民、吳衛(wèi)紅等學(xué)者認(rèn)為存在一個(gè)雙手可以捧握的棍狀工具，使得古代先民可以對(duì)玉料進(jìn)行細(xì)節(jié)加工?？赘话舱J(rèn)為古代先民發(fā)明了一種水凳用來(lái)固定玉料，并配合適當(dāng)?shù)慕庥裆尺M(jìn)行玉料的開解和進(jìn)一步的雕琢。通過對(duì)上述學(xué)者的研究進(jìn)行總結(jié)不難發(fā)現(xiàn)學(xué)者們更傾向于古代先民通過自己的智慧創(chuàng)造出了一些復(fù)雜的工具對(duì)玉料進(jìn)行了開解制作，且這一過程必定是費(fèi)時(shí)費(fèi)力的，而筆者對(duì)齊家文化玉器的制作過程觀摩發(fā)現(xiàn)對(duì)于齊家先民來(lái)說似乎玉器制作的先期步驟沒有那么煩瑣和復(fù)雜，且較為省力。筆者認(rèn)為古代先民通過板巖或者砂質(zhì)板巖的打磨之后玉料可以較為容易地按照他們所預(yù)想的軌跡被破解開，而且他們可以自由的選取解料的深度和方向，從下面的幾幅圖中也可以清晰地看到深淺和方向不一的痕跡。而使用特殊開發(fā)過之后的工具比如水凳、砣這類的復(fù)雜用具則是在玉料被板巖刀加工過之后即將要進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫或者鏤空等流程時(shí)才被使用的。經(jīng)過筆者這些年在甘肅省，內(nèi)蒙古自治區(qū)以及遼寧省的各新石器時(shí)代考古遺址和博物館的走訪，筆者發(fā)現(xiàn)板頁(yè)巖碎片是一種在泛北方新石器時(shí)代同時(shí)使用過的玉料加工工具。

這種獨(dú)特的加工方式在主要活動(dòng)范圍為甘肅省和青海省的齊家文化最為顯著。齊家文化是世界聞名，中國(guó)最早的青銅時(shí)代考古學(xué)文化，是新石器時(shí)代向青銅時(shí)代過度的一種遺址。齊家文化時(shí)處華夏文明從史前社會(huì)向王朝國(guó)家過度的關(guān)鍵時(shí)期，大體持續(xù)時(shí)間為距今4300年～3500年，歷經(jīng)中華文明起源與早期發(fā)展從萬(wàn)邦林立到華夏統(tǒng)一的特殊歷史階段。是中華文明的重要源頭也是中華民族的祖源之一，人類燦爛的文化瑰寶。齊家文化的出土玉器十分豐富。伴隨著完整玉器的出土，齊家文化的諸多遺址也出土了玉器的制作加工工坊，以及制作玉器的玉料及半成品。而玉料的開解工作始終是一個(gè)為學(xué)者關(guān)注最多的問題。

上圖中的照片是筆者在甘肅省的博物館中照取的齊家文化玉器的加工半成品圖片。從圖中我們可以看到這些玉料及石料上的單個(gè)或多個(gè)凹槽。筆者認(rèn)為這些凹槽都是遠(yuǎn)古先民在用板頁(yè)巖在開料過程中留下的。個(gè)別甘肅省的博物館甚至有征集到板頁(yè)巖的巖片夾在玉料中的樣本，但數(shù)量較少。板頁(yè)巖以其獨(dú)特的物理屬性以及廣泛的分布范圍使其成了甘肅遠(yuǎn)古先民的優(yōu)良制作工具。由于板頁(yè)巖的相對(duì)不稀缺性使得使用這一材料來(lái)加工相對(duì)稀缺的玉料資源顯得極為重要。因?yàn)橐恍K整塊的板頁(yè)巖可以被手工分裂成若干個(gè)加工使用的板巖刀片，而硅質(zhì)板巖上的大量二氧化硅又提供了相對(duì)的摩擦系數(shù)和硬度，所以使得橫縱面的玉料開解更加容易。筆者推斷上古先民在開解這些玉料的時(shí)候進(jìn)行過兩種方式的嘗試：

方法一：將大片的板巖沿著紋理掰成小刀片直接在玉料上進(jìn)行橫向或者縱向的反復(fù)切割；

方法二：鑒于某些玉料的硬度較高，板巖小刀片使用效果不好，從而人為在先期的磨痕上面放置沙土再使用板巖刀片切割。

甘肅省齊家文化的主要活動(dòng)范圍分布在地質(zhì)學(xué)上的祁連加里東褶皺帶上（如下圖），而在這一褶皺帶上的地層主要有上古生屆泥盆系、中生屆三疊系以及新生屆的第三系和第四系，這里海陸堆積明顯，主要巖性有板巖、變沙巖石、灰?guī)r等。

