駱 丹，陽財婷

(1.西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院,重慶 400715；2.重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院,重慶 400054)

文化沖突是指兩種或者兩種以上的文化相互接觸所產(chǎn)生的競爭和對抗?fàn)顟B(tài)。組織行為學(xué)把沖突分為廣義和狹義兩種。廣義的包括積極、消極兩種沖突,狹義的沖突是指消極的沖突。此文主要從狹義角度論述文化沖突對思想政治教育的影響。文化沖突有內(nèi)部沖突與外部沖突之分，一個國家內(nèi)部由于民族、地域、流派等的差異而產(chǎn)生的文化沖突屬于內(nèi)部沖突；而本土文化與外來文化間的沖突則屬于外部沖突。[1]黨的十九大報告中指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。” 一方面，我們應(yīng)當(dāng)看到文化建設(shè)在我國民族復(fù)興進程中的重要地位，另一方面我們也應(yīng)當(dāng)看到新時代下實現(xiàn)文化繁榮的目標(biāo)任重而道遠。筆者擬從國際、國內(nèi)兩個維度展開文化沖突對我國思想政治教育影響的論述。

一、民族文化與西方文化的沖突

從國際上看，隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷加快，文化日益呈現(xiàn)出開放式的發(fā)展格局，文化多元交流日益頻繁，文化沖突日益復(fù)雜。在世界范圍內(nèi)的意識形態(tài)爭鋒中，西方文化打著“自由、民主”的幌子到處宣揚他們所謂的普世價值觀，盡可能地向世界其他國家進行文化輻射，企圖通過文化滲透的方式達到“西化”目的。這些思潮經(jīng)過一番精心“包裝”之后混雜在我國民族文化中，大肆宣揚各種反馬克思主義和非馬克思主義思想，意欲模糊我國大學(xué)生的主流價值觀取向，削弱馬克思主義指導(dǎo)思想在我國思想政治教育中的一元化地位。當(dāng)前，世界正處于和平與發(fā)展的時代大背景下，加之我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體的地位，西方國家還不敢輕易通過戰(zhàn)爭方式向我國發(fā)起挑釁，因此意識形態(tài)的爭奪戰(zhàn)成為了西方國家主要的“西化”途徑。并且，他們將高校大學(xué)生作為他們的爭奪對象。大學(xué)生思想活躍，喜歡追求個性，易接受新鮮事物，西方國家抓住他們這些身心特點，按照他們的喜好“裝扮”各種資本主義思潮，使之吻合大學(xué)生的心理特點。在僵化死板的思想政治教育理論灌輸和活潑多樣的西方文化形成鮮明條件下，大學(xué)生往往容易陷入西方國家所設(shè)的“西化”圈子里，這無疑給思想政治教育增加了不少的難度。

首先，在多元文化共生的環(huán)境中，思想政治教育要為大學(xué)生甄別正誤，幫助大學(xué)生在魚龍混雜的思潮中辨別真?zhèn)?，從而樹立正確的主流價值觀。其次，思想政治教育要加強我國國家意志的教育，努力占領(lǐng)大學(xué)生意識形態(tài)的制高點，穩(wěn)定馬克思主義思想的絕對地位。因此，新時期下思想政治教育的任務(wù)更加艱巨，不僅承擔(dān)著立德樹人的重任，而且還擔(dān)負著與西方文化爭奪意識形態(tài)陣地的職責(zé)。文化多元化浪潮下，西方文化與我國民族文化之間的交鋒沖突給我國思想政治教育提出了新的時代課題。

二、國內(nèi)各種文化之間的矛盾沖突

從國內(nèi)看，我國內(nèi)部各種文化之間也存在著不同矛盾。第一，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突。筆者認為，這個沖突不能偏執(zhí)地認為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化孰優(yōu)孰劣，而是需要從兩個方面來辯證看待。

首先，過時的傳統(tǒng)文化與先進的現(xiàn)代文化之間存在一定的沖突。改革開放后，我國經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型勢必促進文化的變革，加之我國對外開放格局逐漸實現(xiàn)全方位，文化領(lǐng)域打破了過去那種封閉的狀態(tài)，許多傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代文明思想觀念相悖，在思想領(lǐng)域內(nèi)造成了一定程度上的混沌。譬如傳統(tǒng)文化中所堅守的自給自足的封閉思想與現(xiàn)代社會所推行的對外開放思想之間的沖突、傳統(tǒng)文化的人治思想與現(xiàn)代社會的法治思想之間的沖突等，這些內(nèi)部的文化沖突在社會轉(zhuǎn)型期表現(xiàn)得尤其明顯，推廣到思想政治教育領(lǐng)域，所折射出的高校變化就是大學(xué)生的思想或價值觀的巨大變化。在社會主義市場經(jīng)濟下成長起來的這一群體，他們追求物質(zhì)利益最大化、以自我利益為中心、貪戀奢靡的物質(zhì)享受等，其物質(zhì)觀主要以金錢和權(quán)利為主，這使得思想政治教育對象更具復(fù)雜性，思想政治教育要在物欲橫流的社會背景下幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀面臨著比過去更大的壓力。此外，隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也日益成熟，世界已經(jīng)逐漸成為連接各個國家的信息交織網(wǎng)，各種海量信息每天充斥著我們的生活，思想政治教育主導(dǎo)思想政治教育對象信息量的地位有所下降，教育對象可通過多種途徑獲得各種信息，改變了過去那種由思想政治教育者主導(dǎo)教育內(nèi)容的單一局面，現(xiàn)代思想政治教育想要吸引教育對象，必須與時俱進，從內(nèi)容、方法、載體等方面進行更新，提升思想政治教育的吸引力和親和力，才不會出現(xiàn)在高校學(xué)生之中說不出話、說了沒人聽的尷尬處境。

