陳天琦，王晨曦，司孟韓

（鄭州大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，河南 鄭州 450001）

2017年鄭州入選國(guó)家中心城市，這對(duì)提升整個(gè)城市形象而言，既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。[1]目前鄭州的文化特色和城市氛圍并沒有形成本地人引以為傲或者令外地人心馳神往的狀態(tài)，特色文化沒有走向全國(guó)。如何突出鄭州文化特色并且打造鄭州城市形象成為我們亟待解決的問(wèn)題。

一、基本概念界定

（一）文化特色

文化特色是指生活居住在某一特定地區(qū)的人民群眾在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷積淀形成，蘊(yùn)含地區(qū)特色景觀、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、行為規(guī)范和價(jià)值取向的綜合，具有唯一性、特殊性和排他性。一個(gè)城市的文化特色是該城市區(qū)別于其他城市的顯著標(biāo)識(shí)。提升城市形象離不開城市文化特色。鮮明的城市文化特色輸出，可以強(qiáng)化給人留下的印象，增加城市吸引力和知名度，有助于提升城市形象。

（二）城市形象

城市形象是城市物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的綜合展現(xiàn)，是集地理風(fēng)貌、人文素養(yǎng)、文化習(xí)俗等城市形態(tài)為一體的整體景觀。它關(guān)系到城市發(fā)展的吸引力、凝聚力、創(chuàng)造力，是一個(gè)城市的名片，直接影響城市的發(fā)展和城市的競(jìng)爭(zhēng)力。鄭州市作為河南省的省會(huì)城市，是人口大省、農(nóng)業(yè)大省的中心，也是一座蓬勃發(fā)展的新興城市，是經(jīng)貿(mào)往來(lái)的樞紐，更是八朝古都、軒轅故里，可以說(shuō)鄭州是集歷史與現(xiàn)代于一身的中原崛起之城。但一直以來(lái)無(wú)論是外地人還是本地人都無(wú)法形容出鄭州具體的城市形象和城市性格，鄭州的城市形象呈現(xiàn)出零散化的特點(diǎn)，雖然“綠城”“商都”“最大的交通樞紐”“黃帝故里”等稱號(hào)眾多，[2]但始終缺乏最核心的記憶點(diǎn)，與其他中部城市相比，鄭州的存在度、話語(yǔ)權(quán)都比較弱。

（三）鄭州文化特色

文化是一個(gè)城市的靈魂，它決定了一個(gè)城市的“精氣神”。鄭州的文化特色對(duì)塑造和提升城市形象具有重要價(jià)值。厚重的歷史底蘊(yùn)和快速的現(xiàn)代化進(jìn)程使鄭州成了融“歷史文化名城”與“現(xiàn)代商貿(mào)名都”為一體的大都市。伴隨這一進(jìn)程，鄭州形成了既古老又年輕、既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的特色文化。鄭州憑借深厚的文化底蘊(yùn)，形成了歷史悠久的“古都文化”、底蘊(yùn)深厚的“黃帝文化”、影響深遠(yuǎn)的“武術(shù)文化”等獨(dú)具特色的傳統(tǒng)文化；憑借“二七大罷工”“花園口決堤事件”“北伐烈士紀(jì)念碑”，形成了獨(dú)具魅力的紅色革命文化；憑借“國(guó)家中心城市”“新一線城市”“中原城市群的核心城市”等重要地位，形成了“鐵路交通文化”“城市精神文化”“會(huì)展旅游文化”等具有現(xiàn)代化特征的現(xiàn)代都市文化。在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，鄭州的文化逐步形成了傳統(tǒng)和現(xiàn)代融合、歷史和現(xiàn)實(shí)交織的多層次的獨(dú)具特色的文化，這為其利用文化來(lái)塑造城市形象提供了多重選擇。

二、鄭州城市形象現(xiàn)狀

一個(gè)城市形象的呈現(xiàn)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等方方面面。但從鄭州市的具體情況來(lái)看，其在對(duì)城市形象的塑造過(guò)程中各有側(cè)重。2017年12月26日，國(guó)家發(fā)改委正式發(fā)布《促進(jìn)中部地區(qū)崛起“十三五”規(guī)劃》，其中明確提出，支持鄭州建設(shè)國(guó)家中心城市。[3]這對(duì)鄭州來(lái)說(shuō)既是難得的機(jī)遇也是巨大的挑戰(zhàn)，如何在新時(shí)代背景下深入闡釋鄭州特色，打造特色城市形象是建設(shè)國(guó)家中心城市不可回避且必須要解決的問(wèn)題。

