(海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，?？?570100)

一、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中生態(tài)文明建設(shè)的基本理論

大學(xué)生生態(tài)文明教育是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱《概論》)教學(xué)的重要任務(wù)，需要教師深刻理解和領(lǐng)會(huì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本理論。《概論》中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的基本理論集中體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中。

(一)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)理論的表述

1.生態(tài)文明建設(shè)理論在科學(xué)發(fā)展觀中的表述

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)理論的基本表述，首先體現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展觀的基本理論之中。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?！皥?jiān)持可持續(xù)發(fā)展，必須走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?！盵1]關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明、保護(hù)環(huán)境的理論，在《概論》科學(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容的表述中有充分的體現(xiàn)和要求，其主要內(nèi)容的第五方面就是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)?？沙掷m(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)有賴于生態(tài)文明建設(shè)，生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件，也是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的自然基礎(chǔ)。提出生態(tài)文明建設(shè)，是立足于人類對(duì)文明發(fā)展歷史的深入思考，特別是對(duì)近代以來(lái)工業(yè)文明發(fā)展的反思。在我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出了要求，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境是實(shí)踐的需要。

2.生態(tài)文明建設(shè)理論在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的表述

人與自然和諧相處是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)總要求的基本內(nèi)容之一?！陡耪摗逢P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本理論包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)五方面的基本內(nèi)容。和諧社會(huì)應(yīng)該包括人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧相處。構(gòu)建和諧社會(huì)必然要關(guān)注自然，正確處理人與自然的關(guān)系。

3.生態(tài)文明建設(shè)理論在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新發(fā)展理念中的表述

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，新發(fā)展理念包括創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享。其中“綠色”是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的要求，是對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的繼承和創(chuàng)新。綠色發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是要求處理好人與自然的關(guān)系，這是實(shí)現(xiàn)人類永續(xù)發(fā)展的前提。處理好人與自然的關(guān)系，就必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的新發(fā)展理念。

4.生態(tài)文明建設(shè)理論在“五位一體”總體布局中的表述

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是包含了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)有機(jī)整體。這五個(gè)方面在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中缺一不可。生態(tài)文明建設(shè)的基本內(nèi)涵要求，人類的實(shí)踐活動(dòng)會(huì)發(fā)生利用和改造自然的行為，在利用和改造自然的過(guò)程中要主動(dòng)保護(hù)資源，正確處理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧，使生態(tài)運(yùn)行機(jī)制健康有序。

(二)關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的方法論

《概論》關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的方法論著重于以下三個(gè)方面：

一是生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。

二是形成人與自然和諧發(fā)展的新格局。習(xí)近平總書記指出，綠水青山就是金山銀山。自然環(huán)境是生產(chǎn)力的一部分，保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力就要保護(hù)和改善環(huán)境。因此，要形成人與自然和諧發(fā)展新格局，就要把節(jié)約資源放在首位；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主；著力推進(jìn)綠色發(fā)展，循環(huán)低碳發(fā)展；要形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局。

三是要加快生態(tài)文明體制改革，包括推進(jìn)綠色發(fā)展、著力解決環(huán)境問(wèn)題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

二、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)中加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的必要性

我國(guó)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)有待加強(qiáng)。大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)及其相關(guān)要求的理解大多處于較淺顯層面，而《概論》是大學(xué)生生態(tài)文明教育的主課程，《概論》教學(xué)中加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)，促進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展；豐富高校思想政治教育課程的內(nèi)容，提升《概論》教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性；加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)情教育。