其次，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與錯誤的現(xiàn)代價值觀文化之間存在一定的沖突。傳統(tǒng)文化中糟粕與精華并存，對于傳統(tǒng)文化必須持以辯證的眼光來看待，如傳統(tǒng)文化中所提倡的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等中華民族傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會竟被有的人認為已經(jīng)過時，持這種觀點的人認為現(xiàn)在我們生活水平已經(jīng)有了大幅度提高，沒有必要再講什么勤儉節(jié)約了，認為艱苦樸素這些精神是在經(jīng)濟落后條件下所特有的，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會了。與之相反，他們認為人生苦短應(yīng)及時享樂，社會中所出現(xiàn)的享樂主義、拜金主義便是這一類人的真實寫照。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的主要內(nèi)容之一，同時也是思想政治教育的有力支撐，當(dāng)下，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化的排擠，對于思想政治教育來說同樣也是一個十分嚴峻的問題。

第二， 主流文化與大眾文化的沖突。主流文化是反映國家意志的文化，體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，是代表社會發(fā)展方向的群體文化。而大眾文化具有普及性和逐利性，主要扎根于人們?nèi)粘Ｉ钸@片土壤，具有強烈的物質(zhì)欲望，追求現(xiàn)實價值。一方面大學(xué)生在校接受崇高的社會主流價值觀教育，另一方面他們的生活擺脫不了形態(tài)各異的大眾文化，大眾文化中許多錯誤的思想與主流文化產(chǎn)生沖突時，大學(xué)生容易真假難辨，出現(xiàn)政治信仰迷茫，喪失基本的價值判斷，對思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生懷疑。一旦教育對象對思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生懷疑或者不信服的話，思想政治教育活動的開展就會受到巨大的阻力，出現(xiàn)越教育越排斥、越排斥越教育的惡性循環(huán)。所以，高校思想政治教育既要履行好傳播主流文化的職責(zé)，又要處理好主流文化與大眾文化的關(guān)系。不可否認的是，主流文化與大眾文化必然有不相容的元素，置于其中的大學(xué)生經(jīng)常會面臨兩難的選擇，出現(xiàn)價值觀混亂的情況，因此思想政治教育要解決好主流文化與大眾文化之間的矛盾問題。如果思想政治教育能夠利用好大眾文化，如利用大眾文化中貼近生活的例子向教育對象傳達主流文化的內(nèi)容，寓教于樂，既達到了思想政治教育的目的，同時能夠逐漸培養(yǎng)教育對象的興趣，可謂一舉兩得。但是，如果思想政治教育因為主流文化與大眾文化的沖突而對大眾文化全盤否定可能會引起教育對象對思想政治教育的排斥，甚至?xí)觿〗逃龑ο髮Υ蟊娢幕南蛲妥非蟆?/p>

三、結(jié)語

筆者從國際、國內(nèi)兩個維度對我國思想政治教育可能面臨的文化沖突進行了簡單的闡述，上文主要是從文化沖突對思想政治教育的消極影響來探究的，其實，筆者認為文化沖突除了消極一面，換個角度看也具有它的積極一面。譬如，文化沖突可以促進文化交流，取長補短，我們不能僅僅只看到外來文化對我國文化的沖擊，還應(yīng)該學(xué)習(xí)別人的有益經(jīng)驗，如果對一切外來文化都持敵對態(tài)度，那么在某種程度上可以認為這是一種文化不自信的表現(xiàn)，筆者認為真正的文化自信應(yīng)該以一種海納百川的胸懷和開闊的世界眼光對待外來文化，在這些外來文化面前不僅無所畏懼，而且還要以更加開放的姿態(tài)去交流碰撞，在文化交融過程中，讓世界上更多國家聽到中國聲音，聽懂中國故事。其次，文化沖突在一定程度還可以促進文化創(chuàng)新，矛盾是發(fā)展的根本動力，當(dāng)兩種文化發(fā)生沖突的時候，勢必會推動文化的進一步發(fā)展，例如主流文化與大眾文化之間產(chǎn)生矛盾的時候，思想政治教育勢必會有所改革，也許是內(nèi)容上的更新或者方法上的創(chuàng)新等，教育中所面臨的問題會推動思想政治教育朝更高目標(biāo)前進，并且基于各種外在壓力，思想政治教育絲毫不敢松懈自身所肩負的職責(zé)。

總體來說，文化沖突是社會發(fā)展不可避免的文化現(xiàn)象，我們要正視文化沖突，并且處理好文化沖突所帶來的一系列問題，才有可能變不利為有利，促進思想政治教育的不斷發(fā)展。