（一）政治形象

鄭州作為中國(guó)八大古都之一，有著久遠(yuǎn)的政治生命。作為省會(huì)的鄭州是河南省政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，也是全省政治民主的標(biāo)桿和精神文明的示范、導(dǎo)向，在全省占據(jù)著重要的地位。[4]市政形象，特別是黨員形象是城市形象的集中體現(xiàn)，焦裕祿、任長(zhǎng)霞、李劍英等，這些以為人民服務(wù)為己任的干部黨員、先進(jìn)模范對(duì)鄭州市樹立正面的政治形象產(chǎn)生了積極的宣傳和示范作用；與此同時(shí)，由于爆發(fā)的一些負(fù)面事件，鄭州市的政治形象也受到一定的損害，例如“替誰(shuí)說(shuō)話事件”“開胸驗(yàn)肺事件”“水氫汽車事件”。

（二）經(jīng)濟(jì)形象

近年來(lái)，鄭州市的國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力和城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力不斷邁上新的臺(tái)階。河南以龐大人口數(shù)量的潛在經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)能力，以及國(guó)家“中部崛起”戰(zhàn)略、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略和打造鄭州航空都市戰(zhàn)略的實(shí)施，都為鄭州市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)生機(jī)和活力。比較發(fā)達(dá)的汽車和農(nóng)機(jī)制造業(yè)已成為鄭州市的核心產(chǎn)業(yè)，迅速發(fā)展的服務(wù)業(yè)是鄭州支柱性產(chǎn)業(yè)的代表。

（三）文化形象

鄭州因地處中原，滄桑雄渾的黃河文化、浩大久遠(yuǎn)的商都文化，都為鄭州的文化形象增添了底蘊(yùn)。特別是“十二五”以來(lái)，鄭州市文化發(fā)展迅速，憑借著悠久的文化歷史、眾多的文化古跡、大量的民間文化成功地塑造了鄭州城市文化形象。然而，在鄭州憑借古老而深厚的文化底蘊(yùn)發(fā)展的背后也凸顯出了內(nèi)容繁多、主題混亂、形象不突出、文化特色定位不清晰等問(wèn)題。

三、目前鄭州城市形象提升中存在的問(wèn)題

（一）城市文化特色定位模糊是根本問(wèn)題

一個(gè)城市的文化特色定位是在城市競(jìng)爭(zhēng)中區(qū)別于其他城市的根本。精準(zhǔn)定位城市文化特色需要全面整合城市資源，從中挖掘出最具代表性的文化符號(hào)。鄭州歷史底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富，但當(dāng)前城市形象未能凸顯其特色和優(yōu)勢(shì)，缺乏高光和亮點(diǎn)。首先，從地理位置角度分析，鄭州處在中原腹地，南北交融、東西相濟(jì)于此。鄭州的開放和包容程度較高，多種文化在此相互融合，但也正因?yàn)槿绱?，?dǎo)致鄭州同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，只剩下普通和平淡。鄭州對(duì)于大多數(shù)途經(jīng)于此的人來(lái)說(shuō)只是中轉(zhuǎn)站，而不是一個(gè)可以依靠停留的終點(diǎn)站。其次，從歷史資源角度分析，鄭州是中國(guó)八大古都之一，但古跡留存較少，多分布于周圍城郊，中心城區(qū)僅保留一處商代城墻遺址，且并沒有對(duì)其進(jìn)行合理、充分的開發(fā)和利用，市區(qū)內(nèi)沒有衍生出相應(yīng)的現(xiàn)代景觀、建筑，無(wú)法利用最直觀的視覺印象傳達(dá)出鄭州的歷史特色。再次，從文化資源角度分析，鄭州文化資源豐富，但黃河、少林、豫劇、燴面、二七等極具特色的文化符號(hào)僅僅停留在表面，沒有形成對(duì)應(yīng)特色的文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)鏈。鄭州文化在特色的問(wèn)題上出現(xiàn)了多而不精、厚而不重的窘境。[5]

