陶詩秀

在現(xiàn)行的中國古代史教科書中，每當(dāng)談及隋朝的科學(xué)技術(shù)時(shí)，往往言必稱李春和由他設(shè)計(jì)建造的趙州安濟(jì)橋。然而卻很少有人提起隋朝另一位著名的能工巧匠——宇文愷。其原因大概是由于李春是“民眾的巧匠”，而宇文愷則是“為奉迎淫侈荒唐的隋煬帝而運(yùn)用巧思”（范文瀾語）。如果我們僅從科學(xué)技術(shù)的角度來看，宇文愷在古代建筑方面所達(dá)到的水平至少可以和李春媲美。

宇文愷（555—612年），字安樂，祖籍朔方（今陜西靖邊縣），后移居京兆。他父親宇文貴做過北周的大司馬。兩個哥哥宇文善和宇文忻是北周和隋代的名將。宇文愷就出身于這樣一個以武功傳世的貴族家庭。少年時(shí)代的宇文愷，不象弓馬嫻熟的諸位兄長，他的志趣在于潛心經(jīng)籍，博覽廣記。但最終使他成名的卻是他超群的匠心、純熟的伎藝。他雖然也做過萊州刺史、將作大匠、工部尚書等顯要官職，但卻沒有留下可以施及后世的綽然建樹。使他名垂青史的是他在城市規(guī)劃、工程建筑、開通河渠、憲章典籍、創(chuàng)興禮儀等方面的突出貢獻(xiàn)。在這一點(diǎn)上，他的成就達(dá)到他同時(shí)代人的最高水平。

（一）

隋朝以地處關(guān)中的長安為都城，關(guān)中雖然號稱天府之國，但八百里秦川所產(chǎn)的粟帛，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了關(guān)中衙署軍民的需求。因此大量的糧食布帛多仰仗關(guān)東和江南地區(qū)。但是當(dāng)時(shí)的貢賦轉(zhuǎn)輸卻極其艱難，經(jīng)常使關(guān)中地區(qū)陷入“倉廩尚虛”、屢屢乏食的窘迫境地。開皇三年（583年），隋文孝曾下詔，征發(fā)丁壯由關(guān)東向關(guān)中運(yùn)送糧米。當(dāng)時(shí)的漕運(yùn)路線是由黃河經(jīng)潼關(guān)，再轉(zhuǎn)入渭水，然后斥流西進(jìn)京師。但渭河沙多流急，乍深乍淺，擔(dān)任漕運(yùn)的丁壯叫苦不迭。為暢通水道，保證漕糧貢賦，開皇四年，隋文帝簡選能臣，命令當(dāng)時(shí)的太子左庶子宇文愷規(guī)劃渭水。宇文愷受命以后，督率水工親臨實(shí)地，測量水深，勘察河道，設(shè)計(jì)施工方案。先將渭水引至大興城，又自大興城浚開渠道達(dá)于潼關(guān)。這條人工運(yùn)河全長三百余里，被名之曰廣通渠。是渠開通以后，“諸州調(diào)物，每歲河南自潼關(guān)，河北自蒲坂，輸長安者相屬于路，晝夜不絕者數(shù)月”（《資治通鑒》卷176），“轉(zhuǎn)運(yùn)通利，關(guān)內(nèi)賴之”（《隋書·食貨志》卷24）。宇文愷鑿修廣通渠之舉，不僅便利漕運(yùn)，緩解了關(guān)中的糧餉供應(yīng)，而且開了隋代大規(guī)模鑿?fù)ㄟ\(yùn)河的風(fēng)氣。

開皇初年，因長期分裂混戰(zhàn)所造成的交通阻塞局面并未從根本上好轉(zhuǎn)，如魯班故道就被廢棄了好長時(shí)間。宇文愷也曾指揮民工清淤開路，進(jìn)行復(fù)修，終于使此故道暢通如初。大業(yè)年間，他又受命督造長城，防御突厥。宇文愷以上活動，對推動水路交通的發(fā)展，鞏固新建立的統(tǒng)一王朝，均產(chǎn)生了積極影響。