(一)培育大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的需要

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，在黨和國(guó)家大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的奮斗征程上，全體國(guó)民的生態(tài)文明素質(zhì)有了一定的提高。尤其對(duì)大學(xué)生群體而言，在多樣化的學(xué)習(xí)及體驗(yàn)中，他們對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)由不知到知，由知之較少到較多，在生態(tài)文明建設(shè)重要性問(wèn)題上雖然有一定的認(rèn)識(shí)，但僅僅是停留在較為淺顯的理解層面。大學(xué)是培養(yǎng)合格勞動(dòng)者的關(guān)鍵階段，大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)水平直接影響到生態(tài)文明建設(shè)的成敗。通過(guò)對(duì)大學(xué)生群體的抽樣及走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前大學(xué)生態(tài)文明教育還有待深化，比如，很多學(xué)生不能有效區(qū)分生態(tài)環(huán)境治理與生態(tài)文明建設(shè)的差別，對(duì)于綠水青山就是金山銀山的“兩山”論斷理解不夠深刻，難以形成對(duì)綠色發(fā)展理念的全面認(rèn)識(shí)，不能全面把握生態(tài)文明理念，缺乏對(duì)人類在生態(tài)文明建設(shè)中形成綠色生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式的深層次認(rèn)知，甚至對(duì)環(huán)境維權(quán)問(wèn)題一無(wú)所知。諸多問(wèn)題的存在致使大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)淡薄，綠色實(shí)踐能力不足。因此，需要在《概論》中培育大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)。

(二)豐富思想政治理論課程教學(xué)內(nèi)容的需要

大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，能否成為合格的勞動(dòng)者，大學(xué)教育極為關(guān)鍵。在大學(xué)教育中，思想政治理論課程肩負(fù)著重要使命，主要是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入及科學(xué)的馬克思主義理論教育與國(guó)情教育，宣傳黨的路線方針政策，傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝大學(xué)生。眾所周知，進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)于美好生活的向往越來(lái)越強(qiáng)烈，美麗中國(guó)是新時(shí)代全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的階段性目標(biāo)，也是全面深化改革開(kāi)放的目標(biāo)之一。馬克思主義生態(tài)文明思想是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和實(shí)踐過(guò)程中的重要思想理論，建設(shè)美麗中國(guó)必須搞好生態(tài)文明建設(shè)。何為生態(tài)文明，雖然不同學(xué)者對(duì)此有不同的闡釋，但是核心觀點(diǎn)基本一致，即指人類在改造世界的過(guò)程中，發(fā)揮主體能動(dòng)性，運(yùn)用自身的聰明才智戰(zhàn)勝困難，在改造自然的過(guò)程中積極改善人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，并逐步實(shí)現(xiàn)人與自然以及人與人和諧發(fā)展的一種狀態(tài)。生態(tài)文明教育就是在學(xué)習(xí)中不斷將生態(tài)文明及思想內(nèi)化于心、外化于行的一個(gè)過(guò)程。將生態(tài)文明教育納入高校思想政治理論課教學(xué)中，在《概論》中進(jìn)行生態(tài)文明教育，普及生態(tài)文明知識(shí)，培育生態(tài)文明意識(shí)，讓大學(xué)生了解國(guó)家的生態(tài)現(xiàn)狀、生態(tài)文明理念、生態(tài)文明戰(zhàn)略等，體現(xiàn)了思想政治理論教育尤其是《概論》教育與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。所以，在《概論》教學(xué)中必須加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育。

(三)加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)情教育的需要

高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的主渠道，是培育其生態(tài)意識(shí)的主陣地，而在四門思想政治理論課中，《概論》教學(xué)目標(biāo)明確，特色鮮明，側(cè)重于現(xiàn)階段的國(guó)情教育。在 2018 版最新教材體系里，《概論》教學(xué)的相關(guān)知識(shí)體系中除了嚴(yán)格貫徹黨中央的指示與精神之外，在堅(jiān)持以生態(tài)文明建設(shè)為引領(lǐng)搞好其他四大建設(shè)的學(xué)習(xí)中，還將生態(tài)文明相關(guān)知識(shí)穿插在其他文明發(fā)展知識(shí)的講解中，第十章最后一節(jié)還專門就生態(tài)文明建設(shè)做了集中論述。作為必修課程，《概論》扮演了培育大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的重要角色。應(yīng)該說(shuō)，將生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)知識(shí)融入《概論》教學(xué)中，有利于大學(xué)生獲得生態(tài)文明建設(shè)方面豐富的感性認(rèn)識(shí)，促使其通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)達(dá)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍；有利于幫助大學(xué)生全面了解國(guó)情，加深對(duì)國(guó)家建設(shè)“五位一體”布局的認(rèn)識(shí)?？傮w而言，就是希望在生態(tài)文明認(rèn)識(shí)的過(guò)程中不斷培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)責(zé)任意識(shí)、生態(tài)憂患意識(shí)、生態(tài)共享意識(shí)、生態(tài)參與意識(shí)等，從而在正確意識(shí)的指導(dǎo)下積極踐行生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)從生態(tài)認(rèn)知到生態(tài)行為的飛躍。因此，在《概論》教學(xué)中加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，有利于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，有利于推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明事業(yè)的發(fā)展。