（二）現(xiàn)代文化掩蓋歷史特色是主要問(wèn)題

鄭州市具有濃厚的歷史積淀和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，每年的黃帝故里拜祖大典都會(huì)得到國(guó)內(nèi)外媒體的大量關(guān)注，[6]少林功夫擁有相當(dāng)高的知名度，母親河黃河牽動(dòng)著每位國(guó)人的心，商都、軒轅黃帝等家喻戶曉，但這些傳統(tǒng)文化的承載者鄭州卻并沒有在人們心中留下深刻的印象。究其原因，即現(xiàn)代文化掩蓋了鄭州的歷史特色，矛盾之處在于，傳統(tǒng)文化沒有深入鉆研的同時(shí)，現(xiàn)代文化也沒有達(dá)到可以與一流城市相抗衡的水平。

歷史是時(shí)間的饋贈(zèng)，一個(gè)城市的歷史積淀是其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，是文化建設(shè)賴以成長(zhǎng)的根基，也是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市最有效的資源?，F(xiàn)代文化掩蓋鄭州歷史特色，一方面表現(xiàn)在歷史文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)化氣息過(guò)于濃重，降低了傳統(tǒng)文化的厚重感，擾亂了人們對(duì)歷史底蘊(yùn)的敬畏之心，進(jìn)而導(dǎo)致對(duì)鄭州城市好感的下降；另一方面表現(xiàn)為對(duì)鄭州的歷史底蘊(yùn)解讀不深、宣傳力度不夠，其結(jié)果就是傳統(tǒng)文化根基不穩(wěn)，不僅不利于城市特色的彰顯，也不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。因此，深入挖掘鄭州歷史資源，在新時(shí)代背景下賦予其新的理論和現(xiàn)實(shí)生命力，是鄭州城市文化建設(shè)的重要工程，也是題中應(yīng)有之義。

（三）宣傳觀念陳舊、渠道狹窄是直接問(wèn)題

找準(zhǔn)城市定位，結(jié)合相應(yīng)的特色文化進(jìn)行城市形象宣傳是提升城市形象的關(guān)鍵途徑，然而鄭州市由于宣傳理念缺乏創(chuàng)新和城市定位的不準(zhǔn)，導(dǎo)致在宣傳“黃帝文化”等傳統(tǒng)文化時(shí)沒有與歷史文化古都形象深入結(jié)合，在宣傳“會(huì)展旅游文化”等現(xiàn)代文化時(shí)沒有與現(xiàn)代商貿(mào)名都形象緊密結(jié)合，大部分人了解鄭州特色文化但卻不知道鄭州城市形象的定位是什么，導(dǎo)致特色文化對(duì)城市形象提升的作用沒有發(fā)揮到極致；由于宣傳渠道狹窄導(dǎo)致城市文化、城市發(fā)展等與城市形象提升密切相關(guān)的因素沒有得到很好普及。

鄭州市近年來(lái)越來(lái)越重視通過(guò)多重形式進(jìn)行城市形象宣傳，如通過(guò)打造“建業(yè)·華誼兄弟電影小鎮(zhèn)”文化創(chuàng)新項(xiàng)目、《禪宗少林·音樂大典》《風(fēng)中少林》演藝活動(dòng)等獨(dú)具特色的文化品牌，對(duì)城市形象進(jìn)行宣傳。[7]但是從總體來(lái)看，傳播渠道單一仍是鄭州市城市形象提升面臨的一個(gè)主要問(wèn)題。鄭州市城市形象傳播如對(duì)深厚歷史底蘊(yùn)的宣傳普及主要依托河南省大眾傳媒的宣傳片來(lái)進(jìn)行，忽視了與自媒體和社交媒體合作，利用短視頻、話題討論、熱點(diǎn)引領(lǐng)等形式來(lái)進(jìn)行城市形象宣傳。并且，河南省大眾媒體在全國(guó)媒體中缺乏一定的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)鄭州形象宣傳曝光力度不夠。

