（武警工程大學(xué)教研保障中心 陜西 西安 710086）

2019年5月13日，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，決定從2019年6月開(kāi)始，在全黨自上而下分兩批開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育。在中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著之一《西游記》中，也有這樣一個(gè)人，始終不忘初心，時(shí)刻牢記使命，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，甘冒生死考驗(yàn)，數(shù)十年如一日，最后終成正果，他就是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者唐僧。唐僧不忘初心的精神令人欽佩，值得我們學(xué)習(xí)。

1.什么是唐僧的初心

唐僧作為南贍部洲東土大唐國(guó)的國(guó)民，作為崇尚佛教的大唐王朝的得道高僧，作為一代圣君唐太宗李世民委派的取經(jīng)欽差，他的初心使命與唐王的決心意志緊密相連，融為一體。

《西游記》小說(shuō)中，出于魏徵夢(mèng)斬涇河龍王、玄武門(mén)之變兄弟相殘、戰(zhàn)爭(zhēng)年代殺伐太重以及教民誠(chéng)信向善等種種考慮，唐太宗李世民對(duì)敕建寺廟、弘揚(yáng)佛法異常重視。而唐僧陳玄奘由于父親遇害，自幼出家為僧，積德向善、潛心禮佛、德行高遠(yuǎn)，眾望所歸地被李世民任命為長(zhǎng)安城北化生寺開(kāi)演經(jīng)法的壇主，成了李世民禮佛向善政策踐行者中的杰出代表。故此，當(dāng)唐太宗從化身“疥癩游僧”的觀音菩薩口中得知“在大西天天竺國(guó)大雷音寺我佛如來(lái)處”“有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無(wú)壞”，“能解百冤之結(jié)，能消無(wú)妄之災(zāi)”后，便決定“待我差人取得大乘經(jīng)來(lái)，再秉丹誠(chéng)，重修善果”。當(dāng)唐王問(wèn)在場(chǎng)的官員和僧眾“誰(shuí)肯領(lǐng)朕旨意，上西天拜佛求經(jīng)”時(shí)，唐僧便毫不猶豫地第一個(gè)站出來(lái)說(shuō)：“貧僧不才，愿效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固?！敝链耍仆醯臎Q心意志與唐僧的初心使命正式結(jié)合，“求取真經(jīng)”便成了唐僧不忘的初心和牢記的使命。唐僧最終不忘初心，光榮完成使命，成就了千古佳話。

唐僧的初心還可以從他取經(jīng)途中的無(wú)數(shù)次言語(yǔ)中得到佐證。在整個(gè)《西游記》故事中，唐僧遇到陌生人時(shí)有一句自我介紹的開(kāi)場(chǎng)白，主要是說(shuō)明自己“從哪里來(lái)，到哪里去，去干什么”。例如《西游記》第十三回“陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留僧”中，即將走出大唐國(guó)界兩界山之前，在雙叉嶺見(jiàn)到鎮(zhèn)山太保劉伯欽時(shí)唐僧自我介紹說(shuō)：“貧僧是大唐駕下欽差往西天拜佛求經(jīng)的和尚?！庇掷纭段饔斡洝返谑亍坝^音院僧謀寶貝，黑風(fēng)山怪竊袈裟”中，唐僧去觀音禪院借宿見(jiàn)到寺中和尚時(shí)說(shuō)：“我弟子乃東土欽差，上雷音寺拜佛求經(jīng)。”這個(gè)看似千篇一律的口頭禪似的表述，恰恰印證了唐僧亙古不變的初心——拜佛求經(jīng)。

2.唐僧堅(jiān)守初心面臨哪些挑戰(zhàn)

盡管唐僧是得道高僧，信仰堅(jiān)定、意志堅(jiān)強(qiáng)，可是在長(zhǎng)達(dá)14年的取經(jīng)途中，面臨的威脅與風(fēng)險(xiǎn)不計(jì)其數(shù)，要想守住初心并不容易，規(guī)勸關(guān)、美人關(guān)、性命關(guān)、貧窮關(guān)、饑餓關(guān)、辛勞關(guān)等多種困難與關(guān)隘都曾對(duì)其堅(jiān)守初心帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.1 規(guī)勸關(guān)。親人朋友的真誠(chéng)擔(dān)憂、友好提醒和善意勸阻，對(duì)于意志不堅(jiān)定者開(kāi)拓創(chuàng)新往往是一種致命的阻力，唐僧的“拜佛求經(jīng)”之旅也曾面臨這樣的挑戰(zhàn)。然而，唐僧理想高遠(yuǎn)，信仰篤定，不為所動(dòng)，持續(xù)前行。

