姜 楠，徐莉莉，張殿勇

（1.沈陽(yáng)城市建設(shè)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110168；2.遼寧省建設(shè)事業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心，遼寧 沈陽(yáng) 110031）

我國(guó)歷史悠久，疆域遼闊，又是一個(gè)多民族國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于各地區(qū)地理位置、自然環(huán)境等差異，各民族傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式等不同，各地民居早已打上了本土烙印，折射出人與大自然的依存關(guān)系，正所謂一方水土養(yǎng)育一方人。

如內(nèi)蒙流動(dòng)民居，逐水而居。會(huì)根據(jù)四季的變化，游牧的需要，搭建易于拆卸、遷徒的氈房為住所，成為草原上一道靚麗的風(fēng)景。

如山西大院民居，內(nèi)涵豐富。將木雕、磚雕、石雕陳于一院，山水、花木、寶物置于一處，繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)文集于一戶(hù)，堪稱(chēng)晉商民居文化的藝術(shù)博物館。

如福建土樓民居，御外凝內(nèi)。以其宏大的規(guī)模，夯實(shí)的基礎(chǔ)，合理的布局，完備的功能，奇葩的造型，構(gòu)筑著山村民居的神話(huà)。

如江南水鄉(xiāng)民居，精美別致。依山而筑，重院疊戶(hù)。傍水而建，街橋相連。粉墻黛瓦，綠影婆娑。鳥(niǎo)兒在屋頂棲息，流水在庭院暢漾，宛如山水畫(huà)卷。

而東北地區(qū)民居，則更講究實(shí)用美觀。無(wú)論是丹楹刻桷、雕梁畫(huà)棟的皇室建筑，還是山林旁、江河邊、平原上風(fēng)格迥異的普通民宅，都呈現(xiàn)著傳統(tǒng)文化元素，具有濃郁的地方色彩，是中國(guó)傳統(tǒng)民居建筑的重要組成部分。

1 東北地區(qū)自然狀況

1.1 東北地區(qū)概念

1.2 東北地區(qū)轄區(qū)范圍

東北地區(qū)包括遼寧省、吉林省、黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)東四盟構(gòu)成的區(qū)域，占地面積152 萬(wàn)km2，擁有漢族、滿(mǎn)族、蒙古族、朝鮮族、赫哲族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、錫伯族等1 億2 千多萬(wàn)人。

1.3 東北地區(qū)地理位置及氣候條件

（1）東北地區(qū)是我國(guó)緯度最高的區(qū)域，自南向北跨中溫帶與寒溫帶，屬溫帶季風(fēng)氣候。

（2）東北地區(qū)是我國(guó)最嚴(yán)寒的地帶，全境在當(dāng)年的十一月初至來(lái)年的三月底，氣溫普遍降到零下，甚至低至零下幾十度。不難想象，在漫長(zhǎng)的冬季里，這里的人們?nèi)绻徊捎眯兄行У墓┡侄?，恐怕難以生存。

上述種種，形成和延續(xù)了東北地區(qū)的傳統(tǒng)民居。

2 東北地區(qū)民居的形成

2.1 東北地區(qū)古代民居

遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)為滿(mǎn)足自身生活和生產(chǎn)活動(dòng)的需要，在不斷地適應(yīng)和征服大自然的過(guò)程中，相應(yīng)增強(qiáng)了動(dòng)腦和動(dòng)手能力，走出原始的巖洞、樹(shù)洞，用大自然中的天然材料人工搭建居住場(chǎng)所。從目前在吉林省前郭爾羅斯哈拉毛都鄉(xiāng)王府屯、遼寧省本溪市湯河廟后山、遼寧省營(yíng)口市大石橋南金牛山、遼寧省沈陽(yáng)市新樂(lè)等古遺址發(fā)掘來(lái)看，先人以巢居、洞居、半地穴式居住形式防毒蟲(chóng)猛獸，避風(fēng)霜雪雨。繁衍生息，實(shí)屬不易。

自從有了相對(duì)穩(wěn)固的居住場(chǎng)所后，人們的日常生活和許多活動(dòng)諸如吃飯、睡覺(jué)、待客、祭祀、生兒育女及一些手工勞動(dòng)包括后來(lái)的“貓冬”等都在房間里進(jìn)行。日出而作，日落而息。

