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淺談博物館在地域文化體系建設(shè)中的積極作用

2020-03-03 05:05劉曉東
文物鑒定與鑒賞 2020年23期
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護博物館

劉曉東

摘 要:隨著時代的發(fā)展,公眾的精神文化需求日益增長,對文化體系的建設(shè)日漸關(guān)注。博物館作為展現(xiàn)歷史文化的場所,是地方文化體系中不可缺少的文化要素,其不僅具有文物收藏保護、陳列展示等方面的作用,還在地方文化體系的建設(shè)中發(fā)揮著積極的作用,具有弘揚及引領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面的特殊作用。

關(guān)鍵詞:博物館;城市文化體系;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護

五千年綿延不斷的華夏文明以及多民族的文化交融創(chuàng)造了極為豐富的文化遺產(chǎn),其不僅是我國歷史的見證和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,更是研究一個地域以及民族歷史文化的重要實物資料,具有重要的歷史、文化及經(jīng)濟價值。保護和利用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅對于加強中華民族的文化自信、文化認同及培養(yǎng)民族精神、增強民族自豪感和自信心具有積極的作用,而且也有利于地方文化體系的構(gòu)建和城市的繁榮發(fā)展。

當前我國的生產(chǎn)力水平有了質(zhì)的飛躍,伴隨物質(zhì)生活水平的提高,公眾對于精神文化的需求日益增長。據(jù)統(tǒng)計,近年來我國博物館數(shù)量以及參觀人數(shù)呈逐年上升趨勢(圖1)。

參觀人數(shù)的逐年增加,參觀群體的范圍也相對擴大,游客年齡結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、文化背景等也日漸多元化(圖2),人們更加注重精神文化生活的滿足。

公眾對于文化日益增長的需求以及文化對于城市發(fā)展的重要意義都使博物館在地方文化體系建設(shè)中的地位日益突出,在文化的傳承與傳播以及城市的發(fā)展建設(shè)中起著積極的作用。本文結(jié)合大同市博物館的工作實踐,淺談博物館在地方文化體系建設(shè)中的幾點認識。

1 博物館是城市文化空間體系的重要組成部分

文化是城市的本質(zhì)和核心所在,世界城市發(fā)展史表明,每一個獨立的城市之所以能發(fā)展到今天,是因為這些城市能夠代表著他們的民族和文化,并把文化傳承于后世。博物館作為展現(xiàn)歷史蹤跡、再現(xiàn)歷史文化的場所,改變和充實著一個區(qū)域的文化環(huán)境和文化發(fā)展水平,是城市文化的重要組成部分,是城市的人文地標以及文化空間體系核心。

讓歷史文化資源“活起來”,重新煥發(fā)魅力,博物館有著無可比擬的文化優(yōu)勢,在全面展現(xiàn)地方歷史文化風(fēng)貌、促進城市人文發(fā)展方面起著積極的促進作用,已然成為地方文化空間體系中不可缺少的文化要素。大同市博物館在大同市經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和“名城復(fù)興”工程期間,不斷探索“總館”+“分館”的新模式,充分利用大同東城墻公園建設(shè)、北魏明堂公園建設(shè)、開化寺遺存保護、古城內(nèi)民居保護及文化旅游開發(fā)的契機,以保護歷史文化遺存為基礎(chǔ),以滿足人民群眾的精神文化需求為出發(fā)點,挖掘歷史文化資源,結(jié)合最新的空間布局,開設(shè)梁思成紀念館、平城記憶館、魅星文化博物館、明堂遺址博物館、遼金元民族融合博物館、大同古代銅造藝術(shù)博物館、大同紅色革命紀念館等分館,分別展示了一代建筑大師梁思成、林徽因的生平以及他們在大同地區(qū)調(diào)查期間留下的重要手稿及大同“一軸雙城”的建設(shè)理念,老大同民俗風(fēng)情,大同魁星樓的歷史沿革及魁星文化,北魏明堂建筑的格局及其文化內(nèi)涵,大同遼金元時期的繁華盛景及民族融合情況,以及大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“大同銅器制作技藝”及大同地區(qū)紅色革命歷程等,形成了多個獨具人文特色的文化中心。將不同歷史時期和類型的文化資源及文化精神內(nèi)涵聚合一體,將歷史文化與空間布局相結(jié)合,形成了多方位的地方文化空間體系,將遺產(chǎn)保護與建設(shè)發(fā)展統(tǒng)一起來,在保持城市建筑群原有風(fēng)貌的基礎(chǔ)上,又賦予了其文化氣息,不僅大大提升了城市的品質(zhì),激發(fā)了城市發(fā)展活力,而且為觀眾提供了更好的文化體驗和休閑空間。

2 博物館是地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要平臺

2007年國際博物館協(xié)會對博物館的定義做了重新修訂,新定義將博物館工作對象由“物”擴大到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),“物”與“非物”均成了博物館保護及研究的對象。①2011年公布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,明確要求博物館等公共文化機構(gòu)單位應(yīng)當按照各自條件開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護、研究及學(xué)術(shù)交流和宣傳展示工作。博物館工作對象由"物"到"非物"的拓展以及新版非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法的要求,都表明了當前博物館在保護非遺方面的責任和作用,博物館正逐步成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主體之一。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為地方文化體系的重要組成部分,是地方歷史和文化的延續(xù),也是地方文化生活特征和特點的體現(xiàn)。但是,隨著全球化趨勢的增強及工業(yè)化進程的不斷加快,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著越來越大的沖擊,非遺項目的保護存在一系列的社會問題和技術(shù)問題,嚴重影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。以大同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅器制作技藝”為例,大同銅器作為“大同銅器制作技藝”的載體,已經(jīng)滲透到了民眾社會生活的各個方面,成為大同地域文化中的一部分,同時也構(gòu)成了大同當?shù)鬲毺氐纳鐣幕F(xiàn)象。大同銅器所體現(xiàn)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對于我們認識歷史和創(chuàng)造新技術(shù)、新文化都有非常重要的作用。

