鄧曉文 王 祺

（遼寧大學(xué)，遼寧 沈陽(yáng) 110036）

一、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵

在談及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵前，我們需先明確一個(gè)概念，即節(jié)日，它貫穿于我們生活的始終，但我們卻對(duì)它的由來(lái)緣起不甚清楚。節(jié)日，其實(shí)是古人經(jīng)驗(yàn)的匯總與思想成果的凝聚，與我們目前所熟知的節(jié)日還是有一定的出入的。小農(nóng)社會(huì)中人們?yōu)榱恕安贿`農(nóng)時(shí)”，適時(shí)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行農(nóng)業(yè)耕種，以實(shí)現(xiàn)收益最大化的效果。于是，根據(jù)自然條件的變化與作物生長(zhǎng)的自然現(xiàn)象，人們總結(jié)出了“二十四節(jié)氣”，并將兩節(jié)氣相交的那天稱(chēng)為“節(jié)日”。這便是節(jié)日的由來(lái)，從中也不難看出，“節(jié)日”的產(chǎn)生體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)和尊重。之后，隨著農(nóng)業(yè)社會(huì)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)家庭、敬仰祖先、熱愛(ài)生命、尊老愛(ài)幼、愛(ài)國(guó)崇德等文化內(nèi)涵也逐漸豐富，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中也逐漸豐富了厚重的歷史與人文情懷，凝聚著千百年來(lái)人們對(duì)幸福生活的美好向往與不懈追求?？傮w而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵離不開(kāi)一個(gè)“和”字，無(wú)論是“人與自然相處的和諧統(tǒng)一”，還是“人與人共處的和睦協(xié)調(diào)”，都已凝聚成了中華民族悠遠(yuǎn)余長(zhǎng)的文化象征，成為當(dāng)今社會(huì)不可或缺的生活準(zhǔn)則。

1.人與自然和諧統(tǒng)一

“天人合一”指的便是人與自然的和諧統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗中蘊(yùn)含著許多尊崇和敬畏自然的思想。如，清明的祭祀祖先、熏艾踏青；春節(jié)的拜祭天地等。古人將“天”看作萬(wàn)事萬(wàn)物的主宰，這與人們當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。農(nóng)耕文明里，農(nóng)業(yè)技術(shù)還不是十分發(fā)達(dá)時(shí)，“靠天吃飯”是一種必然的選擇，祭祀天地也就成了必要的手段之一。清明祭祖，也是祭天的一種表現(xiàn)，人們將祭祀視為一種祈求與感激的手段，通過(guò)多種多樣的祭祀形式求得來(lái)年的豐收年景。而且不僅僅是春節(jié)、清明，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中都在某些程度上蘊(yùn)含著這種樸素的“天人合一”的觀(guān)念，如端午的插艾焚香、中秋的團(tuán)圓賞月、重陽(yáng)的登高辭青，這些節(jié)日習(xí)俗最開(kāi)始都是以自然節(jié)點(diǎn)為取向，慢慢才發(fā)展成為有文化內(nèi)涵的特定紀(jì)念手段，而在發(fā)展的過(guò)程中，他們也都是在與自然協(xié)調(diào)一致、和諧相處中完成了對(duì)節(jié)日的紀(jì)念，都深刻地體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的思想內(nèi)涵。

2.人與人之間和諧相處

儒家思想自漢代起便被尊為正統(tǒng)，它的思想內(nèi)涵影響了社會(huì)生活的方方面面，包括節(jié)日習(xí)俗。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化講求以和為貴，從正面的角度看，可以概括為“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。而從反面的角度看，便是要求我們“己所不欲，勿施于人”。這都是儒家為仁以禮的重要手段，更是人與人之間和諧相處應(yīng)當(dāng)遵循的重要準(zhǔn)則。而這種和諧統(tǒng)一的思想在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中也有著深刻的體現(xiàn)。如，除夕春節(jié)講求闔家團(tuán)圓，十五元宵講求和諧共美，中秋賞月也講求一家團(tuán)聚，這些節(jié)日都或多或少地通過(guò)習(xí)俗與儀式，表達(dá)了人們對(duì)團(tuán)圓、對(duì)和諧的美好愿景。整個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日體系中，通過(guò)探親、禮拜等儀式活動(dòng)，加強(qiáng)了人與人之間的交往，密切了人與人之間的關(guān)系，透出追賢思孝、認(rèn)祖歸宗的家庭與民族認(rèn)同感和優(yōu)越感，這些都達(dá)到了使人際關(guān)系更加和諧穩(wěn)定，社會(huì)秩序更加井然有序的效果。若從民族的角度來(lái)看，我國(guó)56個(gè)民族之間，也常通過(guò)節(jié)日來(lái)傳達(dá)與其他民族的友好關(guān)系，如苗族人會(huì)歡慶三月三來(lái)寄托美好愛(ài)戀；傣族人過(guò)潑水節(jié)，用潑出去的水表示祝福；納西族也會(huì)過(guò)火把節(jié)來(lái)銘記族內(nèi)重要的傳統(tǒng)習(xí)俗，彰顯族群部落的強(qiáng)大并以此來(lái)吸引外族人等等。