（二）

在隋朝，城市建設(shè)規(guī)模之宏大，設(shè)計(jì)之精巧，莫過于大興城和東都。開皇二年，隋文帝君臣認(rèn)為，舊都長安自西漢營建以來，時(shí)經(jīng)八百余年，不僅制度規(guī)模狹小，不應(yīng)時(shí)需，而且水皆鹹鹵，不甚宜人。于是議定于舊都長安東南的龍首川處創(chuàng)立新的都城。是年六月，以當(dāng)時(shí)的宰相高潁“領(lǐng)新都大監(jiān)”，“總大綱”，以經(jīng)驗(yàn)豐富且有巧思的宇文愷擔(dān)任營建新都的“副監(jiān)”。第二年三月，新都告成，名之曰大興城。在新都的建筑中，雖然名義上由高颎總其大綱，但所有規(guī)劃、勘察、設(shè)計(jì)、施工等技術(shù)工作，卻都由宇文愷運(yùn)籌指揮。據(jù)近人估計(jì)，大興城舊址面積約七十平方公里，其城分為宮城、皇城和外郭城三個部分。宮城居北，東西五里許，南北三里余?；食俏挥趯m城之南，并與之毗鄰，其內(nèi)衙署鱗次櫛比，雄偉莊嚴(yán)。外部城東西十八里，南十五里。新城街衢井然，寬平規(guī)則，并置有都會、利人兩市。為保證官民用水，又專門辟開三渠。一是引自浐水的龍首渠，二是引自交水的永安渠，三是引自泬水的清明渠。宋人呂大防曾經(jīng)說過：隋之新都，雖不能盡循先王之法，但是畦分棋布，街巷皆中繩墨，坊內(nèi)有墉，每墉有門。朝廷、宮寺、門居、市區(qū)，不相參雜，堪稱一代之“精制”。如此完備而浩大的城建工程，不朞年而成，足見宇文愷等人的非凡設(shè)計(jì)建筑才能。

為了加強(qiáng)對關(guān)東地區(qū)和江南的政治控制，鞏固國家的統(tǒng)一;也為了進(jìn)一步解決“貢賦所均”的經(jīng)濟(jì)問題，大業(yè)元年（605年）三月，剛剛即位的隋煬帝就下令營建“控以三河，固以四塞，水陸通，貢賦等”（《隋書·煬帝紀(jì)上》卷3）的東京。當(dāng)時(shí)的尚書令楊素被委之為營建東都大監(jiān)，宇文愷剛擔(dān)任了營建東都副監(jiān)。每月從各地征調(diào)而來的各類工匠多達(dá)二百余萬人。如此浩大的工程，復(fù)雜的工藝，眾多的工匠，如果沒有適度的協(xié)調(diào)指揮、較為合理的設(shè)計(jì)規(guī)劃，是不可能在一年之內(nèi)即告竣工的。東都的總體布局酷似大興城，城內(nèi)除宮城、皇城和外郭城之外，還置有豐都、大同和通遠(yuǎn)三市。通遠(yuǎn)市濱臨通濟(jì)渠，周圍六里，有二十門可以分別入市。豐都市周圍八里，置有十二門，其中設(shè)一百二十行，三千余肆。為滿足東都的糧食布帛之需，又于東都周圍設(shè)置了含嘉、洛口等倉，儲積著難以數(shù)計(jì)的票帛。為東都的興建，勞動人民擔(dān)負(fù)了沉重的勞役，貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，但也不能忽視工程主持者宇文愷的重要作用?！端鍟び钗膼饌鳌氛f：“愷揣帝心在宏侈，于是東都制度窮極壯麗”。東都完工以后，隋煬帝大喜過望，宇文愷由此被拜為工部尚書。