一是洪福寺徒弟勸。第一道規(guī)勸關(guān)出現(xiàn)在臨行之前。洪福寺是唐僧修行的道場(chǎng)，寺中僧眾與唐僧感情深厚。當(dāng)眾人從唐僧口中確認(rèn)其發(fā)下誓言愿赴西天求取真經(jīng)屬實(shí)后，都試圖勸說(shuō)他放棄西行。徒弟們打勸道：“師父呵，常聞人言，西天路遠(yuǎn)，更多虎豹妖魔；只怕有去無(wú)回，難保身命?！笨墒?，面對(duì)大家的擔(dān)心，唐僧異常堅(jiān)決地說(shuō)：“我已發(fā)了弘誓大愿，不取真經(jīng)，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報(bào)國(guó)耳。”面對(duì)唐僧的雄心壯志和果斷拒絕，眾人也只好不再多言，第一道規(guī)勸關(guān)唐僧順利通過(guò)。

二是法門(mén)寺眾僧勸。第二道規(guī)勸關(guān)出現(xiàn)在起程之初。法門(mén)寺現(xiàn)位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為馳名中外的佛教圣地。《西游記》故事中，法門(mén)寺是唐僧離開(kāi)大唐都城長(zhǎng)安后，途經(jīng)的第一個(gè)重要站點(diǎn)。法門(mén)寺僧人以取經(jīng)路途異常艱險(xiǎn)為由，勸說(shuō)唐僧知難而退，放棄西行。僧人們有的說(shuō)水遠(yuǎn)山高，有的說(shuō)路多虎豹；有的說(shuō)峻嶺陡峭難度，有的說(shuō)毒魔惡怪難降。唐僧仔細(xì)聆聽(tīng)，閉口不語(yǔ)，以手指心，頻頻點(diǎn)頭，最后回答說(shuō)：“心生，種種魔生；心滅，種種魔滅。我弟子曾在化生寺對(duì)佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心。這一去定要到西天，見(jiàn)佛求經(jīng)，使我們法輪回轉(zhuǎn)，愿圣主皇圖永固。”僧眾們聽(tīng)了恍然大悟，欽佩不已，贊不絕口，第二道規(guī)勸關(guān)唐僧又成功闖過(guò)。

三是路途中老者勸。第三道規(guī)勸關(guān)出現(xiàn)在出發(fā)不久、取經(jīng)團(tuán)隊(duì)組建過(guò)程中暨收八戒之后、伏沙僧之前。在《西游記》第二十回“黃風(fēng)嶺唐僧有難，半山中八戒爭(zhēng)先”中，唐僧師徒一行傍晚去路旁村舍借宿，當(dāng)老者聽(tīng)唐僧自我介紹“奉圣旨上雷音寺拜佛求經(jīng)”時(shí)，擺手搖頭說(shuō)：“去不得。西天難取經(jīng)。要取經(jīng)，往東天去罷?！闭f(shuō)得唐僧一時(shí)不明就里、心中起疑、靦腆語(yǔ)塞、半晌無(wú)言?？墒?，當(dāng)最終問(wèn)清楚是有妖怪?jǐn)r路時(shí)，唐僧一行也就初心不改、勇敢向前了，這第三道規(guī)勸關(guān)也被拋在了身后。

2.2 美人關(guān)。中國(guó)有句古話叫英雄難過(guò)美人關(guān)。歷史上，“拜倒在石榴裙下”的名人典故不勝枚舉。例如，在同為四大古典名著之一的《三國(guó)演義》中，董卓、呂布、曹操等歷史梟雄人物都曾在貂蟬、鄒氏等美人關(guān)前敗下陣來(lái)，而且損失慘重，有的自己丟了性命，有的手下?lián)p兵折將，教訓(xùn)極為深刻。

《西游記》故事中，在整個(gè)取經(jīng)途中，唐僧面臨的美人關(guān)考驗(yàn)也不少，典型的就有六次。第一次是第二十三回“三藏不忘本，四圣試禪心”中，黎山老母、觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩四位佛仙“化成美女在林間”設(shè)的為女招親納婿；第二次是第五十四回“法性西來(lái)逢女國(guó)，心猿定計(jì)脫煙花”中，西梁女國(guó)國(guó)王“寡人以一國(guó)之富，愿招御弟為王，我愿為后”以國(guó)相許、以身相許；第三次是第五十五回“色邪淫戲唐三藏，性正修持不壞身”中，毒敵山琵琶洞蝎子精強(qiáng)搶入洞、威逼成親；第四次是第六十四回“荊棘嶺無(wú)能努力，木仙庵三藏談詩(shī)”中，木仙庵的“杏仙”杏樹(shù)精以詩(shī)會(huì)友、欲求配偶；第五次是第八十二回“姹女求陽(yáng)，元神護(hù)道”中，陷空山無(wú)底洞金鼻白毛老鼠精春心萌動(dòng)、攝取成親；第六次是第九十三回“給孤園問(wèn)古談因，天竺國(guó)朝王遇偶”、第九十四回“四僧宴樂(lè)御花園，一怪空懷情欲喜”和第九十五回“假合真形擒玉兔，真陰歸正會(huì)靈元”中，廣寒宮玉兔下凡成精假冒天竺國(guó)公主，拋繡球選中唐僧、欲招駙馬。