3.人與自己內(nèi)心的和諧

人作為一個(gè)有機(jī)的整體，達(dá)到思想與行為的和諧統(tǒng)一是尤為重要的。通俗來(lái)說(shuō)，就是自己的處事行為能與內(nèi)心思想達(dá)到共鳴。而且，與上述兩個(gè)層面相比，內(nèi)心的和諧統(tǒng)一也是最為基礎(chǔ)的，它不但是外化的行動(dòng)指南，也是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界，感知世界的重要方法論。其中，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)蘊(yùn)含的“和”的思想還可以很好地體現(xiàn)在人與自己內(nèi)心的充分和諧上。首先，它可以讓人們?cè)诤线m的時(shí)間遵從自己的內(nèi)心，處理解決一些事情。在春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)這類(lèi)講求團(tuán)圓的節(jié)日里，人們可以找到名正言順的借口，一起歸家和家人團(tuán)聚；在清明，七月十五這樣的日子里，人們又可以獲得假期，在普遍共鳴的大環(huán)境里，祭祀親人，表達(dá)哀思。其次，它通過(guò)一些節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣給人們的潛意識(shí)里印下了許多中華民族的傳統(tǒng)美德。講求團(tuán)圓，讓人們重視親情，孝順父母，兄友弟恭，使人與人之間能和諧相處；講求祭祀，讓人們心懷敬畏，順應(yīng)自然，來(lái)達(dá)到人與自然之間和諧相處的目的。

二、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生思想政治教育中的功能

習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源”。其中，傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，更是對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育起到了十分重要的作用。

1.于形式而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是大學(xué)生思政教育的重要載體

大學(xué)生的思想政治教育方式有許多種，但以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化這種形式來(lái)開(kāi)展，是比較有實(shí)效性的。一是廣泛參與性。從時(shí)間到受眾上的完美覆蓋，使得中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生思想政治教育中具有廣泛參與性。中國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日便有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等十多個(gè)，從農(nóng)歷正月初一到臘月最后一天，另外還有傳統(tǒng)二十四節(jié)氣，以及中國(guó)少數(shù)民族的特色節(jié)日等。在時(shí)間上，是可以一年四季周而復(fù)始，且歲歲年年永不停息；而在受眾上，也是可以人人共享。首先，大多數(shù)的當(dāng)代大學(xué)生在家庭和學(xué)校教育的影響下，是清楚并了解中國(guó)各大傳統(tǒng)節(jié)日的。其次，節(jié)日的紀(jì)念或歡慶是沒(méi)有過(guò)多的條件限制的，無(wú)論何時(shí)何地，不需要太多物質(zhì)經(jīng)濟(jì)花銷(xiāo)，更多的是一種精神情感上的感悟。而且現(xiàn)今，國(guó)家在一些重大節(jié)日的假期更是給大學(xué)生們足夠的時(shí)間與便利，讓廣大學(xué)生都能在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力。二是文化滲透性。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解應(yīng)是自小來(lái)自家庭或是學(xué)校的教育中的。十幾年潛移默化的影響，一些節(jié)日習(xí)俗也自然而然地成為習(xí)慣，比如說(shuō)，春節(jié)團(tuán)圓吃餃子，縱使離家再遠(yuǎn)，節(jié)日當(dāng)天也是會(huì)想回家的，這是因?yàn)槟X海中闔家團(tuán)圓的觀(guān)念，更是因?yàn)闈撘颇钊牍撬璧男⒆之?dāng)先、重親敬賢的傳統(tǒng)美德。因此，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日能讓當(dāng)代大學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中感受文化的魅力和力量，對(duì)其精神和心理產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