齊家文化所使用的最多的砂質(zhì)板巖就是來(lái)自這附近地質(zhì)帶的供給，而依靠古代甘肅強(qiáng)大的湖相及陸相沉積孕育出了幾乎取之不盡用之不竭的板巖加工工具。從而也使得這一地區(qū)流傳下了燦爛的玉器文化。文化區(qū)與板巖礦脈區(qū)的重疊應(yīng)不是由古代先民事先預(yù)定和預(yù)設(shè)的，而是在他們遷徙定居了之后因地制宜地利用了當(dāng)?shù)氐牡V產(chǎn)資源而為自己的生產(chǎn)生活提供了便利。而上述板巖分布及文化圈尤其是玉文化遺址重疊的地區(qū)卻是無(wú)獨(dú)有偶，并不是一個(gè)特例。在甘肅臨近的內(nèi)蒙古自治區(qū)筆者也有重大發(fā)現(xiàn)。在內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗附近有著以興隆洼、紅山等為代表的史前考古學(xué)文化。而紅山考古學(xué)文化恰是和良渚遺址以及凌家灘遺址并稱為中國(guó)三大玉文化遺址。筆者在敖漢旗附近的紅山遺址進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)這一地區(qū)也有豐富的板巖資源，且這一地區(qū)圍繞幾處考古遺址的板巖都是質(zhì)地較為堅(jiān)硬的灰黑色板巖，且其中二氧化硅含量較多。敖漢旗旗政府在今年早些時(shí)候還與當(dāng)?shù)氐陌鍘r及頁(yè)巖開發(fā)企業(yè)簽訂了協(xié)議將這一地區(qū)的地礦資源進(jìn)行了充分的開發(fā)。所以筆者認(rèn)為這一地區(qū)乃至臨近的赤峰及遼寧建平的紅山文化所使用的玉器玉料都是用本地豐富的板巖由遠(yuǎn)古先民加工成板巖刀片進(jìn)行進(jìn)一步加工制作的。然而由于紅山文化所發(fā)現(xiàn)的玉器制作加工工坊遺址較少，所以沒有大規(guī)模的玉料開解考古學(xué)證據(jù)出現(xiàn)，所以還有待進(jìn)一步的研究學(xué)習(xí)。

綜上所述，板巖作為一種礦產(chǎn)資源自身有很豐富的價(jià)值，其用途不僅僅是我們今天所看到的被廣泛應(yīng)用于建筑石材和其他相關(guān)領(lǐng)域，早在上古時(shí)期全世界范圍內(nèi)的民眾都對(duì)板巖進(jìn)行了卓有成效的開發(fā)及利用而我們?nèi)A夏民族的祖先早在上古時(shí)期就將這一資源的使用范圍進(jìn)行了拓寬。甘肅省青海省及內(nèi)蒙古自治區(qū)的板頁(yè)巖礦產(chǎn)資源極為豐富，而這一區(qū)域豐富的資源也早在上古時(shí)期就被長(zhǎng)期居住在這里的遠(yuǎn)古先民所使用。作為頁(yè)巖的次生產(chǎn)物板巖受到了這一地區(qū)以齊家考古學(xué)文化為代表的古達(dá)先民的青睞，用以制作成小板巖刀片以切割石料和玉料。相對(duì)的非稀缺性使得齊家先民有取之不竭用之不盡的工具可以進(jìn)行大塊或者小塊玉料及石料的開解，從而為其后期發(fā)展出燦爛而輝煌的玉石文化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而齊家考古學(xué)文化的主要活動(dòng)圈又和這一地區(qū)的板頁(yè)巖分布區(qū)相重合，使得該考古學(xué)文化所轄內(nèi)的遠(yuǎn)古先民可以距離玉石礦脈不遠(yuǎn)的地區(qū)就可以直接對(duì)玉料進(jìn)行深加工。類似于齊家文化的這種古代有著輝煌玉器文明的文化區(qū)和板頁(yè)巖分布區(qū)重合的泛北方區(qū)域還有很多，內(nèi)蒙古敖漢旗也是這樣一個(gè)代表地區(qū)。所以筆者推斷在全國(guó)的古代玉文化圈附近都可能有相似的利用附近礦產(chǎn)諸如板頁(yè)巖尤其是硅質(zhì)頁(yè)巖進(jìn)行上古物料的開解的現(xiàn)象，相信未來(lái)會(huì)有更多的考古學(xué)證據(jù)和其他地勘證據(jù)能證明筆者的推斷。

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