2.2 東北地區(qū)近代民居

2.2.1 宮廷建筑

商景蘭的創(chuàng)作熱情爆發(fā)在人生失意之后，因此其詩(shī)歌藝術(shù)的探索之途，亦是將個(gè)人的悲劇命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)升華到對(duì)自我生命思考的過(guò)程。商景蘭一生經(jīng)歷數(shù)度打擊，但始終無(wú)法忘懷人世。雖與僧尼有所交往，然而從“世事盡從蝴蝶夢(mèng)，愁人未解學(xué)參禪”[9]261一句足以看出，使眾多清代女詩(shī)人獲得心靈慰藉的佛教，并沒(méi)有成為商景蘭的精神寄托。商景蘭的人生觀是徹底的此岸性的，她的詩(shī)歌也幾乎句句寫(xiě)實(shí)，絕少幻想的成分。沉浸于人世痛苦的商景蘭，對(duì)于生命的體認(rèn)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷程。

清朝時(shí)期，清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極下令修建了占地面積6.2 萬(wàn)m2，建筑面積1.5 萬(wàn)m2，建筑物100 余座，房屋500 余間的皇家宮殿——沈陽(yáng)故宮。其建筑風(fēng)格是既承襲了漢族的傳統(tǒng)建筑形式，又融入了滿(mǎn)族的建筑特點(diǎn)。其建筑用途不單單用作日常起居，還用以理政、習(xí)文、看戲、觀景、祭祀、收藏等。是一處包含著豐富歷史文化內(nèi)涵的古代遺址，也是我國(guó)目前僅存的兩大皇宮建筑群之一。

2.2.2 平民民居

東北地區(qū)普通民居還是以口袋房、地窨子、馬架子等為主。

（1）“口袋房，萬(wàn)字炕，煙囪出在地面上”，涵蓋了滿(mǎn)族人的傳統(tǒng)民居特點(diǎn)。滿(mǎn)族老屋一般是三、五間，坐北朝南，大多東邊開(kāi)門(mén)，形如口袋，俗稱(chēng)“口袋房”。西側(cè)是臥室，筑有南、北、西三面火炕，稱(chēng)為“萬(wàn)字炕”。西炕很窄,嚴(yán)格來(lái)講應(yīng)稱(chēng)“火墻”，上方為供神供祖之處。墻外，高出房檐的煙囪好似從地面長(zhǎng)出來(lái)一樣。

（2）“地窨子”，最早是指赫哲族人在冬季寒冷時(shí)居住的原始居所。蓋的方法是先在地上挖二到五尺的深坑，四周寬狹根據(jù)家庭人口而定?？禹斢脙筛帜局稹叭恕弊至?，在上面鋪好笤條和草，再培上厚土加以穩(wěn)固。屋內(nèi)有的搭鋪，有的搭炕，門(mén)窗一般設(shè)在陽(yáng)面。

（3）“馬架子”，曾是赫哲、錫伯等族人在地窖基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的一種傳統(tǒng)居室。屋脊舉架低矮，介乎窩棚和正房之間，土坯砌墻草苫頂，門(mén)窗開(kāi)在南山墻。東北現(xiàn)在還有一種稱(chēng)為“馬架子”的簡(jiǎn)陋住房，以樹(shù)木支撐，上鋪樹(shù)枝，抹上草泥，室內(nèi)有低矮的地鋪，就地?cái)n火取暖，外呈馬鞍形，故名為“馬架子”，也叫“窩棚”。

（4）“撮羅子”，是鄂溫克族人的居住模式。由于大山林中的鄂溫克族人以養(yǎng)鹿、狩獵為生，建房便選取了符合動(dòng)態(tài)的不定式。條形木板圍成墻，五、六個(gè)三角形木板撮起尖房頂，外蓋樹(shù)皮或動(dòng)物皮毛防寒，內(nèi)搭火塘取暖。房子四周，用柵欄圈養(yǎng)鹿群。高大倉(cāng)庫(kù)，除滿(mǎn)足自家需求外，也供獵人們借助爬梯提取急用。幾個(gè)家庭相鄰為伴，形成一個(gè)聚落，互助、互動(dòng)。