（四）區(qū)域本位禁錮提升水平是影響因素

早在2003年鄭州就確定了“文化立市”的發(fā)展目標(biāo)，[8]近年來(lái)鄭州市的文化取得了階段性的發(fā)展，文化產(chǎn)品豐富多樣，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。走在鄭州的街頭巷尾，遍地是琳瑯滿目的帶有文化意蘊(yùn)的特色產(chǎn)品，當(dāng)你見得多的時(shí)候，可能會(huì)讓人耳濡目染，但真正讓你說(shuō)出你大腦深處的印記的時(shí)候，你可能記得最多的是洛陽(yáng)的白馬寺、登封的少林寺、開封的清明上河園等，而關(guān)于鄭州本地的文化特色能夠隨口就提起的卻是寥寥無(wú)幾，總是有一種有但說(shuō)不清的感覺。究其原因，就是鄭州市的文化發(fā)展局限于自己的區(qū)域本位，未能很好地和周邊城市資源相整合，文化產(chǎn)品“小、散、弱”的現(xiàn)象比較突出。文化是一種軟實(shí)力，這種軟實(shí)力需要多方的努力才能拉緊，集體發(fā)力，最后拉贏?！皢谓z不線，孤掌難鳴”。鄭州市本身所具有的豐富而深厚的文化底蘊(yùn)就是一種得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，要把這種優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，就需要擺脫自身區(qū)域本位的禁錮，打開大門，整合周邊城市的文化資源，更好地打造自身的文化經(jīng)典和特色。

四、提升鄭州城市形象的新路徑

（一）以提升城市實(shí)力找準(zhǔn)文化特色為著重點(diǎn)

無(wú)論是城市形象還是城市的文化特色，都深深扎根于城市的政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，是對(duì)城市自身實(shí)力的完整反映。“打鐵還需自身硬”，提升鄭州城市形象第一任務(wù)就是提升城市實(shí)力，主要表現(xiàn)為政治建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)兩個(gè)方面。鄭州城市發(fā)展中有待解決的問(wèn)題有：城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后于城市的發(fā)展，有人口膨脹、交通擁擠、住房困難、環(huán)境惡化等“大都市病”；[9]社會(huì)治理和公共事業(yè)存在沒有回應(yīng)群眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題的短板；教育資源緊張無(wú)法為城市發(fā)展提供充足的人才支撐。若這些問(wèn)題順利解決，就可以促進(jìn)城市發(fā)展，提高城市核心競(jìng)爭(zhēng)力，增加城市居民的幸福感，吸引游客和外來(lái)務(wù)工人員，為城市形象的提升提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

找準(zhǔn)城市的文化特色定位，才可以將自身同其他省份城市、同省份的其他城市，特別是周邊城市區(qū)別開來(lái)。鄭州在文化特色定位上可以與河南方言結(jié)合將鄭州定位成一個(gè)“都說(shuō)中的城市”。首先，突出歷史底蘊(yùn)的“中”，鄭州文化特色應(yīng)充分整合利用“黃河”“少林”“天地之中”“二七”“綠城”“大玉米”“中原福塔”等文化符號(hào)，在城市規(guī)劃和城市建設(shè)中突出以上特色，保持建筑物同自然景觀的和諧。其次，突出開放包容的“中”。鄭州是一座正在高速發(fā)展的城市，在這里城市的發(fā)展和人的發(fā)展是緊密聯(lián)系在一起的，依托“智匯鄭州”和開放包容的城市精神，吸引青年才俊在此工作、定居。再次，突出綠色宜居的“中”。鄭州基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善，森林覆蓋率持續(xù)提高，污染排放總量大幅減少，城市環(huán)境向好向上持續(xù)推進(jìn)。

（二）以強(qiáng)調(diào)歷史底蘊(yùn)增強(qiáng)文化厚重感為切入點(diǎn)

作為一個(gè)正在崛起的現(xiàn)代化城市，鄭州正在以驚人的速度實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)水平的快速增長(zhǎng)，但是城市形象的提升僅僅著重于科技、物質(zhì)生活水平的發(fā)展始終會(huì)缺少根基和底蘊(yùn)。良好的城市形象需要現(xiàn)代化與人文魅力交融共進(jìn)。因此，提升鄭州城市形象應(yīng)以增強(qiáng)歷史底蘊(yùn)為切入點(diǎn)。

