吳 雙， 李天嬌， 李 明

(1.遼寧大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽110036；2.沈陽建筑大學 學生工作處，遼寧 沈陽 110168；3.沈陽農(nóng)業(yè)大學 馬克思主義學院，遼寧 沈陽 110866)

2019年習近平總書記在給全國涉農(nóng)高校的書記校長和專家代表的回信中寫道：中國現(xiàn)代化離不開農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化關(guān)鍵在科技、在人才。在新時代農(nóng)村是充滿希望的田野……要為推進農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、確保國家糧食安全、提高億萬農(nóng)民生活水平和思想道德素質(zhì)、促進山水林田湖草系統(tǒng)治理，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、推進鄉(xiāng)村全面振興不斷做出新的更大的貢獻(1)習近平給全國涉農(nóng)高校的書記校長和專家代表的回信[EB/OL].[2020-03-08].http:∥www.xinhuanet.com/politics/leaders/2019-09/06/c_1124967725.htm.。教育是改變?nèi)藗円庾R和行為的重要方法，加強農(nóng)民生態(tài)倫理教育有助于解決農(nóng)村發(fā)展中潛在的各種生態(tài)問題，提升農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學素質(zhì)，為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐和精神動力(2)霍建云,竇竹君.農(nóng)村生態(tài)文明教育實踐方法初探[J].石家莊鐵道大學學報(社會科學版),2017,11(1):61-66.。因此，促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施、改善農(nóng)村的生態(tài)面貌、提升農(nóng)民的生態(tài)倫理意識便成為當務(wù)之急。大力加強農(nóng)民生態(tài)倫理教育是提升農(nóng)民生態(tài)倫理意識的重要手段和有效途徑，在廣大農(nóng)民中間開展生態(tài)倫理教育，要立足于農(nóng)村、農(nóng)民的現(xiàn)實狀況，不能憑借“想當然”開展教育活動。本研究通過對農(nóng)民生態(tài)倫理教育現(xiàn)狀進行調(diào)查，并結(jié)合相關(guān)理論對其中存在的問題加以分析，進而提出改進農(nóng)民生態(tài)倫理教育的建議，為建設(shè)生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村提供參考。

一、被調(diào)查者的基本情況

2019年9—10月，筆者基于國家相關(guān)政策和生態(tài)倫理教育相關(guān)理論，設(shè)計了調(diào)查問卷，對遼寧省14個鄉(xiāng)村農(nóng)民群體(主要指專門從事農(nóng)業(yè)勞動的群體)進行了調(diào)查。共發(fā)放問卷400份，回收有效問卷374份。被調(diào)查者年齡在45歲及以下者占41%，年齡大于45歲者占59%；男性被調(diào)查者占62%，女性被調(diào)查者占38%；被調(diào)查者的文化程度普遍集中在小學及以下和初中這兩個層次，占比分別為28%和56%；高中及以上學歷僅占16%。

二、農(nóng)民生態(tài)倫理教育的現(xiàn)狀及問題分析

通過調(diào)查，我們對當前農(nóng)民生態(tài)倫理教育狀況有了一定的了解，并歸納和總結(jié)出目前農(nóng)民生態(tài)倫理教育中存在的問題。

(一)農(nóng)民主動接受生態(tài)倫理教育的積極性不高

針對“當代農(nóng)民生態(tài)倫理教育的目的是什么？”這一題目，有29.43%的被調(diào)查者認為其主要目的是提高農(nóng)民的知識水平；分別有21.52%、20.44%和19.35%的被調(diào)查者認為生態(tài)倫理教育有利于促進生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展、推動農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)以及培養(yǎng)具有科學理性和生態(tài)倫理意識的農(nóng)民；僅有9.26%的被調(diào)查者選擇“其他”。這說明農(nóng)民對生態(tài)倫理教育具有一定的認識，并且持積極肯定的態(tài)度。

針對農(nóng)民的主觀需要與參與意愿，在問卷中我們設(shè)計了關(guān)于農(nóng)民對接受生態(tài)倫理教育認同度與參與度方面的問題。在“您認為是否需要接受先進生態(tài)農(nóng)業(yè)知識方面的教育”這一問題中，61.02%的被調(diào)查者認為“很有必要”，38.98%的被調(diào)查者認為“可有可無”或“沒有必要”；在“您是否愿意參加鄉(xiāng)村政府部門或者學校組織的生態(tài)知識方面的培訓學習”這一問題中，57.26%的被調(diào)查者選擇“偶爾參與”，22.58%的被調(diào)查者選擇“積極參與并帶動周圍的人一起參與”，20.16%的被調(diào)查者選擇“不愿意參與”。

綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義，廣大農(nóng)民在對美好生活的追求過程中，對生態(tài)宜居的需要更加強烈。農(nóng)民是農(nóng)村的最主要建設(shè)者，雖然其對生態(tài)文明建設(shè)具有一定的認識，但他們相較于其他社會群體，科學文化素質(zhì)相對較低，對生態(tài)文明建設(shè)的認識還比較感性，達到自覺的理性認識程度尚待時日。因此，雖然他們認為應(yīng)該接受生態(tài)倫理教育，偶爾也能參加學習活動，但系統(tǒng)地進行學習，并將所學的生態(tài)倫理知識、理念應(yīng)用于日常生活生產(chǎn)實踐卻很難做到。

(二)農(nóng)民生態(tài)倫理教育內(nèi)容不豐富、教育效果欠佳

為了解農(nóng)民生態(tài)倫理教育的內(nèi)容和效果，我們對農(nóng)民生態(tài)知識、理念和生態(tài)道德準則的認知進行了調(diào)查。在關(guān)于農(nóng)民生態(tài)知識積累的調(diào)查中，有55%的被調(diào)查者認為自己對生態(tài)相關(guān)知識了解不多；26%的被調(diào)查者認為自己的生態(tài)知識比較豐富；19%的被調(diào)查者認為自己基本不了解生態(tài)相關(guān)知識。對于“是否了解‘生態(tài)文明’與‘可持續(xù)發(fā)展’的內(nèi)涵”這一問題，有36%的被調(diào)查者選擇“了解”；51%的被調(diào)查者選擇“聽說過，但對具體內(nèi)涵不是很清楚”；13%的被調(diào)查者選擇“從未聽說過”。對于“您是否認同‘人應(yīng)該尊重自然，對自然講道德’”這一問題，41%的被調(diào)查者選擇“認同”；32%的被調(diào)查者選擇“有一定道理”；19%的被調(diào)查者選擇“不認同”；8%的被調(diào)查者選擇“不清楚”。

上述調(diào)查表明，以往農(nóng)民接受過一定的生態(tài)倫理教育，大部分農(nóng)民對生態(tài)倫理知識有所了解，但仍有一定比例的農(nóng)民對生態(tài)倫理知識一無所知。通過調(diào)查和訪談我們了解到，以往有組織的系統(tǒng)的生態(tài)倫理教育活動還比較少，而且這些教育活動的效果不佳，不能有效提升農(nóng)民的生態(tài)倫理素養(yǎng)，無法滿足農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實需要。

(三)農(nóng)民生態(tài)倫理教育手段現(xiàn)代化和專業(yè)化程度不高

教育手段是教育者為達到一定教育目的所采用的活動方式和方法的總稱。隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的推進和發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、新興媒體等現(xiàn)代教育手段開始在農(nóng)村和農(nóng)民之中被逐漸應(yīng)用。由于本研究的被調(diào)查者主要集中在老年、少年兩個年齡段，因而他們的平均受教育程度不高，對手機等互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體的使用大多局限于通訊、娛樂等基本功能，對新興媒體教育和宣傳等方面的功能利用得較少。針對“您村里通過什么方式經(jīng)常性開展生態(tài)環(huán)保教育活動？”這一問題，26%的被調(diào)查者選擇“通過生產(chǎn)培訓等方式系統(tǒng)學習農(nóng)藥化肥安全使用知識”；19%的被調(diào)查者選擇“觀看生態(tài)環(huán)保類影片、展覽或墻報”；18%的被調(diào)查者選擇“收聽生態(tài)環(huán)保類廣播節(jié)目”；24%的被調(diào)查者選擇“其他方式”；13%的被調(diào)查者選擇“從未參加這類活動”。