隋代由宇文愷等人參加規(guī)度的東、西兩京，在當(dāng)時(shí)及對后世均產(chǎn)生了積極的影響。那時(shí)國內(nèi)州縣治所的建筑風(fēng)格和特點(diǎn)大多參制新京，后來唐代都城的整修和擴(kuò)建，也是在隋代基礎(chǔ)之上進(jìn)行的。七世紀(jì)后期日本都城的建設(shè)也仿效唐都長安，不只設(shè)計(jì)與格局極基相似，甚至連磚瓦紋飾也酷類隋唐。

（三）

在無日不治宮室的隋代，宇文愷先后為隋文帝、隋煬帝推出不少別具匠心的精巧設(shè)計(jì)，主持了許多殿堂臺觀的建筑。開皇十二年二月，隋文帝下詔營建仁壽宮，并委任楊素總督其事，楊素又轉(zhuǎn)推正在萊州刺史任上的宇文愷檢校將作大將，拜為仁壽宮監(jiān)，讓他具體負(fù)責(zé)宮室地點(diǎn)的采擇、施工建筑的調(diào)度。他們夷山堙谷，整平土地，夯土開基，構(gòu)筑宮室。開皇十五年，仁壽宮落成，位于岐州與普閏縣之間，樓臺殿閣，宛轉(zhuǎn)相屬，錯落有致。其規(guī)模之宏大壯麗，大出文帝所料，深得獨(dú)孤皇后的歡心。大業(yè)元年，在興建東都的同時(shí)，隋煬帝又責(zé)令宇文愷與內(nèi)史舍人封德彝一起督造顯仁宮。施工所需的奇石異木運(yùn)自大江以南、五嶺以北，綴飾園囿的嘉木異草、珍禽奇獸求之于全國。這座位于東都西郊的皇家大花園，周圍二百里，它“北至新安，南及飛山，西至澠池”（《隋書·食貨志》卷24），規(guī)模氣勢雄冠一時(shí)。《資治通鑒》在敘及它的盛況時(shí)說：“周二百里;其內(nèi)為海，周十里;為蓬萊、方丈、瀛洲諸山，高出水百余尺，臺觀殿閣，羅絡(luò)山上，向背如神。北有龍鱗渠，縈紆注海內(nèi)。緣渠作十六院，門皆臨渠?！逼洹疤玫顦怯^，窮極華麗”。韓偓在《迷樓記》中更稱西苑“千門萬牖，上下金碧”，“工巧之極，自古無有”。這種巧奪天工的設(shè)計(jì)與建筑，融山色湖光于一體，是一幅具有詩情畫意、美不勝收的風(fēng)景畫卷。它既具有傳統(tǒng)建筑工藝中古色古香、氣勢磅礴的特點(diǎn)，又具有江南水鄉(xiāng)澤國園林建筑的風(fēng)韻;它既是隋煬帝窮奢極欲、濫用民力的寫照，也是中國建筑藝術(shù)史上屈指可數(shù)的瑰寶之一。