在這一次次的美人關(guān)前，唐僧面對(duì)的女色誘惑的確不小。既有白富美，又有輕熟女；既有溫柔鄉(xiāng)，又有冷暴力；既有大家閨秀，又有女王公主；既有凡夫俗子，又有妖邪魔仙；既有賢妻良母，又有野蠻女友；既有情真意切，又有包藏禍心。一次次的挑戰(zhàn)都來(lái)得猛烈無(wú)比、險(xiǎn)象環(huán)生，讓人提心吊膽。然而，唐僧以自己百毒不侵、軟硬不吃、百折不回、堅(jiān)定無(wú)比的初心，從容應(yīng)對(duì)、逐一化解，成功闖過(guò)一道道美人關(guān)，最終抵達(dá)靈山。

2.3 性命關(guān)。在整個(gè)《西游記》故事中，唐僧總共經(jīng)歷了九九八十一難，其中有七十七難發(fā)生在赴西天取經(jīng)途中。在所有這些取經(jīng)劫難中，唐僧面臨的性命關(guān)、生死關(guān)最多?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，每一次遭遇猛獸強(qiáng)盜，每一次碰見(jiàn)妖魔鬼怪，唐僧都要面臨性命之憂、生死考驗(yàn)。

遭遇猛獸強(qiáng)盜是唐僧面臨的第一重性命考驗(yàn)。例如在第十三回“陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留僧”中，唐僧就曾路遇斑斕虎，多虧獵戶劉伯欽打虎救困，才虛驚一場(chǎng)。又例如在第五十六回“神狂誅草寇，道昧放心猿”中，唐僧也曾兩遇強(qiáng)盜，要不是孫悟空及時(shí)出手，手無(wú)縛雞之力的唐僧也許早就成了刀下亡魂。還例如在第五十七回“真行者落伽山訴苦，假猴王水簾洞謄文”中，唐僧被冒充孫悟空的六耳獼猴在脊背上打了一棒并搶去行李，差點(diǎn)死去。

對(duì)唐僧的生存威脅最多、最大的是遇見(jiàn)嗜血如命的妖怪。由于在妖怪中間流傳這樣一種說(shuō)法：“吃唐僧一塊肉可以長(zhǎng)生不老，與天同壽?！币虼耍髀费Ч砉侄疾幌脲e(cuò)過(guò)這個(gè)送上門(mén)的千載難逢的成仙機(jī)會(huì)，摩拳擦掌，紛紛出動(dòng)，張牙舞爪，各顯神通，一次次令唐僧險(xiǎn)象環(huán)生、生命堪憂。況且，很多妖怪都與上界有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如坐騎、童子等，且手中武器裝備非常先進(jìn)強(qiáng)大，如金剛琢、玉凈瓶等，有時(shí)就連號(hào)稱(chēng)齊天大圣的孫悟空都束手無(wú)策、難以抵擋，肉體凡胎的唐僧面臨的性命之憂可想而知。唐僧被妖怪抓住以后，被捆綁、吊起、關(guān)入石匣、裝進(jìn)蒸籠等是司空見(jiàn)慣的事。一旦被抓，唐僧不僅要遭受肉體上的疼痛，命懸一線，而且還要在“隨時(shí)可能被吃的等待中”苦苦煎熬，心理上的折磨更痛三分。

3.唐僧如何做到不忘初心

唐僧之所以能做到不忘初心、牢記使命，最終取得真經(jīng)，緣于其有堅(jiān)定的信仰信念、高度的責(zé)任意識(shí)和過(guò)硬的自律能力。

3.1 堅(jiān)如磐石的信仰信念。歷史上，唐朝是中國(guó)佛教的鼎盛時(shí)期。由于唐代的中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)力強(qiáng)盛，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等各方面都得到了巨大發(fā)展，佛教也不例外。在唐朝的歷代帝王中，除了唐武宗李炎之外，其他的皇帝大都對(duì)佛教實(shí)行保護(hù)政策，特別是唐高祖、唐太宗、武則天、唐玄宗、唐肅宗、唐憲宗等皇帝，都曾在佛教的發(fā)展上推出過(guò)重要的政策制度。由于皇帝的重視和國(guó)家的扶持，佛教在全國(guó)范圍內(nèi)呈現(xiàn)出空前繁榮的景象，敕建寺廟、翻譯經(jīng)書(shū)、玄奘西行、鑒真東渡、開(kāi)鑿龍門(mén)石窟等都是這一大發(fā)展時(shí)代的生動(dòng)寫(xiě)照。這也是《西游記》小說(shuō)的時(shí)代大背景。