從橫向上來(lái)看，鄭州作為八大古都之一，與其他古都例如北京、開封、杭州等相比，無(wú)論是從文化內(nèi)容還是從傳播形式上來(lái)說(shuō)，都存在較大差距，其中一部分原因在于他們本身傳統(tǒng)文化類型不同、挖掘開發(fā)難度不同，但是可以借鑒的是傳統(tǒng)文化的傳播方式和力度。以其獨(dú)特的內(nèi)容為承載和突破點(diǎn)，加大對(duì)鄭州歷史文化挖掘研究的支持力度，鼓勵(lì)更多的學(xué)者深入挖掘傳統(tǒng)歷史的核心和精髓，避免“一鍋燉”，要分清主次，形成記憶點(diǎn)，才能切實(shí)增強(qiáng)城市文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)厚重感。

從縱向上看，鄭州城市形象歷經(jīng)幾次嬗變，從“火車?yán)瓉?lái)的城市”到“黃河邊上的小城”到“國(guó)際商都”，以及始終揮之不去的“地域黑”影響，[10]形象的更迭伴隨著城市大發(fā)展而生，但應(yīng)該注意，如何避免在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)文化斷點(diǎn)是極為重要的。注重城市形象維護(hù)的連貫性和同一性，避免因形象的更迭造成城市文化的遺失，需要注意城市歷史不應(yīng)僅僅停留在維護(hù)與更新的層面，而是應(yīng)該讓更多人了解城市歷史。采用城市博物館、城市紀(jì)錄片等形式將鄭州記憶呈現(xiàn)出來(lái)是極為有力的宣傳語(yǔ)。

（三）以塑造政府為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)宣傳為突破口

當(dāng)今，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)受眾的日益增多，網(wǎng)絡(luò)尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體在城市形象塑造和傳播過(guò)程中起著關(guān)鍵作用，這為提升城市形象提供了一個(gè)契機(jī)。政府是城市形象的塑造者和傳播者。鄭州市提升城市形象應(yīng)該以塑造政府主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)宣傳為突破口。首先，要加強(qiáng)政府自身的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)建設(shè)，使宣傳部門在城市形象的網(wǎng)絡(luò)塑造和傳播方面發(fā)揮主力軍的作用。其次，不能忽視對(duì)新興網(wǎng)絡(luò)媒體的管理和借力。在城市形象的宣傳過(guò)程中，政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)新興網(wǎng)絡(luò)媒體的系統(tǒng)規(guī)劃和監(jiān)管，逐步形成政府官方網(wǎng)絡(luò)媒體主導(dǎo)、各網(wǎng)絡(luò)媒體配合的城市形象宣傳網(wǎng)絡(luò)，把網(wǎng)絡(luò)宣傳作為城市形象提升的突破口。

（四）以整合周邊城市文化資源形成合力為落腳點(diǎn)

鄭州市歷史文化悠久，文化資源豐富，但分布比較分散，這種分散的文化格局導(dǎo)致文化的發(fā)展各自為政、單打獨(dú)斗，必然不能形成文化合力。因此，要想實(shí)現(xiàn)鄭州文化的更好發(fā)展，帶動(dòng)河南形象的提高，就必須要整合好周邊城市的文化資源，并以此為落腳點(diǎn)，在塑造各自文化精品的同時(shí)，更好地形成文化合力。首先，需要對(duì)鄭州各地區(qū)的文化資源進(jìn)行篩選，精心選擇特色文化主題，舉全市之力進(jìn)行打造，形成各自的文化精品。[11]例如新鄭的黃帝文化、鞏義的河洛文化和登封的少林文化等。其次，鄭州作為省會(huì)、核心城市，應(yīng)發(fā)揮帶動(dòng)作用，整合周邊城市的文化資源，打造具有河南特色的文化產(chǎn)品，形成以鄭州為核心向周邊地域聯(lián)動(dòng)發(fā)展的輻射局面，從而實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的最大增量。再次，整合全省資源。作為文化大省的河南，既有黃帝文化、商都文化、武術(shù)文化、古都文化、宗教文化、根親文化、飲食文化等，也有豫劇、鈞瓷、木板年畫等非物質(zhì)文化。要想在如此多的文化資源中發(fā)揮出特色，就必須要對(duì)全省的文化資源進(jìn)行整合，在省內(nèi)的不同地域打造自己的特色，同時(shí)在全省也打造出獨(dú)具一格的鄭州特色。