2019年,大同市博物館在城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中,利用古城民居為場館,以大同銅器為展覽核心,下設(shè)古代銅造藝術(shù)博物館。展覽選取明清時期以來大同銅器,分“古韻新風(fēng)”“爐火純青”“燕閑清賞”“奢華銅享”四個單元。充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體,在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史淵源、技藝傳承、地方特色、貿(mào)易傳播等方面研究的基礎(chǔ)上,以“物”切入,引導(dǎo)“非物”的內(nèi)涵,利用博物館在陳列展示方面的專業(yè)特長和優(yōu)勢,把無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過有形的載體形象地展示給觀眾,使觀眾看到以銅器為載體的“大同銅器制作技藝”及歷史文化,了解其包含的非物質(zhì)文化內(nèi)涵。通過文物的集中展示、場景再造、多媒體運用等手段,展示了銅器的鑄造工藝、失蠟法、錘揲工藝以及銅器的歷史文化傳承與發(fā)展,闡述大同銅器所蘊含的地域文化特色以及銅器貿(mào)易的繁榮盛況。通過開設(shè)非遺博物館,實現(xiàn)了對地域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播、傳承與保護。此外,還在展覽中將收集到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各種資料整理成音頻及視頻添加到展覽中,利用多樣的展覽形式將其歷史背景、發(fā)展脈絡(luò)及其文化形象生動地展示給觀眾,讓更多的民眾了解大同銅器的歷史及其文化內(nèi)涵,對大同地區(qū)文化的傳播與傳承、地方特色民俗文化保護和地方文化體系的建設(shè)以及城市的發(fā)展都具有極其重要的意義。

3 博物館陳列展覽是地域文化展示和傳播的重要渠道

2018年,國家文物局局長劉玉珠在全國博物館工作座談會上指出,博物館的功能和性質(zhì)一直隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。它不再是純粹的文物保護組織,也是宣傳教育機構(gòu)。館內(nèi)豐富的藏品資源及其承載的雄厚的文化底蘊是熏陶、激勵、教育的絕佳教材。博物館在對所藏文物進行深入研究基礎(chǔ)上,通過多樣的展覽形式,使展覽及文物背后的相關(guān)的歷史文化、知識、信息、思想和精神等傳播給觀眾,通過展覽讓觀眾在參觀的過程中逐步認識、了解并從中受到教育,是展示和宣傳優(yōu)秀歷史文化最直觀、最有效的途徑。大同市博物館利用館藏品開設(shè)多個常設(shè)展覽,展示不同時期的大同歷史。在此基礎(chǔ)上,大同市博物館還結(jié)合展覽舉辦相應(yīng)的學(xué)術(shù)講座,開展社教活動等,通過各類型的活動將展覽同歷史研究、文化交流、社教活動相結(jié)合,不斷深化歷史研究的深度與廣度。此外,展覽還經(jīng)常配套有出版物,以擴大歷史文化傳承的方法和途徑。同時,大同市博物館還舉辦多種社教活動,借助“靜態(tài)的文物”為學(xué)校和社區(qū)居民提供“流動的博物館”,通過新穎活潑、寓教于樂的方式融入人民群眾的生活之中,實現(xiàn)了文化的展示與傳播。

4 博物館是推動城市發(fā)展的重要動力

城市的發(fā)展既需要經(jīng)濟發(fā)展的推動,也需要文化的支撐。隨著時代的發(fā)展,作為社會發(fā)展軟實力的文化發(fā)展水平對于城市發(fā)展的推動作用日漸提升,文化的良性發(fā)展能夠有效促進區(qū)域經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展,打造城市名片。博物館作為地方歷史文化研究的主體之一,代表著一座城市和一個地域文化的發(fā)展水平。以大同市博物館為例,自成立以來,一直致力于大同地方文物的收藏與地方歷史的研究,多年來對大同地區(qū)的歷史文化研究水平有較大的提升,學(xué)術(shù)及社會影響力有了明顯的提高。伴隨文化的提升,吸引了許多學(xué)者和觀眾前來參觀,不僅帶動了地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,也推動了城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展,既有經(jīng)濟效益又有社會效益,在促進城市及地域的良性發(fā)展方面起到了積極的促進作用。

5 結(jié)語

博物館作為我們了解古代歷史及地域文化的重要場所,其不僅是歷史文物的保管機構(gòu),也是我們保護、交流和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要平臺和媒介,是地域文化體系建設(shè)的重要組成部分,在地域文化服務(wù)體系建設(shè)及促進地域經(jīng)濟、文化發(fā)展中承擔著義不容辭的重任。新時期博物館的建設(shè)不僅關(guān)乎著人民群眾的精神需求,也關(guān)乎著城市和地域的良性發(fā)展。

參考資料

[1]彭建,李笙清.博物館:城市公共空間規(guī)劃中的文化核心[C]//中國博物館學(xué)會.城市博物館規(guī)劃與建設(shè)—中國博物館協(xié)會城市博物館專業(yè)委員會第九屆學(xué)術(shù)年會論文集.鄭州:中州古籍出版社,2017.

[2]張婕菲.博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的作用研究綜述[J].南都學(xué)壇,2020,40(3):46-49.

[3]方李莉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的深層社會背景—貴州梭嘎生態(tài)博物館的研究與思考[J].民族藝術(shù),2007(4):6-20.

[4]周霞.綜合性博物館保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探索—以煙臺市博物館為例[J].文物鑒定與鑒賞,2019(5):110-111.

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