于丹丹

（1.徐州幼兒師范高等?？茖W(xué)校 語(yǔ)推辦，江蘇 徐州 221004；2.南昌大學(xué)，江西 南昌 330031）

幼兒時(shí)期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期，是一個(gè)人生理發(fā)育、心智發(fā)展、個(gè)性萌芽的奠基階段。教育工作者及家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具備民族責(zé)任感和歷史使命感，樹立正確的傳統(tǒng)文化教育觀，加強(qiáng)春風(fēng)化雨、潛移默化的浸潤(rùn)和教化。

傳統(tǒng)文化需要積淀，通過啟蒙期耳濡目染，并受益于民族獨(dú)有的文化情懷，從而將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化潤(rùn)物無(wú)聲般內(nèi)化為自己的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣——這就是保存文化種源、傳承文化基因、形成文化自信的根基所在。［1］在《德國(guó)教師培養(yǎng)指南》一書中，德國(guó)民主主義教育學(xué)家第斯多惠先生曾提出教育的自然適應(yīng)性原則和文化適應(yīng)性原則的觀點(diǎn)，主張文化的傳播與傳承，需要順應(yīng)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，教育要關(guān)注社會(huì)文化、本民族文化和當(dāng)?shù)匚幕?。?］中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人陳鶴琴先生提出文化是一代一代地保持和傳承，它是一種社會(huì)遺傳，兒童期是接收文化的關(guān)鍵時(shí)期。追本溯源，軟實(shí)力的來(lái)源就是中國(guó)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是文化自信的堅(jiān)實(shí)根基和突出優(yōu)勢(shì)，是文化傳遞的接力棒，這也得到了教育界一致的認(rèn)同。但是目前亟待我們關(guān)注和深思的問題是，面對(duì)凝聚著中國(guó)千百年來(lái)智慧結(jié)晶的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，該如何從中甄選出適合啟蒙教育階段融入和滲透的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容？甄選出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在幼兒園具體實(shí)施路徑又是什么？厘清這兩個(gè)核心問題，才能將文化自信視域下的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正在幼兒園啟蒙教育階段落地生根。

一、研究背景

從十八大到十九大，習(xí)近平總書記多次提到文化自信，表達(dá)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇，他指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！保?］2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳在《關(guān)于實(shí)施中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中明確指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展應(yīng)“貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。作為學(xué)前教育的綱領(lǐng)性文件《幼兒園指導(dǎo)綱要（試行）》也曾明確指出，充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)的情感。［4］這一系列的綱領(lǐng)性文件，都為這兩個(gè)核心問題的研究指明了方向，堅(jiān)持將國(guó)家立場(chǎng)與幼兒立場(chǎng)相結(jié)合，堅(jiān)持在傳統(tǒng)文化中挖掘儒家思想的精髓，以“仁者愛人”思想為啟蒙教育的落腳點(diǎn)，踐行“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正”的育人原則，這對(duì)于在人生啟蒙階段接觸的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境——幼兒園來(lái)說(shuō)，具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

二、價(jià)值體現(xiàn)

（一）從個(gè)人層面分析

文化教育要從娃娃抓起，用文化育人的方式使幼兒獲得健康、全面的生命成長(zhǎng)體驗(yàn)，將真善美的理念植根于幼兒稚嫩的身心，有助于培養(yǎng)幼兒良好品格和文化意識(shí)，有助于培植幼兒的民族自信心與文化自尊心，有助于幼兒日后形成理性評(píng)判中外文化的觀念，促使其今后熱愛鄉(xiāng)土文化、認(rèn)同民族文化、弘揚(yáng)中華文化。這對(duì)于一個(gè)人在整個(gè)人生發(fā)展中的個(gè)體成長(zhǎng)、群體塑造、社會(huì)發(fā)展都具有重要的意義。

（二）從社會(huì)層面分析

順應(yīng)國(guó)家對(duì)幼兒園教育發(fā)展的需要，有利于落實(shí)傳統(tǒng)文化在幼兒園的傳承；順應(yīng)辦好學(xué)前教育的需要，有利于提升幼兒園文化底蘊(yùn)和打造幼兒園辦學(xué)特色。

三、實(shí)施路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容界定，主要包含道德傳承、文化思想、文化遺產(chǎn)、精神觀念形態(tài)的總體，是中華文明成果的集合體。啟蒙階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容界定，需要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，以“愛”為出發(fā)點(diǎn)，從特定的社會(huì)文化背景中，有目的、有計(jì)劃地篩選優(yōu)秀部分，不是對(duì)原有體系的替代，而是將其精華的文明成果、文明思想、道德傳統(tǒng)作為載體，融入幼兒園具體活動(dòng)中。在具體實(shí)施中，重在“尊天性，養(yǎng)德性”，可以遵循以下策略。

（一）提升家長(zhǎng)與幼兒教師文化內(nèi)涵

1.從家長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)