三、大學(xué)生生態(tài)文明教育的策略

(一)教透、學(xué)透《概論》中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的基本理論

2018年版《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容有不同程度的體現(xiàn)，由于其理論性較強(qiáng)，教師在備課和授課過(guò)程中要側(cè)重理念、知識(shí)教育，同時(shí)結(jié)合案例教學(xué)把關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的基本理論講透，并將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，立足課程的內(nèi)容和特點(diǎn)有意識(shí)地深化和拓展生態(tài)文明建設(shè)方面的教育。例如第八章第一小節(jié)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其歷史地位”講到十八大以來(lái)生態(tài)文明建設(shè)取得的顯著成績(jī)時(shí)要用數(shù)據(jù)和真實(shí)案例來(lái)證實(shí)，讓學(xué)生能夠了解當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)取得的成績(jī)以及對(duì)生態(tài)文明建設(shè)前景的堅(jiān)定信心和決心。又如在第十章“‘五位一體’總體布局”中第五小節(jié)“建設(shè)美麗中國(guó)”涉及到我國(guó)生態(tài)文明現(xiàn)狀，就要結(jié)合當(dāng)前我國(guó)面臨的環(huán)境問(wèn)題，分析其存在的原因，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到我國(guó)環(huán)境污染問(wèn)題的嚴(yán)重性及保護(hù)環(huán)境的緊迫性和重要性，激發(fā)大學(xué)生重視和參與解決環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)。

(二)加強(qiáng)生態(tài)文明實(shí)踐教育

生態(tài)文明教育需要親身實(shí)踐才有切身體會(huì)。因此針對(duì)傳統(tǒng)的生態(tài)文明教學(xué)模式重理論而輕實(shí)踐的缺陷，需要增加課堂外教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)完善校內(nèi)外互動(dòng)機(jī)制，積極引導(dǎo)大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐，讓他們切身感受到生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和變化，深層次激發(fā)他們的環(huán)境意識(shí)和責(zé)任感。

一是通過(guò)校內(nèi)實(shí)踐的途徑，例如可以結(jié)合專業(yè)及個(gè)人愛(ài)好，成立生態(tài)文明社團(tuán)，開(kāi)展關(guān)于生態(tài)文明的知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、演講、攝影比賽等活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識(shí)，使他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中深刻理解理論知識(shí)。除此之外，可以利用每年的植樹(shù)節(jié)、世界地球日、世界環(huán)境日等組織學(xué)生參加如“杜絕白色污染”“地球一小時(shí)”“保護(hù)藍(lán)色海洋”等主題實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們?cè)跐撘颇欣斫馍鷳B(tài)文明理念和認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要性，從而將生態(tài)文明行為付諸日常生活中。

二是通過(guò)校外實(shí)踐的途徑，例如結(jié)合各地實(shí)際，主動(dòng)聯(lián)系校外實(shí)踐教學(xué)基地諸如植物園、動(dòng)物園、生態(tài)保護(hù)區(qū)等，組織學(xué)生到生態(tài)文明教育實(shí)踐教學(xué)基地進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí)和調(diào)研，掌握第一手資料，接受直觀而生動(dòng)的生態(tài)文明教育，以此提升自身的生態(tài)文明踐行能力。