在對農(nóng)民獲取生態(tài)倫理知識主要途徑的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，28%的被調(diào)查者選擇“通過電視和廣播”；22%的被調(diào)查者選擇“參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、村委會組織的學習培訓活動”；12%的被調(diào)查者選擇“通過親朋好友的介紹”；7%的被調(diào)查者選擇“通過圖書及報紙”；10%的被調(diào)查者選擇“通過參加社會有關(guān)生態(tài)道德宣傳活動”；4%的被調(diào)查者選擇“參加專業(yè)機構(gòu)培訓活動”；3%的被調(diào)查者(主要是學生群體)選擇“通過參加當?shù)貙W校組織的教學活動”；還有14%的被調(diào)查者選擇“沒有獲取生態(tài)倫理知識的途徑”。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，與城市相比，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展相對落后，文化教育傳播的途徑傳統(tǒng)與現(xiàn)代雜陳，通過電視、電影、廣播、墻報、展覽等傳統(tǒng)方式進行宣傳仍是生態(tài)倫理教育的主要方式；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)培訓，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中農(nóng)民相互之間的交流學習也是生態(tài)倫理教育的重要方式。隨著改革的不斷深入，農(nóng)村生產(chǎn)方式發(fā)生了重大改變，地方政府和農(nóng)村基層組織對農(nóng)民進行經(jīng)常性的有組織的文化教育活動很難實施，專業(yè)性的學習培訓活動很難開展。在有限的農(nóng)民教育活動中，無論是政府還是高校、科研院所、企業(yè)以及其他社會機構(gòu)組織的專家到農(nóng)村進行培訓和講座等，其內(nèi)容主要是生產(chǎn)勞動知識，涉及生態(tài)倫理教育的內(nèi)容不多，專題性的生態(tài)倫理教育活動更是少見。

(四)農(nóng)民生態(tài)倫理教育環(huán)境不理想

農(nóng)民生態(tài)倫理教育是一個系統(tǒng)性工程，影響其效果的原因較多。針對“您認為當前農(nóng)民生態(tài)倫理教育效果不佳的原因是什么？”這一問題，44%的被調(diào)查者認為是由于“政府重視不夠、缺乏明確的教育目標”；24%的被調(diào)查者認為是由于“缺乏固定的培訓機構(gòu)”；12%的被調(diào)查者認為是由于“教育方式較為單一”；20%的被調(diào)查者認為是由于“農(nóng)民自身對接受這方面教育不感興趣”。

其實，影響農(nóng)民生態(tài)倫理教育的因素一方面存在于教育的內(nèi)部系統(tǒng)，包括教育的主體，即地方政府、農(nóng)村基層組織、社會機構(gòu)等，以及教育的客體——農(nóng)民、教育內(nèi)容、教育途徑和方式等，另一方面存在于教育的外部系統(tǒng)——教育的環(huán)境中。在調(diào)查中，被調(diào)查者普遍認為當前農(nóng)民生態(tài)倫理教育的外部環(huán)境有待進一步改善，集中體現(xiàn)在以下三個方面。

1.生態(tài)文明建設(shè)的法治教育力度需進一步加強

黨的十八大以來，我國的生態(tài)文明建設(shè)治理體系逐步完善，各項制度日益健全。一方面，隨著《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》《生態(tài)文明體制改革總體方案》的出臺，生態(tài)文明建設(shè)的“四梁八柱”已經(jīng)設(shè)計搭建。另一方面，隨著一系列制度法規(guī)的出臺，生態(tài)環(huán)保法制建設(shè)邁出了堅實步伐?！洞髿馕廴痉乐涡袆佑媱潯贰端廴痉乐涡袆佑媱潯贰锻寥牢廴痉乐涡袆佑媱潯逢懤m(xù)出臺，被稱為“史上最嚴”的新環(huán)保法在打擊環(huán)境違法犯罪方面力度空前(3)黨的十八大以來生態(tài)文明建設(shè)成就綜述[EB/OL].[2020-03-08].http:∥politics.people.com.cn/n1/2017/0812/c1001-29466609.html.。2018年遼寧省在《關(guān)于全面加強生態(tài)環(huán)境保護堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)的實施意見》中提出，堅持用最嚴格的制度最嚴密的法治保護生態(tài)環(huán)境，打好農(nóng)業(yè)農(nóng)村污染治理攻堅戰(zhàn)(4)中共遼寧省委 遼寧省人民政府關(guān)于全面加強生態(tài)環(huán)境保護堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)的實施意見[EB/OL].[2020-03-08].http:∥liaoning.nen.com.cn/system/2018/08/11/020606901.shtml.。法治的內(nèi)涵既包括要科學立法，建立完善的法制體系，做到“有法可依”，還包括嚴格執(zhí)法、公正司法和全民守法。守法的前提是知法、懂法，進而運用法律武器維護農(nóng)民和農(nóng)村的生態(tài)權(quán)益，這也是農(nóng)民生態(tài)倫理教育的重要方面。但是，在針對“是否清楚我國和地方有關(guān)生態(tài)和環(huán)境保護方面的政策法規(guī)”這一問題中，40%的被調(diào)查者選擇“不清楚”，54%的被調(diào)查者對政策法規(guī)有大概了解，僅有6%的被調(diào)查者基本清楚有關(guān)的環(huán)境保護政策法規(guī)。對于導(dǎo)致上述問題的原因，27%的被調(diào)查者認為是生態(tài)環(huán)保相關(guān)法律法規(guī)宣傳教育不到位；42%的被調(diào)查者認為是政府執(zhí)法力度不夠，對于破壞生態(tài)的相關(guān)事件處理的威懾力不夠；另有31%的被調(diào)查者認為是個人主動接受教育的意識不強。