家庭是幼兒接觸的第一個(gè)小團(tuán)體，家長(zhǎng)是孩子成長(zhǎng)過程中的啟蒙教師，因此，充分發(fā)掘家庭資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著助推劑的效果。通過聘請(qǐng)骨干教師、專家團(tuán)隊(duì)等方式，利用家長(zhǎng)學(xué)校，舉辦公益講座、學(xué)術(shù)沙龍等方式，為家長(zhǎng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的普及、宣講與提升，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立率先垂范的意識(shí)，注重家風(fēng)家德教育，做好家園共育；以中國(guó)傳統(tǒng)特色的節(jié)日為依托，引導(dǎo)家長(zhǎng)利用多種資源展開家庭活動(dòng)［6］，如包餃子、包粽子、貼春聯(lián)等，讓幼兒在節(jié)日氛圍中感受傳統(tǒng)民俗文化的魅力；同時(shí)，將各行各業(yè)家庭的優(yōu)勢(shì)資源進(jìn)行優(yōu)化和整合，利用每周幼兒園家長(zhǎng)開放日的活動(dòng)，聘請(qǐng)擅長(zhǎng)廚藝的家長(zhǎng)，教授幼兒學(xué)做青團(tuán)、月餅、湯圓、粽子等；聘請(qǐng)愛好曲藝、樂器、舞蹈、書法、繪畫、剪紙等藝術(shù)表演形式的家長(zhǎng)，為幼兒現(xiàn)場(chǎng)展示，多渠道讓幼兒感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

2.從教師角度來(lái)說(shuō)

部分幼兒教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識(shí)性知識(shí)儲(chǔ)備不足，自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)較為薄弱，可以通過幼兒園園本培訓(xùn)、理論學(xué)習(xí)、教研活動(dòng)、參觀體驗(yàn)、研學(xué)旅行等多種形式，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)層面、實(shí)踐層面和科研層面的培養(yǎng)和培訓(xùn)，并可將多家幼兒園、高校、政府部門組成聯(lián)盟機(jī)構(gòu)，開展自評(píng)與互評(píng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教師教育評(píng)價(jià)體系，科學(xué)有效評(píng)估中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師教育效果，熟悉和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史發(fā)展、內(nèi)容體系和價(jià)值精髓，全面提升教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教育能力，以確保每位教師都勝任崗位。

（二）加大幼兒園特色文化課程開發(fā)

幼兒?jiǎn)⒚山逃A段，由于受心智發(fā)展特點(diǎn)等諸多方面影響，會(huì)制約對(duì)中華優(yōu)秀文化內(nèi)容涉獵的廣度和深度，在幼兒時(shí)期進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不能一味地以灌輸為主，也不能單純地只以技能掌握為目的，應(yīng)從幼兒已有經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)有發(fā)展水平、興趣愛好和發(fā)展需要的適應(yīng)性教育為出發(fā)點(diǎn)，通過喜聞樂見、豐富多彩的課程活動(dòng)形式，讓幼兒在多元化的傳統(tǒng)文化生活中進(jìn)行觸摸和感知，了解粗淺的傳統(tǒng)文化知識(shí)、掌握簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)文化技能與方法。重在對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的持久性和感知的樂趣，旨在體驗(yàn)對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的情感內(nèi)涵，培育幼兒初步的文化認(rèn)同和文化自信。

為避免對(duì)開發(fā)資源的零碎性、任意性、片面性等問題，可以通過聘請(qǐng)專家團(tuán)隊(duì)，組建多元結(jié)構(gòu)的課程開發(fā)隊(duì)伍，從幼兒本位出發(fā)，以適宜性原則保障課程研發(fā)的可持續(xù)性和創(chuàng)新性，制訂包含課程目標(biāo)、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方法、活動(dòng)評(píng)價(jià)為一體的幼兒傳統(tǒng)文化內(nèi)容體系，例如筆者2018年參與江蘇省高校哲社重點(diǎn)課題《文化自信視域下的兒童戲曲教育研究》，曾嘗試將高校教師、幼兒園教師、劇團(tuán)專業(yè)演員、家長(zhǎng)組成聯(lián)盟團(tuán)隊(duì)，選取兩所幼兒園進(jìn)行園本課程開發(fā)，將改編幼兒版戲曲廣播操在試點(diǎn)園開展具體活動(dòng)的實(shí)施，一段時(shí)間后我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，在潛移默化中戲曲動(dòng)作中的“文”慢慢“化”為孩子們的日常，文化起到潤(rùn)心無(wú)聲的作用，被文化重塑的身體，不僅是物質(zhì)的身體，而是靈魂的外現(xiàn)、氣度的展示、禮儀的滲透，還幫助這兩所幼兒園優(yōu)化了師資，開發(fā)了園本教材，創(chuàng)立了幼兒園獨(dú)有的特色，推動(dòng)了優(yōu)質(zhì)幼兒園的建設(shè)。

