【摘要】民族舞蹈是民族精神文化的重要標(biāo)志，是舞蹈藝術(shù)的魅力所在，舞蹈編創(chuàng)中要結(jié)合民族舞的特點(diǎn)，藝術(shù)的表達(dá)民族精神特質(zhì)。中國(guó)民俗中的舞蹈編創(chuàng)研究處于初級(jí)階段，民俗文化與舞蹈編創(chuàng)交叉的藝術(shù)創(chuàng)作研究較少，本文以嶺南舞中的民俗文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行舞蹈素材的提煉整理，為藝術(shù)創(chuàng)作中將傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行二次創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】民俗文化；舞蹈編創(chuàng)；嶺南舞

【中圖分類(lèi)號(hào)】J722 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

民俗文化是民族在歷史發(fā)展中逐漸形成的文化現(xiàn)象，是社會(huì)民眾在語(yǔ)言行為的生活習(xí)性，有關(guān)民俗文化與舞蹈編創(chuàng)的研究數(shù)量有限，理論研究成果匱乏，中國(guó)民俗文化中的舞蹈創(chuàng)編研究處于初級(jí)階段，地域性民俗舞蹈的研究空間很大。本文以嶺南舞蹈中的民俗文化進(jìn)行提煉，對(duì)具有地域性民俗特點(diǎn)的舞蹈研究起到完善作用。通過(guò)對(duì)嶺南舞民俗文化的闡述，讓更多人了解具有民俗特色的地域性舞蹈形態(tài)可以得到挖掘創(chuàng)作。為相關(guān)研究提供理論參考，為民俗舞蹈發(fā)展提供有力的借鑒。

一、民族舞中蘊(yùn)含豐富的民俗文化

民俗文化是存在于人民大眾的日常生活，行為習(xí)慣產(chǎn)生的文化，顯示出民俗文化的普遍性，民俗文化的根源性的文化，連接傳統(tǒng)與當(dāng)下，處處體現(xiàn)民眾的智慧。人類(lèi)通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造世界，產(chǎn)生民俗文化。

在獨(dú)特的民俗文化衍生下的舞蹈具有深厚的文化內(nèi)涵，廣大群眾長(zhǎng)期生活實(shí)踐的結(jié)果產(chǎn)生民俗文化，民俗文化遍布于各地域傳統(tǒng)節(jié)日等民俗活動(dòng)，民俗活動(dòng)為民族舞蹈發(fā)展提供了開(kāi)闊空間。民俗活動(dòng)產(chǎn)生發(fā)展民俗舞蹈，民俗文化充滿生機(jī)活力。民俗舞蹈文化具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性，不同地域有不同的文化事像產(chǎn)生不同的舞蹈文化。

我國(guó)是歷史悠久的多民族國(guó)家，不同的民族文化匯集融合形成中華民族傳統(tǒng)文化，中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)是民族個(gè)性的綜合體現(xiàn)。民族舞蹈集中凝聚著民族藝術(shù)精華。民族舞蹈風(fēng)格是各民族人民長(zhǎng)期社會(huì)生產(chǎn)，風(fēng)俗習(xí)慣等諸多方面的綜合反映，在不同的人文風(fēng)景等促進(jìn)民族舞蹈風(fēng)格各異。

民族遷移帶來(lái)文化的相互交流滲透，各民族曾不同程度的接受外來(lái)文化影響，民俗文化體現(xiàn)在不同時(shí)代風(fēng)格中。舞蹈民族風(fēng)格是積淀在民族舞蹈素材中的民族個(gè)性特征。民族舞蹈中蘊(yùn)含的民俗文化體現(xiàn)民族藝術(shù)文化獨(dú)特的特色與鮮明的個(gè)性。

二、民族舞中展現(xiàn)民俗文化具有重要意義

改革開(kāi)放以來(lái)，民族舞蹈創(chuàng)作題材等方面呈現(xiàn)出多元化發(fā)展景象，舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)時(shí)代性等多種特征。舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)方式對(duì)觀眾的審美取向培養(yǎng)具有重要作用，影響人們的價(jià)值觀與精神面貌。舞蹈藝術(shù)實(shí)踐者應(yīng)置身新世紀(jì)發(fā)展方向。

在當(dāng)前全球化發(fā)展背景下，要保持堅(jiān)守民族文化特色，使民族舞蹈藝術(shù)文化不斷傳承發(fā)展。必須對(duì)民族舞蹈中的民俗文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘利用，才能更好的展現(xiàn)民族文化藝術(shù)特色，增強(qiáng)舞蹈創(chuàng)作中把握民族風(fēng)格的自覺(jué)意識(shí)。舞蹈編創(chuàng)中要發(fā)掘民族精神，表演形式要體現(xiàn)出民族舞的風(fēng)格，內(nèi)容充分體現(xiàn)民族舞蘊(yùn)含的精髓。發(fā)掘民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取不同優(yōu)秀的民俗文化為我所用，豐富民族文化特色[1]。