宇文愷不僅是一位杰出的建筑家，同時(shí)也是一位出手不俗的工藝家。大業(yè)三年，宇文愷為隋煬帝設(shè)制了巡視邊塞、夸示突厥的御用大帳，大帳如同便殿，其內(nèi)可坐數(shù)千人之多。隋煬帝駕次榆林，端坐大帳之內(nèi)，隨行群臣站立兩廂，儀仗侍衛(wèi)分列左右，朝儀威嚴(yán)整肅，使前來參拜的突厥啟民可汗和奚、霫、室韋等部落酋長大開眼界，驚嘆再三，深為先進(jìn)的中原文化所折服。他們舞蹈歡呼，爭相貢獻(xiàn)牛羊駝馬，多達(dá)數(shù)萬頭。同年八月，煬帝又駕起榆林，繼續(xù)西巡。為了進(jìn)一步壯大天子的聲威，震懾異族諸酋，他又責(zé)成宇文愷創(chuàng)制“行殿”。宇文愷秉承煬帝意旨，依據(jù)巡視風(fēng)俗、轉(zhuǎn)徙流移的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)制造出上可容納數(shù)百名衛(wèi)士的“觀風(fēng)行殿”。殿下設(shè)有輪軸，動止自如，離合方便。出發(fā)時(shí)可以分解成不同的部分搬運(yùn)，駐蹕時(shí)可以臨時(shí)合并安裝成一個便殿。在以帳為室的塞外，宇文愷的“觀風(fēng)行殿”等絕技使“胡人驚以為神，每望御營，十里之外，屈膝稽顙，無敢騎馬”。隋煬帝也為此發(fā)出“呼韓頓顙至，屠耆接踵來。”“何如漢天子，空上單于臺”的感慨。宇文愷爐火純青的工藝，起到了傳播中原先進(jìn)文化，吸引諸族歸心的社會效果。正由于宇文愷長于規(guī)矩，精于工藝，所以有隋一代的許多工程設(shè)施幾乎都與他有緣。隋朝初年，他曾擔(dān)任過營宗廟副監(jiān)的職務(wù)，專為皇族楊氏建造宗廟。當(dāng)文獻(xiàn)皇后崩逝以后，他又與何稠一起“參典山陵制度”。在大業(yè)八年的對高麗戰(zhàn)爭中，隨軍效力的宇文愷又擔(dān)負(fù)起在遼水西岸趕制三座浮橋的使命。宇文愷以上活動雖然是在封建帝王好大喜功、濫用民力的前提下進(jìn)行的，但這并不能磨滅其在科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上的光輝。

（四）

宇文愷的成就不僅表現(xiàn)在土木工程建筑方面，他淵博的學(xué)識，敏捷的才思也為時(shí)人所稱道。隋朝是在南北朝長期分裂對峙的基礎(chǔ)上建立的統(tǒng)一王朝，當(dāng)時(shí)的封建典章文物、禮儀制度也極其混亂。為此，有隋一代進(jìn)行了許多勘訂和劃一的工作。在這些活動中，宇文愷的才學(xué)得到更加充分的顯現(xiàn)。從隋朝建立直到大業(yè)初年的二十四五年間，“百官常服，同于匹庶，皆著黃袍，出入殿省”（《隋書·禮儀志》卷12）。連貴為天子的隋文帝的服飾也大致如此，與臣僚不同的一點(diǎn)是“帶加十三環(huán)”。服飾冠帶的混亂，造成君臣相雜、貴賤不別、朝儀不肅的后果，它影響了皇帝的威嚴(yán)。大業(yè)元年，隋煬帝遂令吏部尚書牛弘、工部尚書宇文愷等“憲章古制，創(chuàng)造衣冠”。于是牛弘、宇文愷等參酌《周禮》、《尚書》等典籍，取舍歷代王朝之故事，創(chuàng)制出上自天子、下至胥隸的各色衣冠、袞冕、幘帶等新的服制。自此以后，“服章皆有等差”，貴賤得以區(qū)別。大業(yè)三年正月元旦，隋煬帝大陳文物冠服，使來朝的突厥可汗傾慕拜倒。第二天，啟民可汗率其僚屬上表，請求采用隋朝的新服制。隋煬帝高興地對宇文愷等人講：“昔漢制初成，方知天子之貴，今衣冠大備，足致單于解辮。此乃卿等功也”（《隋書·禮儀志》巷12）。宇文愷因此又得到了豐厚的賞賜。

在封建時(shí)代，士大夫極重名器，他們將“輿輦之別”視為“所以列等威”的重要制度。隋初，曾以周、齊輿輦不合舊制而廢棄不用，要求按“隨時(shí)而變，代有不同”的原則進(jìn)行改訂。宇文愷等又“審擇前朝故事，定其取舍”（《隋書·禮儀志》卷lO），創(chuàng)制出新的輿輦。

