仇曼莉

摘要：馬克思主義作為我國社會的主流意識形態(tài)，對堅定政治理念、強化理論修養(yǎng)、提升精神意識起著至關(guān)重要的作用。在全媒體時代，馬克思主義理論傳播迎來新挑戰(zhàn)、新機遇。以馬克思主義理論傳播為研究對象，在分析全媒體時代馬克思主義理論傳播新挑戰(zhàn)、新機遇的基礎(chǔ)上，以提升理論傳播有效性，促進馬克思主義理論深入人心為目標(biāo)，進行傳播新路徑探尋。

關(guān)鍵詞：全媒體時代 馬克思主義理論 傳播

中圖分類號：G641? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）02-0220-02

在全媒體時代下，信息傳播發(fā)生巨大改變，且對人們思想、意識、情感等的影響日漸加劇。如何在全媒體時代，堅定以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國特色社會主義思想形態(tài)主導(dǎo)地位不動搖，做好馬克思主義理論傳播工作，減少多元化思潮對馬克思主義主流意識的沖擊，成為人們關(guān)注與思考的重點問題。

一、新挑戰(zhàn)

全媒體時代，信息傳播發(fā)生了巨大改變，呈現(xiàn)出傳播速度快、傳播主體多、傳播渠道廣、傳播互動性強、傳播影響大等特征。這在一定程度上對馬克思主義理論傳播提出了新要求，帶來了新挑戰(zhàn)。

第一，全媒體時代，人們獲取信息的渠道、機會增多，逐漸由信息被動接受者，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取者，媒體教育對人民群眾意識的影響力、控制力下降，使以馬克思主義理論為指導(dǎo)的中國特色社會主義主流意識形態(tài)被弱化，馬克思主義理論控制力受到挑戰(zhàn)[1]。

第二，在全媒體時代信息呈現(xiàn)出海量化發(fā)展態(tài)勢，各種各樣的信息沖擊著人們的思想、意識，影響人們的情感。當(dāng)缺乏正確引導(dǎo)時，人們?nèi)罕娨资芏嘣汲睕_擊產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差，動搖維護黨、維護國家、維護人民群眾利益的信仰理念。

第三，在全媒體時代，人們獲取與接受信息的自由度大幅度提升，傳統(tǒng)說教式、強硬式的馬克思主義理論傳播模式嚴(yán)重制約了馬克思主義理論大眾化發(fā)展進程，降低人們?nèi)罕娬J(rèn)識、理解、學(xué)習(xí)、踐行馬克思主義理論的積極性、主動性，使馬克思主義理論的認(rèn)同感、影響力被削弱。

二、新機遇

全媒體時代，信息傳播方式的改變，雖然對馬克思主義理論傳播帶來了新挑戰(zhàn)，但也給馬克思主義理論傳播帶來新機遇。例如，全媒體時代，新舊媒體的深度融合，有利于拓展馬克思主義理論傳播范圍，增加傳播渠道，新媒體技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展與推廣應(yīng)用，為馬克思主義理論群眾化發(fā)展，提供了技術(shù)支持。

又如，全媒體時代我國經(jīng)濟體制、社會制度日漸完善，國家綜合實力不斷提升，在國際中具備了一定話語權(quán)，從而為當(dāng)代中國化馬克思主義理論體系構(gòu)建與傳播奠定良好的經(jīng)濟基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)、輿論基礎(chǔ)。

三、新路徑

面對全媒體時代馬克思主義理論傳播的新挑戰(zhàn)、新機遇，提出如下建議，以提升馬克思主義理論傳播有效性，助力中國化馬克思主義理論體系的科學(xué)構(gòu)建與傳播。

1.傳統(tǒng)媒體傳播中的主導(dǎo)地位

在全媒體時代，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性、公信力、影響力雖然受到影響，但相對于新媒體而言，在信息傳播上，其優(yōu)勢仍較為顯著。對此，我們在進行馬克思主義理論傳播時，應(yīng)善于利用傳統(tǒng)媒體優(yōu)勢進行輿論引導(dǎo)，堅定馬克思主義理論在主流意識形態(tài)中的主體地位。在此過程中，電視、廣播、報紙、期刊等，為更好發(fā)揮傳播主陣地價值與作用，需注重傳播內(nèi)容的創(chuàng)新。例如，從人民群眾生活實踐入手，提高馬克思主義理論對社會現(xiàn)實、生活現(xiàn)象的解釋力，從而使人民群眾能清晰地認(rèn)識馬克思主義理論對美好生活構(gòu)建的重要性，提升對馬克思主義理論的認(rèn)同與肯定，進而支持、維護與宣傳它[2]。與此同時，在馬克思主義理論傳播過程中，除注重傳播內(nèi)容不斷創(chuàng)新外，也需要注重發(fā)揮組織合力的充分，形成共同管理、共同宣傳、共同監(jiān)督的理論傳播格局，即黨政機關(guān)應(yīng)當(dāng)好馬克思主義理論傳播的“守門人”“把關(guān)者”，對所傳遞的信息進行精準(zhǔn)識別與篩選，讓傳播內(nèi)容更具適宜性、合理性;其他部門與組織在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進行馬克思主義理論傳播的共同管理，讓傳播更具實效性、科學(xué)性。