2.生態(tài)倫理教育的社會文化氛圍需進一步營造

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當前人們對資源的利用程度總是超過對它的保護程度，雖然我們一直都在強調(diào)“生態(tài)文明”“綠色發(fā)展”等理念的重要性，但是當生態(tài)環(huán)境真正與經(jīng)濟發(fā)展發(fā)生沖突的時候，前者往往會被下意識地忽視。黨的十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)已成為高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義，但在全社會營造濃厚的生態(tài)文明文化氛圍仍任重道遠。特別是廣大農(nóng)民平均受教育程度不高，對生態(tài)文明建設(shè)的理解認識并不深刻，農(nóng)村地區(qū)對單純經(jīng)濟指標的追求程度遠遠高于生態(tài)治理的力度，這對開展農(nóng)民生態(tài)倫理教育顯然是不利的。調(diào)查中，在回答“您如何看待農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系？”這一問題時，59%的被調(diào)查者認為發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境同等重要；12%的被調(diào)查者認為發(fā)展經(jīng)濟比保護環(huán)境更重要；11%的被調(diào)查者認為保護環(huán)境比發(fā)展經(jīng)濟更重要；8%的被調(diào)查者認為保護環(huán)境是“有錢”以后才考慮的事；10%的被調(diào)查者認為無所謂(其中5%的被調(diào)查者認為一味發(fā)展經(jīng)濟一定會造成環(huán)境污染)。

3.生態(tài)倫理教育保障能力需進一步提升

農(nóng)民生態(tài)倫理教育的開展需要有良好的師資、場所等的充分保障。在農(nóng)村開展生態(tài)倫理教育，其中的一個重要方面是針對在校學生的教育，他們是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)未來的希望。但在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，相較于城市，農(nóng)村中小學校的教學基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長期投入不足，而且城鄉(xiāng)、區(qū)域的差異也比較大。

近年來，中央和省級教育財政支出向相對貧困的農(nóng)村地區(qū)傾斜，但中等經(jīng)濟發(fā)展水平地區(qū)的農(nóng)村由于地方政府投入有限，其教育基礎(chǔ)設(shè)施反而更加落后了。政府對農(nóng)村整體的教育投入捉襟見肘，更遑論對廣大農(nóng)民的生態(tài)倫理教育投入了。這就導(dǎo)致了農(nóng)民生態(tài)倫理教育的師資，以及材料、設(shè)備、場所等基礎(chǔ)設(shè)施嚴重缺乏，很難保證生態(tài)倫理教育活動的組織和開展。

三、對農(nóng)民進行生態(tài)倫理教育的建議

(一)調(diào)動農(nóng)民接受生態(tài)倫理教育的積極性

農(nóng)民是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的主體，是農(nóng)村生產(chǎn)和創(chuàng)新中最活躍的因素，開展農(nóng)民生態(tài)倫理教育離不開農(nóng)民的自我教育。要引導(dǎo)農(nóng)民緊密圍繞農(nóng)村生產(chǎn)生活實際，弘揚正氣，摒棄陋習，牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，自覺遵守生態(tài)倫理規(guī)范，促使其自我教育、自我管理、自我約束、自我完善，提高其鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)主人翁意識。要發(fā)揮農(nóng)民中先進群體的示范引領(lǐng)作用，大力培育新型職業(yè)農(nóng)民，發(fā)揮回鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人員、種糧大戶、家庭農(nóng)場主等農(nóng)民群體中先進分子在文化素質(zhì)、眼界視野等方面的優(yōu)勢，引導(dǎo)和促進這部分先進群體將個人、小家的前途命運與農(nóng)村的發(fā)展緊密結(jié)合起來，強化其生態(tài)文明意識，提升其生態(tài)倫理素養(yǎng)，使其積極參與生態(tài)宜居美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。要通過農(nóng)民中這部分先進群體的實際行動營造農(nóng)村生態(tài)倫理教育氛圍，以榜樣的力量帶動廣大農(nóng)民生態(tài)倫理意識的整體提升，提高農(nóng)民主動接受生態(tài)倫理教育的積極性，在自我素質(zhì)提高的過程中推動鄉(xiāng)村振興發(fā)展(5)賀新春,黃梅珍.農(nóng)民生態(tài)倫理教育的特點、目標和實踐路徑[J].教育學術(shù)月刊,2009(12):59-61.。

