楊宇

摘要：意識作為行動的先導(dǎo)，對于行動具有能動的反作用，正確的意識對于行動無疑具有巨大的促進(jìn)作用。然而，在我國提出建設(shè)美麗中國戰(zhàn)略、努力為人民打造更宜居的生活環(huán)境的同時，我國公民的生態(tài)意識卻呈明顯的滯后或缺失狀態(tài)。在美麗中國戰(zhàn)略背景下，深入分析我國公民生態(tài)意識的現(xiàn)狀以及我國公民生態(tài)意識缺失的原因，并針對公民生態(tài)意識存在的問題提供切實(shí)可行的辦法，能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)美麗中國戰(zhàn)略提供理論支持。

關(guān)鍵詞：美麗中國 公民 生態(tài)意識

中圖分類號：D64? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）02-0246-02

我國越來越重視生態(tài)文明建設(shè)，從“人類只有一個地球”到“五位一體”總體布局再到現(xiàn)在的“美麗中國建設(shè)”的觀念與行動，都體現(xiàn)了對生態(tài)文明建設(shè)的重視。然而，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生態(tài)教育普及、歷史發(fā)展變遷等因素的影響，公民生態(tài)意識在整體上也呈現(xiàn)出強(qiáng)弱不均的特征。因此，全面深入了解當(dāng)前公民生態(tài)意識的現(xiàn)狀并分析成因，對于提升公民生態(tài)意識，建設(shè)美麗中國具有重要意義。

一、美麗中國視域中公民生態(tài)意識的現(xiàn)狀

1.公民生態(tài)意識滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

我國實(shí)行改革開放以來，經(jīng)濟(jì)一直保持著高速增長，在貫徹新發(fā)展理念，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系方面取得顯著成就。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的同時并沒有帶動公民生態(tài)意識的快速提升，公民生態(tài)意識淡薄、環(huán)保價(jià)值觀缺失、綠色消費(fèi)觀淡薄、生態(tài)法治意識不足等問題依然存在。

2.公民生態(tài)意識差異性較大

我國公民生態(tài)意識呈現(xiàn)出較大的差異性是伴隨著歷史的發(fā)展逐步形成的，公民生態(tài)意識同人口分布、城鄉(xiāng)差異、年齡差異存在明顯的正相關(guān)。正如我國人口分布呈現(xiàn)東多西少的格局一樣，我國東部公民生態(tài)意識高于西部公民的生態(tài)意識。正如城市發(fā)展水平高于農(nóng)村發(fā)展水平，我國城市公民整體生態(tài)意識高于農(nóng)村公民生態(tài)意識。正如年齡差異一樣，接受較多教育的年輕人的生態(tài)意識高于缺少教育的老年人的生態(tài)意識。

3.公民生態(tài)意識教育起步晚

我國環(huán)境教育開展得較晚，直到1992年全國第一次環(huán)境教育工作會議上才提出“保護(hù)環(huán)境，教育為本”的方針。大多數(shù)公民對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注度不高，主動參與性差。這導(dǎo)致我們生態(tài)環(huán)境保護(hù)在起步階段就已經(jīng)落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，而在公民生態(tài)意識的培育和提升方面，更是遙遙無期。

二、美麗中國視域中公民生態(tài)意識缺失的表現(xiàn)

我國自古以來以農(nóng)業(yè)立國，工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，而且僅僅用20年時間就走完了西方發(fā)達(dá)國家200年走過的工業(yè)化路程，公民的生態(tài)意識更是極度匱乏，突出表現(xiàn)在公民綠色消費(fèi)觀淡薄、公民生態(tài)憂患意識缺失、公民生態(tài)責(zé)任意識不足等幾方面。

1.公民綠色消費(fèi)觀淡薄

消費(fèi)者是綠色消費(fèi)的主體，是綠色消費(fèi)的原動力。消費(fèi)者是否采取綠色消費(fèi)方式，直接決定著綠色消費(fèi)的社會化程度[1]。在我國綠色消費(fèi)作為一個新的消費(fèi)名詞出現(xiàn)在公民的視域中時間短，大多數(shù)公民仍以過去原有的觀念來消費(fèi)和購物，對于產(chǎn)品的健康因素和環(huán)保因素考慮較少。公民在購物時，易受價(jià)格因素影響，更喜歡相對便宜的商品，而綠色消費(fèi)品更多考慮環(huán)保性，其生產(chǎn)成本會相對偏高，因此，受到冷遇。

2.公民生態(tài)憂患意識缺失

自然環(huán)境作為人類社會發(fā)展的基礎(chǔ)，能夠提供豐富的物質(zhì)原料，也有一定的自我修復(fù)功能。然而，自然環(huán)境的修復(fù)功能也是有限的，不可能無休止地滿足人類的需求。誠如恩格斯所說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！盵2]當(dāng)前的大氣污染、土壤污染、水污染，都應(yīng)驗(yàn)了恩格斯的預(yù)言，并且這些都是公民缺乏憂患責(zé)任意識的表現(xiàn)，只顧自己的發(fā)展而忽視了子孫后代的發(fā)展。例如，公民隨意使用和丟棄一次性垃圾袋、餐盒和筷子，對塑料袋危害漠不關(guān)心。再如，一些公民為了賺錢從外國收購垃圾，對垃圾二次利用，對一些不可降解的物質(zhì)破壞環(huán)境危害人體健康卻毫不在意。這些都是公民對于生態(tài)環(huán)境缺乏憂患意識的表現(xiàn)，只顧眼前利益，不管后代的發(fā)展。