2.運用新媒體拓寬傳播路徑

借助新媒體在信息傳播中的優(yōu)勢，使馬克思主義理論傳播在新舊媒體深度融合中，拓展傳播渠道，創(chuàng)新傳播形式，從而打破傳統(tǒng)傳播思維限制，以全新的傳播理念、傳播方式、傳播渠道，構(gòu)建新的傳播格局，占領(lǐng)輿論制高點。例如，開發(fā)與馬克思主義理論傳播相關(guān)的微信公眾平臺，借助微信公眾平臺信息傳播速度快、范圍廣、交互性強等特征，促進人民群眾在馬克思主義理論學(xué)習(xí)活動、研究活動、傳播活動中的有效參與，使馬克思主義理論學(xué)習(xí)與傳播成為常態(tài)，深入人民群眾生活。又如，依托互聯(lián)網(wǎng)的全面覆蓋以及中國手機網(wǎng)民數(shù)量的大幅度提升。[據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心統(tǒng)計，截至2019年6月，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率超超過61%，網(wǎng)民規(guī)模達到8.54億，手機網(wǎng)民規(guī)模達到8.47億，手機上網(wǎng)比例超過99%，手機上網(wǎng)月均使用流量達到全球平均水平的1.2倍。]開發(fā)與馬克思主義理論相關(guān)的移動客戶端，讓人民群眾能通過客戶端隨時隨地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。就“學(xué)習(xí)強國”移動客戶端為例，在中宣部主管下，圍繞“建設(shè)學(xué)習(xí)強國”戰(zhàn)略目標(biāo)，以中國馬克思主義理論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等為核心內(nèi)容，以互聯(lián)網(wǎng)、智能手機為工具，為廣大人民群眾提供有組織、有管理、有指導(dǎo)、有服務(wù)學(xué)習(xí)平臺?？蛻舳艘詡€性化的設(shè)計、鮮明的學(xué)習(xí)主題、豐富的學(xué)習(xí)內(nèi)容深受人們喜愛。

3.構(gòu)建互動模式

在全媒體時代，信息跨區(qū)域傳播、跨媒傳播，已經(jīng)是信息資源管理的客觀需求與必然趨勢。因此，我們應(yīng)善于利用全媒體技術(shù)，加強信息傳播互動模式構(gòu)建，促進信息傳播的個性化、精細化發(fā)展。對此，在馬克思主義理論傳播過程中，可利用大數(shù)據(jù)技術(shù)組織開展民意調(diào)查，根據(jù)民眾反饋信息，進行有意義、有價值的信息挖掘，從而了解人民群眾思想情況，掌握人民群眾對馬克思主義理論傳播的看法、明確人民群眾學(xué)習(xí)馬克思主義理論的個性化需求，探尋馬克思主義理論中國化問題與創(chuàng)新路徑。在此基礎(chǔ)上，將馬克思主義理論精準(zhǔn)分類，在以人為本原則指導(dǎo)下，根據(jù)不同目標(biāo)群體，編制馬克思主義理論及其相關(guān)信息傳播內(nèi)容，確定馬克思主義理論及其相關(guān)信息傳播形式，讓馬克思主義理論傳播更貼近人民群眾生活，契合人民群眾信息獲取習(xí)慣，增強馬克思主義理論傳播有效性。例如，馬克思主義理論傳播目標(biāo)群體是農(nóng)民，根據(jù)目標(biāo)群體特征，我們在編制傳播內(nèi)容時，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民發(fā)展等農(nóng)民群眾最為關(guān)心的話題入手，滲透馬克思主義理論，使農(nóng)民群眾明確認(rèn)識馬克思主義理論在解決“三農(nóng)”問題中的促進作用。與此同時，我們在選擇傳播方式時，利用滲透性較強的傳單、海報、廣告、掛歷、新聞等載體，實現(xiàn)馬克思主義理論的無形滲透;從而讓馬克思主義理論傳播在全媒體時代得到個性化、具體化、群眾化發(fā)展，提升吸引力，形成良好互動格局。

四、結(jié)語

夯實馬克思主義理論學(xué)科的理論基礎(chǔ)，促進馬克思主義理論在人民群眾中的有效融入，實現(xiàn)馬克思主義理論大眾化發(fā)展，是黨委、黨中央在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)過程中提出的要求，是媒體傳播的使命與職責(zé)。在明確認(rèn)識全媒體時代馬克思主義理論傳播重要性的基礎(chǔ)上，借助全媒體時代的信息傳播優(yōu)勢，構(gòu)建新的傳播體系，推動主流意識形態(tài)的傳承與發(fā)展。

參考文獻：

[1]侯勇.全媒體背景下馬克思主義意識形態(tài)話語認(rèn)同探析[J].繼續(xù)教育研究，2019（4）：18-24.

[2]沈閱評.全媒體時代主流意識形態(tài)話語體系的創(chuàng)構(gòu)與傳播[J].記者搖籃，2016（9）：3-7.

責(zé)任編輯：楊國棟