2.于內(nèi)容而言，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是大學(xué)生思政教育的重要依托

大學(xué)生思想政治教育內(nèi)涵豐富，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化能夠成為大學(xué)生思想政治教育的重要依托。一是大學(xué)生自身層面，道德品質(zhì)的提升。紀(jì)念中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，體會(huì)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的深刻的思想內(nèi)涵，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式之一，也是我們提升自身道德品質(zhì)的一個(gè)重要途徑。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含了中華民族的倫理道德取向、社會(huì)行為規(guī)范準(zhǔn)則與講求“和諧”的審美情趣。它顯示了我們祖先的堅(jiān)毅、勤勞、果敢、樸實(shí)，彰顯了傳統(tǒng)社會(huì)尊崇自然、敬畏祖先、慎終追遠(yuǎn)的道德觀(guān)念。這些深刻的思想內(nèi)涵在多年的學(xué)校教育與家庭教育中已深深地內(nèi)化為我們自身的道德品質(zhì)。二是社會(huì)層面，人際關(guān)系的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著諸多倫理道德觀(guān)念，在中國(guó)社會(huì)里形成了一定程度的道德認(rèn)同。如：春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等重大的節(jié)日早已成為我們必過(guò)的節(jié)日，身處中國(guó)，在這樣的大環(huán)境里，即使你不去過(guò)這種節(jié)日，也會(huì)在節(jié)日當(dāng)天被眾人營(yíng)造的節(jié)日氛圍所感染，不自覺(jué)地參與其中。而參與其中便免不了與他人的來(lái)往，這也正是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)節(jié)人際關(guān)系的妙處所在。人們通過(guò)節(jié)日這一重要依托，達(dá)成多種關(guān)系的道德凝聚與認(rèn)同，在節(jié)日往來(lái)中加強(qiáng)交往。三是民族層面，愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)。中華民族是一個(gè)龐大的民族，它由56個(gè)民族組成，除了聚居在中國(guó)的人民，還有許多人散落在海外。但無(wú)論身處何方，凡是中國(guó)人，都滿(mǎn)懷著一腔愛(ài)國(guó)熱血，總是因身為炎黃子孫而感到驕傲。這是中華民族凝聚團(tuán)結(jié)的體現(xiàn)，而中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日便是凝聚民族團(tuán)結(jié)的有力載體。我們有著共同的傳統(tǒng)，也遵守著共同的節(jié)日模式，一些貴和的節(jié)日講求團(tuán)圓，會(huì)把分散在各地的人們聯(lián)系在一起，共同紀(jì)念先祖，共同慶祝節(jié)日，這便使大家的民族認(rèn)同感進(jìn)一步增強(qiáng)。而端午節(jié)紀(jì)念屈子，龍舟游湖，粽葉飄香，更是閃耀著愛(ài)國(guó)主義精神的光芒。在此意義上，傳統(tǒng)節(jié)日文化擁有濃郁的意識(shí)形態(tài)功能，在構(gòu)建民族情感、民族認(rèn)同和激發(fā)愛(ài)國(guó)情感的觀(guān)念上對(duì)當(dāng)代大學(xué)生們起著積極的、潛移默化的影響。

三、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生思想教育中的應(yīng)用

目前，傳統(tǒng)節(jié)日文化大有“走紅”之勢(shì)，但其在大學(xué)生思想政治教育中的參與度還有所不足，一方面，各大高校依然面臨如何將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化有效應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育工作這一核心問(wèn)題，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳力度及重視程度往往不盡人意，從而直接導(dǎo)致了其在學(xué)生思想政治教育工作中的缺失。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的文化侵蝕現(xiàn)象及當(dāng)代大學(xué)生追求個(gè)性的價(jià)值導(dǎo)向使得傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的彰顯面臨重重挑戰(zhàn)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日文化難以真正走近廣大青年。筆者將從內(nèi)容整合、形式選擇與平臺(tái)搭建三個(gè)方面，論述如何促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生思想政治教育中的融合與應(yīng)用。