3.公民生態(tài)責(zé)任意識不足

以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)持以人民為中心，提出美麗中國建設(shè)，其目的也是為了提高人民的生過活環(huán)境和質(zhì)量。而大多數(shù)的公民都認(rèn)為保護(hù)生態(tài)環(huán)境是政府的事，跟自己沒有關(guān)系。這種利己的思想嚴(yán)重危害了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，更是和我國傳統(tǒng)的“天人合一”思想背道而馳。在日常生活中，我們到處可以見到隨手亂扔垃圾、亂排放生活污水和亂砍亂伐的現(xiàn)象。這些事情都表現(xiàn)了公民生態(tài)責(zé)任意識、主人翁意識的缺乏，沒有把周邊的環(huán)境當(dāng)成自己的美麗家園來建設(shè)。

三、美麗中國視域中公民生態(tài)意識的提升

隨著美麗中國戰(zhàn)略的提出，我們對生態(tài)文明建設(shè)的理解進(jìn)一步加深。該如何快速提升公民生態(tài)意識，成為當(dāng)前亟待解決的問題，這也是本文討論的重點(diǎn)。

1.政府加強(qiáng)宣傳力度、轉(zhuǎn)變宣傳方式、進(jìn)行全方位公民生態(tài)意識教育

政府有關(guān)部門不僅要制定法律法規(guī)，更要轉(zhuǎn)變宣傳方式、增強(qiáng)宣傳力度，全方位增強(qiáng)公民生態(tài)意識。強(qiáng)化宣傳力度，從之前的上級傳達(dá)下級命令式的簡單宣傳，轉(zhuǎn)變?yōu)樾问蕉鄻?、?nèi)容豐富、涉及面廣的全方位宣傳力度。從之前的簡單僵硬的宣傳方式轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥蠹覙酚诮邮艿姆绞?，讓公民感覺到生態(tài)環(huán)境和每一個人息息相關(guān)。

面對公民生態(tài)意識差異性較大的歷史現(xiàn)狀，政府應(yīng)該采取學(xué)校教育、社會教育、農(nóng)村教育、城市教育、西部偏遠(yuǎn)地區(qū)和東部發(fā)達(dá)地區(qū)教育同時并舉的方針，逐步縮小公民生態(tài)教育差異，整體提升公民生態(tài)意識，為美麗中國建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

2.公民增強(qiáng)責(zé)任意識，培育生態(tài)實(shí)踐能力

公民作為現(xiàn)代國家的主要參與者和建設(shè)者，不僅在政治上擁有權(quán)利和義務(wù)，而且在保護(hù)生態(tài)環(huán)境上同樣擁有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。公民應(yīng)主動承擔(dān)自己在生態(tài)環(huán)境上的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)自己的責(zé)任意識，主動保護(hù)周邊的生態(tài)環(huán)境。公民應(yīng)該樹立主人翁意識，自己是國家的主人，生態(tài)環(huán)境的變化和自己息息相關(guān)，應(yīng)意識到自身和環(huán)境是“一榮俱榮，一損俱損”的連帶關(guān)系。

公民除了要積極貫徹執(zhí)行政府的方針政策，還應(yīng)積極主動參與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動。首先，從規(guī)范自身生態(tài)行為出發(fā)，不隨地亂扔垃圾，不隨便亂扔廢舊電池，采取綠色健康的出行方式。其次，通過參加植樹節(jié)、地球日、環(huán)保日等生態(tài)實(shí)踐活動，不僅增強(qiáng)自己生態(tài)實(shí)踐能力，而且?guī)由磉吀嗟娜肆私獗Ｗo(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。

3.貫徹綠色發(fā)展理念、增強(qiáng)公民綠色消費(fèi)能力

理念是實(shí)踐的先導(dǎo)，建成“美麗中國”，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展必須秉持“既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山。綠水青山就是金山銀山”[3]的綠色發(fā)展理念。每個公民應(yīng)自覺學(xué)習(xí)綠色發(fā)展理念，讓綠色發(fā)展理念內(nèi)化于心外化于行，在實(shí)踐活動中自覺堅(jiān)守綠色發(fā)展理念。

增強(qiáng)公民綠色消費(fèi)能力要從改變公民消費(fèi)理念入手。面對根深蒂固的傳統(tǒng)消費(fèi)理念，綠色消費(fèi)這個新概念也不是沒有發(fā)展的空間，我們要對癥下藥。針對綠色消費(fèi)這個名詞出現(xiàn)在公眾時間短、概念新等問題，政府要加大宣傳力度，使公民充分了解綠色消費(fèi)的好處和優(yōu)勢。針對公民喜歡物美價(jià)廉的產(chǎn)品心理，政府應(yīng)加大對綠色產(chǎn)品的資金和政策支持，降低綠色產(chǎn)品的成本，從而增強(qiáng)公民對綠色產(chǎn)品的購買力。綠色代表了時代的發(fā)展顏色，代表了公民的生活需求。因此，貫徹綠色發(fā)展理念，增強(qiáng)公民綠色消費(fèi)能力是時代的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]王潤如.以全新的理念驅(qū)動綠色消費(fèi)[J].消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，2001（5）.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2014：120.

責(zé)任編輯：張正吉