合肥市瑤海區(qū)教育體育局教研室/

暑期我參加了一個學(xué)校的校本培訓(xùn)，校長誠邀我現(xiàn)場點(diǎn)評。六位老師從不同角度分享了自己的教育智慧，有讀書心得，有案例分析，有創(chuàng)新設(shè)計(jì)。老師們講得精彩，聽眾聽得入神。他們或娓娓道來，或淡定從容，或神采飛揚(yáng)，或鏗鏘有力，有一個女教師甚至現(xiàn)場配樂演唱，放飛自我，讓我們感受到她將古詩詞和音樂融合的教學(xué)創(chuàng)新。老師們對教育的自信和豪情溢于言表。

“博學(xué)善導(dǎo)、點(diǎn)亮星光”是這場教學(xué)分享的主題。無疑，活動取得了預(yù)期的效果。在上臺交流前的一剎那，我想起一句話：教師要做會“發(fā)聲”的教育人。所謂“發(fā)聲”，就是要說出自己的心里話，能把自己的教學(xué)心得用自己的語言大膽表白，與人同樂。倘若在表達(dá)出來的同時(shí)，還能寫得好，那就堪稱完美了。所以“發(fā)聲”既有口頭表達(dá)的一面，還有書面表達(dá)的一面。有的時(shí)候，一些老師上課很出色，但卻講不出來，寫不成文，不能不說是一種遺憾。

現(xiàn)在社會上，人們提到教師這個行業(yè)，首先就會用知識分子這個詞來形容。其實(shí)，教師并不都是“知識分子”，有的屬于“知道分子”。如果僅僅滿足于“傳道授業(yè)解惑”的“授之以魚”，教師充其量就是“知道分子”。“知識分子”與“知道分子”的區(qū)別在于，前者會“發(fā)聲”，有思想和觀點(diǎn)，有責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)，有批判和質(zhì)疑的精神，有創(chuàng)新和實(shí)踐的能力。就像我們說，一個愛讀書的教師才能培養(yǎng)出一群愛讀書的學(xué)生，一個有思想和情懷的教師必然可以影響一大片好學(xué)上進(jìn)的學(xué)子。

“端人”這個詞源于暑期所聽的一場國學(xué)講座，做講座的教授那天的題目是“正本清源話端人”?！岸恕痹谡f文解字中意為“直也”，有正派之意，指人的品行端正。教育端人就是一個正直善良的人。教授在講座里引用了不少古文，依稀記得的有孟子的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！庇锌鬃拥脑挘骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！边€有陳寅恪為王國維墓碑上寫的話：“獨(dú)立之精神，自由之思想。”最后教授用十個字概括了他對“端人”的理解，即“自我、自愛、自尊、自律、自覺”。

“自我”是一個人對自己的認(rèn)識和評價(jià)?！白晕摇辈皇俏ㄎ要?dú)尊，自高自大?！白晕摇笔且环N自我改造和完善。譬如，我想要的教育幸福是什么？是職稱、名利、別人的眼光還是自我滿意、自我認(rèn)可與滿足的心理狀態(tài)。紀(jì)伯倫說：“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，以至于忘記當(dāng)初為什么要出發(fā)?！边@就是說人們不能在忙忙碌碌中丟掉了自己的初心。“自愛”就是要愛惜自己的身體和榮譽(yù)。一個無法自愛的人，也很難真正愛上別人。教師應(yīng)經(jīng)常與自己的心靈對話，做一個有愛心的人，因?yàn)閻凼墙逃脑慈?，沒有愛就沒有教育?！白宰稹笔亲晕易鹬亍?shí)際上，每個教師都希望自己的教學(xué)能夠得到學(xué)生的尊敬、同行的認(rèn)可和領(lǐng)導(dǎo)的肯定。自尊要有度，過強(qiáng)是虛榮心作祟，過弱就是自卑感纏身?！白月伞本褪潜砝锶缫唬瑖?yán)于律己，人前人后一個樣。儒家思想倡導(dǎo)道德的最高境界是慎獨(dú)。所謂“內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)也”。這句話看似簡單，但真正能夠做到的又有幾多？ “自覺”是通過一種內(nèi)在的自省和發(fā)現(xiàn)推動外在的學(xué)習(xí)和改變。當(dāng)一個教師找到自己專業(yè)發(fā)展的瓶頸后，就會主動去閱讀、寫作，或者是爭取外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會。

做會“發(fā)聲”的教育“端人”，就是做一個能夠并敢于表達(dá)自己思想和情感的正直教育人。在一次電視訪談節(jié)目中，楊瀾采訪金庸先生。楊瀾問金庸：“您一輩子寫了那么多武俠巨著，那么武俠的最高境界是什么呢？ ”金庸先生說：“武俠的最高境界不是‘武’，而是‘俠’?！洹且环N文化，‘俠’是一種情懷。‘武’是一種技藝，‘俠’是一種舍己為人的境界?！庇眠@種觀點(diǎn)反觀教育，教育的最高境界不是“教”而是“育”，教的目的是為了不教。澆花澆根，育人育心。

育人先要育己！