小說(shuō)中，唐僧是與佛教淵源頗深之人。首先，唐僧的性命為和尚所救。唐僧是個(gè)遺腹子，出生前父親已遭奸人所害，出生后剛滿月母親迫于無(wú)奈將他推放江中順?biāo)鹆?，幸好被金山寺長(zhǎng)老法明和尚所救，才幸免于難。其次，唐僧在寺廟中接受了基本教育。唐僧被法明長(zhǎng)老救起后，托人撫養(yǎng)，從小在金山寺長(zhǎng)大，日復(fù)一日的耳濡目染，使其對(duì)佛教的經(jīng)書(shū)、教義耳熟能詳，講經(jīng)參禪、談?wù)f奧妙見(jiàn)解獨(dú)到，眾僧皆服。

因此，不管是從重佛理禪的時(shí)代大背景來(lái)看，還是從個(gè)人的出身及成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看，唐僧都有充分理由成為對(duì)佛教有著堅(jiān)如磐石的信仰信念之人，這是唐僧不忘初心最為重要的因素。

3.2 恪盡職守的責(zé)任意識(shí)。唐僧是東土大唐國(guó)太宗皇帝李世民特命的欽差大臣，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)赴西天取經(jīng)事宜。唐太宗李世民由于魏徵夢(mèng)斬涇河龍王、玄武門(mén)之變和戰(zhàn)爭(zhēng)年代殺戮過(guò)重等原因，時(shí)常夜里噩夢(mèng)連連，休息不好。因此，對(duì)普度眾生、教人向善的佛教興趣漸濃，對(duì)弘揚(yáng)佛法日益熱衷，加之觀音菩薩化身的疥癩游僧宣稱(chēng)“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無(wú)壞”“能解百冤之結(jié)，能消無(wú)妄之災(zāi)”。菩薩一席話打動(dòng)了唐太宗。于是，太宗想到派人去西天求取真經(jīng)。此時(shí)，出身名門(mén)、滿腹經(jīng)綸、一心參禪的唐僧自告奮勇，接過(guò)了李世民的使命。出于器重、信任與感激，李世民還和唐僧結(jié)成了異性兄弟，并將觀音菩薩贈(zèng)與的無(wú)價(jià)之寶袈裟和錫杖也賜給了唐僧。故此，作為大唐國(guó)的臣民，作為唐王李世民親自派遣的特使，不忘初心、不辱使命便成了唐僧始終不變的目標(biāo)，無(wú)論路途多么艱險(xiǎn)，唐僧都要恪盡職守，完成使命。

3.3 高度過(guò)硬的自律能力。唐僧具有遠(yuǎn)超常人的自律能力，他的自我約束意識(shí)是深入骨髓的，不因外界環(huán)境條件的變化而有絲毫改變。面對(duì)美女情色、榮華富貴的重重誘惑，他潔身自好，定力十足，不為所動(dòng)。面對(duì)兇猛異常的虎豹豺狼、窮兇極惡的強(qiáng)盜劫匪、殺人不眨眼的鬼怪妖王，唐僧擔(dān)心過(guò)、害怕過(guò)，但從未曾動(dòng)搖取經(jīng)決心，從不言放棄取經(jīng)大業(yè)。

唐僧過(guò)硬的自律能力從一件小事便足以看出。早在剛離開(kāi)長(zhǎng)安到達(dá)取經(jīng)的第一站法門(mén)寺時(shí)，唐僧就曾在佛前禮拜并立下誓言“路中逢廟燒香，遇佛拜佛，遇塔掃塔”。此后，師徒一行每次路過(guò)寺院、道觀，唐僧都必定會(huì)誠(chéng)心參拜，無(wú)一例外。例如在《西游記》第十六回“觀音院僧謀寶貝，黑風(fēng)山怪竊袈裟”中，當(dāng)見(jiàn)到寺院正殿上“觀音禪院”四個(gè)大字時(shí)，唐僧先是“展背舒身，鋪胸納地，望金像叩頭”，繼而“俯伏臺(tái)前，傾心禱?！?，異常虔誠(chéng)。又例如在《西游記》第六十五回“妖邪假設(shè)小雷音，四眾皆遭大厄難”中，當(dāng)一行人來(lái)到黃眉老妖假設(shè)的“小雷音寺”時(shí)，即使有孫悟空的提醒和勸阻，可唐僧由于肉眼凡胎、不辨真假，為履行諾言也是連連參拜，其嚴(yán)于律己的自控能力可見(jiàn)一斑。