（三）推進(jìn)綜合主題活動(dòng)的實(shí)施

幼兒園可以嘗試將文化元素不斷滲透到幼兒的日常生活中，以支持幼兒感知、體驗(yàn)、操作、表達(dá)和反思，促進(jìn)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。如融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日、二十四節(jié)氣、經(jīng)典誦讀、飲食文化、民族服裝、升旗活動(dòng)、家長(zhǎng)助教等相關(guān)主題活動(dòng)，通過以點(diǎn)帶面，使活動(dòng)自然滲透、循序漸進(jìn)、階梯式深入，從而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓、人文精神、傳統(tǒng)美德有機(jī)地融入幼兒一日生活中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)幼兒園”轉(zhuǎn)化為“在幼兒園”，以此培養(yǎng)具有中國(guó)心、中國(guó)情、中國(guó)根、中國(guó)魂的中國(guó)娃。

（四）建構(gòu)具有中國(guó)韻味的幼兒園環(huán)境

環(huán)境創(chuàng)設(shè)是幼兒園重要的資源。幼兒園可以嘗試將傳統(tǒng)文化融入和布置在幼兒園不同區(qū)域中，以具體落實(shí)各區(qū)域?yàn)槔M(jìn)行分析。

（1）美工區(qū)。教師可多提供一些彩紙、剪刀、毛線、布藝、泥巴、顏料等制作材料，讓幼兒體驗(yàn)和制作窗花、布藝生肖、元宵節(jié)燈籠、泥人、香包、中國(guó)結(jié)、京劇臉譜、民族服裝、陶藝、刺繡等等，通過調(diào)動(dòng)多種感官，引導(dǎo)幼兒在親身觸摸、體驗(yàn)、觀察、感知中了解手工制作技巧和程序，激發(fā)繼續(xù)探索的欲望，感受傳統(tǒng)技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

（2）益智區(qū)。教師可投放象棋、空竹、沙包、皮筋等傳統(tǒng)游戲材料，也可鼓勵(lì)幼兒向長(zhǎng)輩搜集一些他們兒時(shí)玩過的玩具，體會(huì)傳統(tǒng)游戲材料的神奇和古老技藝的神韻。

（3）閱讀區(qū)。教師可投放一些幼兒能夠理解的傳統(tǒng)故事、傳說(shuō)、兒歌、謎語(yǔ)、詩(shī)經(jīng)等相關(guān)書籍，通過幼兒自我和相互學(xué)習(xí)、交流的方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中孝老愛勤、自強(qiáng)不息、見義勇為、扶正揚(yáng)善的思想理念和道德規(guī)范進(jìn)行傳播和學(xué)習(xí)，感悟文化、啟迪心智、陶冶情操。

（4）表演區(qū)。教師投放一些民族服裝、民族器樂，讓幼兒參與民族服裝設(shè)計(jì)與展示，聆聽和演奏民族樂器，以豐富的直觀性使心靈在感受形式、領(lǐng)悟意義和體察價(jià)值的過程中，引發(fā)深層次的探索和學(xué)習(xí)欲望，提升審美認(rèn)知的同時(shí)，加深對(duì)各民族情感溝通和民族認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。［7］

（5）建構(gòu)區(qū)。教師可投放一些具有中國(guó)元素的木塊、假山、池塘、花草、小橋等擺件玩具，供幼兒操作、搭建、設(shè)計(jì)中式建筑，在創(chuàng)設(shè)、體驗(yàn)、審美中，了解中國(guó)建筑在布局、空間、結(jié)構(gòu)、建筑材料、裝飾藝術(shù)等方面的藝術(shù)特性，從而加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。［8］

（五）挖掘地域特色開展文化體驗(yàn)

社會(huì)蘊(yùn)含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源。［9］帶領(lǐng)幼兒置身于本區(qū)域的文化資源和優(yōu)質(zhì)公共資源中，利用圖書館、展覽館、美術(shù)館、職業(yè)體驗(yàn)館、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、愛國(guó)基地等，與社會(huì)形成傳統(tǒng)文化教育的合力。［10］充分挖掘地方區(qū)域優(yōu)勢(shì)，嘗試帶領(lǐng)幼兒走出幼兒園，置身于自然生活、實(shí)地實(shí)景中，利用活生生的文化教科書，依托地方區(qū)域優(yōu)勢(shì)和固有民俗文化，不斷深入開展主題活動(dòng)，例如帶領(lǐng)幼兒參觀徐州博物館、運(yùn)河沿岸窯灣古鎮(zhèn)、潘安湖、馬莊香包文化、徐州漢文化景區(qū)、淮海烈士紀(jì)念塔、聽聽具有地方特色的柳琴戲、觀看婀娜多姿的漢韻舞蹈等，感知最具顯像的城市文化符號(hào)，體驗(yàn)最具有濃郁韻味的鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情等，從而提升幼兒對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)城市的包容，對(duì)民族的自豪感、親近感和認(rèn)同感。

總之，深刻認(rèn)識(shí)中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的目標(biāo)，在啟蒙階段將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)幼兒心田，為幼兒打好人生底色。