1.在思想政治課中融入中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化

思想政治課是各大高校開(kāi)展思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)，具備龐大的受眾基數(shù)、集中的宣講平臺(tái)、便捷的互動(dòng)反饋等多方面的天然優(yōu)勢(shì)，是優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化與大學(xué)生思想政治教育相融合的重要切入點(diǎn)。首先，基于對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論等通選思政課內(nèi)容的一般考察及傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的深度挖掘，尋找適當(dāng)?shù)慕徊纥c(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)，進(jìn)行有效的內(nèi)容整合。如以我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的劃分為導(dǎo)引，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受人與自然和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合生活中生態(tài)環(huán)境保護(hù)的鮮活案例，繼而進(jìn)行“生態(tài)文明建設(shè)情況”這一專(zhuān)題教學(xué)，為學(xué)生營(yíng)造底蘊(yùn)厚重的課堂文化氛圍，打造具有人文溫度的思政課堂。其次，為減輕傳統(tǒng)節(jié)日文化的進(jìn)入阻力，應(yīng)更多采取任務(wù)式教學(xué)模式，使學(xué)生在獨(dú)立探尋節(jié)日淵源、宣講節(jié)日文化、傳達(dá)節(jié)日情感的過(guò)程中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的感知，在潛移默化中將正確的道德原則及價(jià)值取向內(nèi)化于心。最后，通過(guò)思想政治課，努力喚醒“休息日”中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等法定節(jié)假日作為建設(shè)第二課堂的重要契機(jī)，達(dá)到思想教育與文化滋養(yǎng)的深度融合。

2.充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”新形式

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化綿延至今，歷久彌新，傳遞出源自?xún)?nèi)涵的強(qiáng)大生命力，而西方文化借助高速發(fā)達(dá)的信息公路，深刻影響著青年一代，彰顯著形式載體背后的強(qiáng)大感召力。如今，QQ、微博、微信等依托互聯(lián)網(wǎng)的新興媒體已成為大學(xué)生獲取信息與互動(dòng)交流的主要渠道。如此看來(lái)，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”的新形式無(wú)疑成為將中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化有效應(yīng)用于大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的必然選擇。一方面，依托微信、微博、貼吧、豆瓣、百家號(hào)、今日頭條、H5頁(yè)面、手機(jī)APP、微信小程序、QQ及微信社群等飽受大學(xué)生青睞的新媒體平臺(tái)，以思政教育目標(biāo)為指引，以大學(xué)生用戶(hù)需求為導(dǎo)向，制作兼有節(jié)日文化精髓、思政教育要旨及時(shí)代特色的文化產(chǎn)品，從而在增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化生動(dòng)性、趣味性的同時(shí)，更好推進(jìn)高校思想政治教育工作常態(tài)化。另一方面，在傳統(tǒng)節(jié)日文化與思想政治教育二者內(nèi)容融合的基礎(chǔ)之上，開(kāi)設(shè)節(jié)日文化專(zhuān)題網(wǎng)絡(luò)課堂，實(shí)現(xiàn)資源共享，使各高校學(xué)生在豐富知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)自覺(jué)接受正確的價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)，并不斷提高主動(dòng)性。

3.多渠道鋪開(kāi)，打造品牌活動(dòng)

多渠道鋪開(kāi)，打造品牌活動(dòng)對(duì)推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用意義非凡。首先，在組織安排方面，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)高校、院系、班級(jí)三者聯(lián)動(dòng)，團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、社團(tuán)三方聯(lián)合，擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化宣傳態(tài)勢(shì)，在校園范圍內(nèi)營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在日常的校園生活中切實(shí)體會(huì)“貴和”的深厚意蘊(yùn)。其次，除上文所提的“互聯(lián)網(wǎng)+中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”新形式外，還應(yīng)增加相關(guān)線(xiàn)下學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化元素與演講活動(dòng)、主題征文、詩(shī)詞比拼、書(shū)法競(jìng)賽、文藝會(huì)演等多種校園活動(dòng)類(lèi)型結(jié)合，實(shí)現(xiàn)多渠道鋪開(kāi)，將傳統(tǒng)節(jié)日文化在思想政治教育中的功能落到實(shí)處。最后，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是大學(xué)生思想政治教育工作開(kāi)展的有效切口，而大學(xué)生思想政治教育工作開(kāi)展過(guò)程中必定貫穿著優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓內(nèi)涵。因此，打造凝結(jié)節(jié)日文化內(nèi)核，凸顯思政教育導(dǎo)向，且具備良好示范效應(yīng)的品牌活動(dòng)十分重要，同時(shí)也需要長(zhǎng)期的探索與堅(jiān)持。