在這種規(guī)整改革禮儀制度的活動中，關(guān)于明堂的議奏更加突出地反映了宇文愷的學(xué)識和才思。文帝平陳以后，盡收江南杞梓，規(guī)整各種制度，使典章文物粗具規(guī)模。但用于宣明政教、舉行朝會、祭祀、選士、養(yǎng)老等大典的明堂卻未能建立。開皇十三年，隋文帝詔令部分朝臣合議修筑明堂一事。宇文愷很快參照《月令》所載關(guān)于明堂的式樣和數(shù)據(jù)，仿造出明堂木樣（即模型）。文帝看后，十分贊賞與驚異，立即下令有司在長安南郭內(nèi)的安業(yè)里勘察興造。后因諸儒對明堂之議各執(zhí)一詞、爭論不決而作罷。大業(yè)年間，宇文愷又“遠(yuǎn)尋經(jīng)傳，傍求子史，研究眾說”（《隋書·宇文愷傳》卷68），務(wù)求恢復(fù)明堂制度。他在深入研究的基礎(chǔ)上撰成《明堂議表》，上奏朝廷。這篇議表上本神農(nóng)、三代之典，下察北齊、北周之制，追根溯源，旁征博引，說明明堂的變遷和正誤。它涉及到《淮南子》、《尚書》、《禮記》、《周書》、《呂氏春秋》等重要經(jīng)典近三十部，其內(nèi)容包括政治、禮儀、陰陽、天文、歷法、算術(shù)、地理、建筑等多種知識。表明了宇文愷的確是一位博大精深的學(xué)問家。議表中還講，在平陳之后，他對梁、陳明堂的舊址進(jìn)行了實(shí)地考察。目測了觀閣的造型，步量了殿基的尺丈，并且隨測隨記，積累了許多資料。對那些被焚毀的殘柱也進(jìn)行了認(rèn)真的勘察分析，發(fā)現(xiàn)“柱下以樟木為跗，長丈余，闊四尺許，兩兩相并”。在參酌古制、調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，宇文愷再次仿制出“下為方堂，堂有五室，上為園觀，觀有四門”的明堂木樣，并呈獻(xiàn)朝廷，當(dāng)即得到認(rèn)可。但因遼東之役已興，建立明堂之事再次被擱置起來。

宇文愷也是一個善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累資料的著名學(xué)者。他將自己的一些設(shè)計(jì)、實(shí)踐等繪制成圖，整理成書，先后撰成《東都圖記》二十卷，《明堂圖議》二卷，《釋疑》一卷。這些著述在唐朝初年還保存完好，流行于世，它曾給唐朝的有關(guān)制度和城市建筑業(yè)以很大的影響。

宇文愷以其獨(dú)到的匠心，純熟的伎藝和淵博的學(xué)識在歷史上留下了自己的名字，但是他的名字不時(shí)地與號稱“暴君”的隋煬帝相依出現(xiàn)，因此治史者往往因瑕掩玉。在這方面，《隋書》作者的影響至今還在發(fā)揮作用。他們指責(zé)宇文愷“起仁壽宮，營建洛邑，要求時(shí)幸，窮侈極麗，使文皇失德，煬帝亡身，危亂之源，抑亦此之由?！边@一批評對宇文愷說來是不公平的，讓他承擔(dān)“文皇失德，煬帝亡身”的責(zé)任是不科學(xué)的。其實(shí)，我們肯定宇文愷的主要標(biāo)準(zhǔn)不是政治，而是他在科學(xué)技術(shù)、尤其工程建筑業(yè)方面的突出成就。在這一點(diǎn)上，《隋書》的作者也不得不說“宇文愷學(xué)業(yè)兼該，思理通贍，規(guī)矩之妙，參蹤班爾，當(dāng)時(shí)制度，成取則焉?！币虼?，在中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史上，宇文愷是一位應(yīng)該大寫特書的人物。