首先，要掌握舞蹈表現(xiàn)創(chuàng)編知識(shí)，只有掌握一定舞蹈表現(xiàn)技能，才能開(kāi)始編創(chuàng)實(shí)踐。舞蹈編創(chuàng)中要大力弘揚(yáng)民族舞蹈文化，感受體驗(yàn)民族舞蹈，了解更多民族舞蹈知識(shí)，編創(chuàng)出具有民族風(fēng)格的舞蹈作品。其次，必須透徹理解舞蹈藝術(shù)特征，舞蹈是人體動(dòng)作藝術(shù)，民族舞蹈是特殊的藝術(shù)形式，非簡(jiǎn)單的對(duì)生活進(jìn)行再現(xiàn)，是用人體動(dòng)作造型組合變化形成的鮮明舞蹈形象。理解舞蹈藝術(shù)特征才能在舞編中更好的把握民族風(fēng)格。

優(yōu)秀的民族舞蹈具有很強(qiáng)的感染力，如朝鮮舞蹈《長(zhǎng)鼓舞》等經(jīng)典舞蹈作品，突出各地域民族風(fēng)格，展示了民族舞蹈的輝煌歷史，舞蹈編創(chuàng)中要注重優(yōu)秀民族舞蹈作品的鑒賞，通過(guò)欣賞經(jīng)典舞蹈作品，很好的提高藝術(shù)素養(yǎng)，在舞蹈編創(chuàng)中融入體現(xiàn)民族風(fēng)格特點(diǎn)[2]。

三、民俗舞蹈的發(fā)展趨勢(shì)

民俗舞蹈是我國(guó)優(yōu)秀民族文化的重要部分，現(xiàn)階段民俗舞蹈發(fā)展?fàn)顩r不容樂(lè)觀，各種新文化元素不斷融合，為民俗舞造成了很大沖擊，民俗舞蹈人才缺乏，僅有部分年長(zhǎng)者了解民俗舞蹈的真諦，民俗舞蹈發(fā)展面臨后繼無(wú)人的困境，積極促進(jìn)民俗舞蹈健康發(fā)展是亟待思考解決的問(wèn)題。民俗舞蹈的創(chuàng)作必須從創(chuàng)新角度出發(fā)，深入挖掘民俗舞蹈中蘊(yùn)含的豐富民俗文化，以新型的藝術(shù)方式進(jìn)行加工，呈現(xiàn)具有民俗特色能夠吸引廣大青年群眾參與的民俗舞蹈作品，推動(dòng)民俗文化的健康發(fā)展。

民俗文化的保護(hù)傳承是人們不斷呼吁的話題，創(chuàng)編技能將民俗文化帶入舞蹈藝術(shù)中，對(duì)民俗傳統(tǒng)舞蹈文化具有深刻的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)狀國(guó)內(nèi)舞蹈節(jié)對(duì)民俗文化的考察利用探索處于初級(jí)階段，深入民俗收集更多第一手田野資料，民俗舞蹈文化傳承發(fā)展是民族民間舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作，教育及舞蹈文化發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。

查找收集相關(guān)文化資料，對(duì)民俗舞蹈文化的資料建設(shè)研究，舞蹈的創(chuàng)作表演具有深遠(yuǎn)意義。面臨多樣化民俗特色在歷史發(fā)展中的消沉現(xiàn)象，民俗舞蹈研究者面臨將民俗文化挖掘研究利用的重要使命，必須對(duì)民俗文化內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，在舞蹈編創(chuàng)中融入體現(xiàn)民俗文化特色的舞蹈語(yǔ)言，更好的展現(xiàn)民俗文化特色，促進(jìn)民俗文化的不斷傳承發(fā)展。

四、嶺南民族舞蹈創(chuàng)編

嶺南民俗舞蹈是嶺南傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成，通過(guò)嶺南人民時(shí)代相傳，使嶺南民族舞蹈文化不斷傳承發(fā)展。三灶鶴舞是歷史悠久的漢族傳統(tǒng)舞蹈文化，面臨現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，當(dāng)?shù)卣畬⑵淞袨槭∫患?jí)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。對(duì)傳統(tǒng)民族舞蹈的傳承發(fā)展需要深挖民俗文化，創(chuàng)新民族舞蹈形式，吸引更多年輕人學(xué)習(xí)參與民族舞蹈的傳承，促進(jìn)民族舞蹈文化的傳播發(fā)展。

（一）素材選擇

三灶鶴舞是宋代三灶人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中，模仿白鶴的精神動(dòng)態(tài)創(chuàng)造出的漢族民族舞蹈。珠海市金灣區(qū)在三灶村設(shè)立三灶鶴舞傳習(xí)展示館，讓市民全方位了解鶴舞的歷史文化，使傳統(tǒng)舞蹈得到更好的傳播。由于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展迫使青年勞動(dòng)力外流，三灶鶴舞現(xiàn)有表演隊(duì)中成員多為中老年人。三灶鶴舞藝術(shù)表演瀕臨失傳。當(dāng)?shù)卣诋?dāng)?shù)貍鞒谢匦W(xué)開(kāi)展三灶鶴舞的課余學(xué)習(xí)班，但由于小學(xué)生普遍反映舞蹈學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥，培養(yǎng)的學(xué)生大部分離校，導(dǎo)致鶴舞的傳承緩慢。對(duì)三灶鶴舞藝術(shù)提煉創(chuàng)新迫在眉睫[3]。