（5）“矮屋”，是由朝鮮半島移民我國(guó)東北境內(nèi)的朝鮮族人的民居符號(hào)。每棟房子開(kāi)三至四扇門(mén)，每一扇門(mén)同時(shí)也是一扇窗，每一塊地同時(shí)也是一鋪炕。進(jìn)屋脫鞋，席地而坐，房子不太高。而房屋低矮既可節(jié)省建房原材料，還更益于獲得最佳居住保暖效果。居室整潔衛(wèi)生，體現(xiàn)了朝鮮族人的勤勞和別樣的居住智慧。

3 東北傳統(tǒng)民居特點(diǎn)

3.1 民居樣式

東北地區(qū)漢族人口占絕大多數(shù)，其最典型的民居樣式就是坐北面南、東西排列的三間房。東邊的房間稱(chēng)東屋，西邊的房間稱(chēng)西屋。東西屋之間除了放置一些生活雜物外主要用做廚房，一般砌兩個(gè)大鍋灶，燒柴做飯時(shí)的煙火經(jīng)兩邊屋子里的火炕，化作縷縷炊煙，熟了飯菜也提供了采暖。

3.2 民居走向

東北地區(qū)民居基本是坐北面南。坐北面南的房子叫正房，面東或面西的房子叫廂房。在正房的兩端蓋出廂房來(lái)，形成三合院。再續(xù)接一排坐南面北的房子，就圍成了一個(gè)方形的四合院。

3.3 民居結(jié)構(gòu)

東北地區(qū)民居的大墻和房頂，是由土坯茅草逐步變?yōu)榇u瓦木結(jié)構(gòu)的。無(wú)論是深山老林、沿江地帶、還是平原地區(qū)，普通民居的窗戶(hù)通常比較小且少，窗欞一般用細(xì)木條拼成井字格再糊上窗戶(hù)紙。雖然，后來(lái)大多換成玻璃窗，不少人家還要在窗外覆加塑料薄膜用以冬季御寒。

3.4 民居配套

普通民居屋門(mén)不大，院門(mén)不小。院門(mén)的形狀，看似隨心所欲，卻也各有千秋。院門(mén)口，家家戶(hù)戶(hù)還少不了有個(gè)“肥水不留外人田”、“外人應(yīng)急很方便”的茅廁（旱廁）。院子的功能不少，如養(yǎng)家禽、種蔬菜、建糧倉(cāng)、搭倉(cāng)庫(kù)等。

東北“八大怪”曾對(duì)民居有精準(zhǔn)描述：“窗戶(hù)紙糊在外，姑娘叼著旱煙袋，大缸小缸淹酸菜，養(yǎng)活孩子吊起來(lái)，冬天包豆講鬼怪，翻穿皮襖毛朝外，草皮房子籬笆寨，狗皮帽子頭上戴”?！按皯?hù)紙糊在外”說(shuō)的是將兩張牛皮紙中間夾上網(wǎng)狀麻繩，糊到窗欞上，再均勻地涂抹上豆油，待紙張晾干后就不怕風(fēng)吹雨淋了?！安萜し孔踊h笆寨”說(shuō)的是將一米多高的空心羊草切齊根部，用泥水混合曬干后鋪在房蓋上防雨雪。再把不成才的小樹(shù)木劈開(kāi)做柵欄，形成獨(dú)門(mén)獨(dú)院。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的高度發(fā)展，人們生存方式的迅速變化，特別是全球化和城市化進(jìn)程在提升人們總體生活質(zhì)量的同時(shí)，也在摧毀著很多有益的傳統(tǒng)文化，包括某些因地制宜的、符合可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)與生活方式。我們通過(guò)進(jìn)一步研究東北地區(qū)傳統(tǒng)民居的形成及特點(diǎn)，揭示中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝內(nèi)在的生命活力，明確認(rèn)同感和持續(xù)感，造福更多百姓。

綜上，東北地區(qū)，無(wú)論是皇家宮殿還是普通百姓的傳統(tǒng)民居，大都是尖尖的頂，厚厚的墻，窄窄的窗，暖暖的炕。萬(wàn)變不離其宗，防寒保暖，對(duì)于有著漫長(zhǎng)嚴(yán)冬的東北地區(qū)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。住宅是手段，生活是目的，生存永遠(yuǎn)都是高于一切的。