(三)創(chuàng)設(shè)良好的生態(tài)文明育人環(huán)境

良好的生態(tài)文明育人環(huán)境是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同參與。學(xué)校是主陣地，應(yīng)在教學(xué)改革、實(shí)踐活動(dòng)等環(huán)節(jié)加強(qiáng)生態(tài)文明教育內(nèi)容的融入和滲透。從家庭層面來(lái)講，家長(zhǎng)應(yīng)從生活入手，教育孩子從生活中的點(diǎn)滴小事做起，如節(jié)約用水用電、節(jié)約資源、愛(ài)護(hù)環(huán)境，切實(shí)把生態(tài)文明的理念和生活習(xí)慣融為一體。社會(huì)是生態(tài)文明教育的更大課堂，相關(guān)機(jī)構(gòu)如圖書館、博物館、環(huán)保部門等都可以在生態(tài)文明教育中發(fā)揮獨(dú)特作用，利用自身?yè)碛械慕逃Y源，注重對(duì)與環(huán)境相關(guān)的法律法規(guī)以及環(huán)境政策進(jìn)行宣傳，支持和配合學(xué)校教育和家庭教育，增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思想自覺(jué)性和行動(dòng)自覺(jué)性。

(四)運(yùn)用多種生態(tài)文明教學(xué)方法

1.生態(tài)文明互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)成為當(dāng)下新興的教學(xué)方式，互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)最大的特點(diǎn)是不受時(shí)間和空間限制，只要在網(wǎng)絡(luò)覆蓋的區(qū)域內(nèi)就能夠使學(xué)生便捷地共享各種優(yōu)質(zhì)的教育資源，所以高校應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)開(kāi)展生態(tài)文明教育，如通過(guò)QQ、微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)生態(tài)文明理念，普及生態(tài)文明知識(shí)。

2.生態(tài)文明浸潤(rùn)式教學(xué)

浸潤(rùn)式教學(xué)是指將生態(tài)文明思想納入各類課程中，通過(guò)對(duì)各科目的教學(xué)，真正“化整為零”，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的目的?！案黝愓n程”既包括思想政治理論課又不限于思想政治理論課，其他科目教師在授課的過(guò)程中要有意識(shí)地融入生態(tài)文明理念和生態(tài)環(huán)保知識(shí)，潛移默化地教育和影響學(xué)生，形成教育合力，切實(shí)增強(qiáng)生態(tài)文明教育的實(shí)效性。

3.生態(tài)文明教學(xué)研相結(jié)合教學(xué)

研究教學(xué)是一種把學(xué)生作為主體，通過(guò)成立課題或項(xiàng)目小組，教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)并完成課題研究，讓其主動(dòng)參與教學(xué)全過(guò)程的教學(xué)方式。比如引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)黨和國(guó)家有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的政策和相關(guān)文獻(xiàn)，結(jié)合我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀，以小組為單位，從選題、擬定提綱、收集資料、撰寫論文、制作課件，到最后的匯報(bào)交流，全部由組內(nèi)成員分工合作完成。這種研究式教學(xué)實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以問(wèn)題為導(dǎo)向的目的，從而增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、協(xié)作性、創(chuàng)新性，并提高了科研能力。

四、總結(jié)

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局中，大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要承擔(dān)者，對(duì)其實(shí)施生態(tài)文明教育是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，也是培育大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)、豐富思想政治理論教育教學(xué)內(nèi)容和加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)情教育的需要。相關(guān)部門要重視大學(xué)生生態(tài)文明教育，加強(qiáng)生態(tài)文明教育環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的生態(tài)文明育人環(huán)境。思政教師應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)起大學(xué)生生態(tài)文明教育的任務(wù)，全面深刻地把握教材，教透、學(xué)透《概論》中關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的基本理論，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)、浸潤(rùn)式教學(xué)、教學(xué)研相結(jié)合教學(xué)等多種生態(tài)文明教學(xué)方法，使生態(tài)文明教育行之有效。