三灶鶴舞具有很高的藝術(shù)性，身披鶴衣的舞者宛若仙鶴優(yōu)雅，鶴舞種類(lèi)分為朝鮮鶴舞，齊齊哈爾健美操。三灶人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活十年中研究白鶴的生活習(xí)性，創(chuàng)造民間舞蹈。三灶鶴舞演繹仙鶴臨門(mén)，梳毛等過(guò)程，物資形象傳神。三灶鶴舞國(guó)家傳承人陳福炎指出，三灶鶴舞以歌和鑼鼓伴奏，具有很高的實(shí)踐性。陳老認(rèn)可三灶鶴舞的表演創(chuàng)新。對(duì)創(chuàng)新提煉鶴舞成為為發(fā)展切入點(diǎn)。音樂(lè)是編創(chuàng)中的重要因素，三灶鶴舞的伴奏為打擊樂(lè)，伴奏類(lèi)型豐富，三灶鶴舞常由固定人聲進(jìn)行配合，歌詞包括婚嫁等祝福詞。

（二）提煉方法

對(duì)素材中具有典型造型的提煉是編舞的關(guān)鍵，如三灶鶴舞精髓是模仿仙鶴神韻，如休息部分的提單腳站立，將其提煉美化利用。三灶鶴舞由表演者通過(guò)手動(dòng)控制鶴頭木棍方向模仿頭部動(dòng)作進(jìn)行表演，舞蹈藝術(shù)作品表演中，羽衣沉重影響舞者頭部動(dòng)作，用手部動(dòng)作彌補(bǔ)沒(méi)有服飾修飾的缺憾，如拍打翅膀的動(dòng)作用手臂完成，對(duì)鶴舞進(jìn)行頭部動(dòng)作的提煉。

嶺南舞編創(chuàng)中對(duì)素材的可舞性動(dòng)作提煉尤為重要，三灶鶴舞是相對(duì)成熟的嶺南民俗舞，演繹白鶴覓食，嬉戲等過(guò)程，每部分有獨(dú)特的動(dòng)作表達(dá)美好寓意，為提煉編創(chuàng)提供基礎(chǔ)。如仙鶴臨門(mén)中快慢步靈活運(yùn)用在走場(chǎng)中，模仿仙鶴行走動(dòng)作。

（三）創(chuàng)編手法

舞蹈作品的編創(chuàng)需要文化的支撐，舞蹈作品主題立意大多來(lái)自編者對(duì)相關(guān)文化的研究提煉，三灶鶴舞提煉離不開(kāi)當(dāng)?shù)孛袼孜幕难芯浚Q舞表演伴奏鶴歌表達(dá)的美好意愿體現(xiàn)三灶人民對(duì)白鶴的崇拜，通過(guò)相關(guān)音樂(lè)如鶴歌等，利用素材的歷史背景等相關(guān)文化進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぁ?/p>

舞蹈構(gòu)圖是舞蹈作品時(shí)空的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，三灶鶴舞大多是成隊(duì)表演，如覓食中表演者從場(chǎng)中走向左右，表現(xiàn)白鶴的灘涂或草地中尋找食物動(dòng)作。舞編中運(yùn)用一字型隊(duì)形體現(xiàn)白鶴在溪邊成群梳洗景。

五、結(jié)語(yǔ)

在特殊的地域環(huán)境下孕育了豐富多樣的嶺南傳統(tǒng)民俗文化，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化逐漸被淡忘，相當(dāng)一部分民俗舞蹈被列為國(guó)家級(jí)非遺，搶救保護(hù)民俗傳統(tǒng)文化刻不容緩，通過(guò)對(duì)嶺南民族舞進(jìn)行編創(chuàng)思考，為舞蹈工作者提供素材選擇，編創(chuàng)手法思路，為創(chuàng)作更多優(yōu)秀的嶺南舞蹈作品，為傳承發(fā)展嶺南民俗文化貢獻(xiàn)薄力。大力發(fā)展民族特色文化必須主動(dòng)挖局體現(xiàn)民族精神，編創(chuàng)舞蹈要更好的把握民俗文化，為民族舞蹈的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]沙呷阿依.基于民族屬性與民族舞蹈動(dòng)態(tài)的編創(chuàng)之源[J].舞蹈，2018（4）：80-82.

[2]孔雪.論民間藝人在民族舞蹈藝術(shù)轉(zhuǎn)變中的作用[D].北京：北京舞蹈學(xué)院，2018.

[3]史航.云南民族民間雙人舞編創(chuàng)探究[D].昆明：云南藝術(shù)學(xué)院，2017.

作者簡(jiǎn)介：姜瑩（1983-），女，海南省海口市人，講師，本科，研究方向：舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教育、舞蹈學(xué)。