(二)不斷充實和完善農(nóng)民生態(tài)倫理教育內(nèi)容

對農(nóng)民進行生態(tài)倫理教育，一方面要考慮到農(nóng)民的接受程度，緊密結(jié)合農(nóng)民生產(chǎn)和生活實際選擇教育內(nèi)容；另一方面還要適應(yīng)我國全面建成小康社會以及現(xiàn)代化建設(shè)的需要，緊密結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施情況，不斷豐富和發(fā)展農(nóng)民生態(tài)倫理教育內(nèi)容。當前農(nóng)民生態(tài)倫理教育既要包含社會主義核心價值觀、新發(fā)展理念等方面的教育；也要包含可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)業(yè)綠色發(fā)展、綠色消費等方面的教育(6)范虹.論我國農(nóng)民生態(tài)倫理意識的培養(yǎng)[J].云夢學刊,2010,31(6):70-73.；還應(yīng)包含生態(tài)倫理知識、原則、規(guī)范的教育，敬畏生命等思想觀念的教育，以及生態(tài)危機、環(huán)境保護(7)張永斌.農(nóng)民生態(tài)道德教育問題研究[D].貴陽：貴州大學,2008.、生態(tài)道德能力的培養(yǎng)等方面的教育。

(三)創(chuàng)新農(nóng)民生態(tài)倫理教育的手段和載體

農(nóng)民生態(tài)倫理教育要因地制宜，因材施教，針對農(nóng)民的特點創(chuàng)新教育手段和教育載體。在農(nóng)村各類精神文明創(chuàng)建活動中，如創(chuàng)建文明村莊、文明家庭等，應(yīng)當加入生態(tài)文明建設(shè)、家庭成員生態(tài)倫理素養(yǎng)等方面的內(nèi)容。在農(nóng)民生態(tài)倫理教育活動中，傳統(tǒng)的教育載體如報刊、廣播、電視等仍然占有重要地位。隨著網(wǎng)絡(luò)、移動電視、手機App(應(yīng)用程序)等新興媒體的出現(xiàn)，農(nóng)民獲取信息的渠道進一步拓展，并逐漸影響著他們的日常生活。要利用新興媒體的優(yōu)勢，創(chuàng)新教育手段，促進農(nóng)民生態(tài)倫理教育內(nèi)容與新媒體的有機融合，增強教育的實效性。要注重發(fā)揮各種媒體的協(xié)同效應(yīng)，綜合利用會議、宣傳欄、橫幅標語、報紙、電視，以及網(wǎng)絡(luò)媒體、微博、微信、抖音等傳統(tǒng)教育載體和新興媒體，將生態(tài)倫理教育同家風家訓、民俗等具有鄉(xiāng)土特色的文化內(nèi)容相融合，既要做到雅俗共賞，又要富有教育意義。

(四)逐步改善農(nóng)民生態(tài)倫理教育環(huán)境

首先，要打造生態(tài)文明建設(shè)法治環(huán)境。全面依法治國是我國“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要內(nèi)容，只有建立德治、法治、自治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系方能形成鄉(xiāng)村有效治理的合力。向廣大農(nóng)民宣傳生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律法規(guī)，使他們在生產(chǎn)生活實踐中身體力行，這將為農(nóng)村的生態(tài)倫理建設(shè)提供法律保障，為開展農(nóng)民生態(tài)倫理教育活動營造良好的法律氛圍。其次，要創(chuàng)造生態(tài)倫理教育社會文化環(huán)境。農(nóng)民的文化水平一定程度上決定其自身對生態(tài)倫理教育的接受能力，要利用好各種社會教育資源，引導(dǎo)和支持農(nóng)民學習農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活知識，將學習型社會建設(shè)延伸到農(nóng)村，為農(nóng)民營造濃厚的文化學習氛圍；要將農(nóng)民生態(tài)倫理教育有機融入社會主義核心價值觀教育之中，將“綠水青山就是金山銀山”的價值理念融入農(nóng)民生產(chǎn)、生活的各方面和全過程。再次，要加大農(nóng)村生態(tài)倫理教育經(jīng)費和基礎(chǔ)設(shè)施的投入。農(nóng)村生態(tài)倫理教育是一項長期、系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，需要組織、資金、人才等方面的保障。要將生態(tài)倫理教育作為農(nóng)村基層組織的重要任務(wù)，要立足長遠，加強生態(tài)倫理教育的資金投入和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，調(diào)動各方面的積極因素，推動生態(tài)倫理教育活動的開展，促進農(nóng)民生態(tài)倫理素養(yǎng)的不斷提升，為鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的順利實施培育數(shù)以億計的建設(shè)主力軍。