（華北理工大學(xué) 河北 唐山 063210）

2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)皮影戲被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)錄。唐山皮影戲作為皮影戲中的一個(gè)重要分支，在歷史的不斷演繹中，發(fā)揮其自身的優(yōu)勢，成為了脫穎而出的“一枝花”。唐山皮影是一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，由于唐山地區(qū)灤縣、樂亭、灤南等地的語言風(fēng)格為其音樂特色，因此也稱之為“灤州影”，“樂亭影”。唐山皮影不僅需要精美的雕刻技巧，靈動(dòng)的操縱方法，還需要基本的唱功和豐富的唱腔。

1.唐山皮影的起源與發(fā)展

1.1 唐山皮影的起源。我國的皮影戲具有悠久的歷史，但是關(guān)于它的發(fā)源有很多不同意見，據(jù)不完全考證，宋代已經(jīng)有關(guān)于皮影戲的確切記載了。由于皮影的表演材料都是驢皮制作的，因此也稱為驢皮影，唐山皮影與評劇、樂亭大鼓并稱為“冀東三支花”。唐山皮影是我國皮影中的一個(gè)重要分支。著名戲劇學(xué)家周貽白曾在《中國戲劇史長篇》中曾經(jīng)這樣評價(jià)過唐山皮影“因?yàn)槭煸谌丝诘年P(guān)系，幾乎成為一般影戲的代稱”，唐山皮影在中國皮影中地位由此可見舉足輕重。唐山皮影的興起發(fā)展于明末，主要?dú)w功于一個(gè)叫黃素志的生員。在明朝萬歷年間，有一位仕途坎坷的生員，他就是黃素志，他掌握的手藝樣樣精通，不僅有很好的文采，而且對繪畫和雕刻有一定深度的了解。但是他時(shí)運(yùn)不濟(jì)，多次科舉考試未能如愿，后素志無顏回故鄉(xiāng)，便出關(guān)游學(xué)沈陽，在青蔥歲月里漸漸造就了他的藝術(shù)成果，創(chuàng)作出了皮影戲，亦為唐山皮影的產(chǎn)生。1958年發(fā)現(xiàn)的手抄本影卷《炎天雪》和《薄命圖》在樂亭被發(fā)現(xiàn)，據(jù)考證為明代萬歷年間作品，后來《薄命圖》還被收錄在《河北省地方劇資料匯編》里，兩本影卷的發(fā)現(xiàn)足以證明了唐山皮影在明萬歷年間的流行程度。

1.2 唐山皮影的發(fā)展。清末民初，中國的皮影戲百花齊放，風(fēng)靡一時(shí)。地方的達(dá)官貴人幾乎家家都請名師雕刻影人，甚至還養(yǎng)了一個(gè)皮影戲班。而民間的皮影戲班更是遍布全國各地，皮影戲班的增多引起了戲班之間的相互競爭，在競爭中不斷學(xué)習(xí)不斷更新促使皮影發(fā)展迅速。到了清朝中期，白蓮教起義，嘉慶皇帝與光緒皇帝曾多次頒布禁演皮影的詔書，唐山皮影因此受到影響。民國時(shí)期，唐山皮影的發(fā)展主要?dú)w功于各國唱片的百花齊放。這段時(shí)期，為數(shù)不少的皮影藝人錄制影戲唱片。新中國成立以后，有其中一部分唱片重新制作并發(fā)行，部分珍貴的唱片保存在唐山博物館。隨著時(shí)代發(fā)展，唐山皮影的種類也是不斷更新，不僅劇本的編寫以及制作工藝的改良有所提高，而且劇目也越來越接近生活，符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展歷程。改革開放以后，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)水平突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)化為第一生產(chǎn)力，同時(shí)也推動(dòng)了唐山皮影的發(fā)展，在布景上引進(jìn)了新技術(shù)，如加入了顏色各異的燈光以及與節(jié)目氣氛相符的背景音樂，唐山皮影因此整體水平有所突破，風(fēng)靡一時(shí)，后唐山皮影團(tuán)又多次出國演出，在法國、摩納哥等歐洲國家進(jìn)行表演，受到國外友人一致好評。2006年春晚，節(jié)目《俏夕陽》將皮影通過舞蹈的載體呈現(xiàn)給觀眾，演員對皮影動(dòng)作的戲仿，在樸質(zhì)中注入了靈動(dòng)，在時(shí)尚中流淌著傳統(tǒng)?！肚蜗﹃枴返难莩錾钍苡^眾喜愛，獲得了歌舞類一等獎(jiǎng)。

2.華北理工大學(xué)圖書館關(guān)于保護(hù)唐山皮影的優(yōu)勢

華北理工大學(xué)圖書館在唐山灣生態(tài)城建成，新館地上8層，總建筑面積69000平方米，設(shè)計(jì)藏書300萬冊，閱覽座位4700席，其規(guī)模之大在全國排名領(lǐng)先，資源也是極其豐富。華北理工大學(xué)圖書館不僅僅為全校師生提供優(yōu)質(zhì)的圖書資源和優(yōu)美的閱覽環(huán)境，而且還肩負(fù)著參與保護(hù)和傳承唐山地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。華北理工大學(xué)作為唐山市一流的院校，人才相對集中，匯聚了絕大多數(shù)唐山地區(qū)的學(xué)科帶頭人和專家學(xué)者，他們不僅對本專業(yè)有較為深刻的認(rèn)知，學(xué)術(shù)研究能力也是出類拔萃，在這些人當(dāng)中，又有一部分人對于唐山本地的非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)—唐山皮影有著較為深層次的研究，他們對關(guān)于唐山皮影的文獻(xiàn)資料有特別需求，而圖書館的專業(yè)人員擁有更高的收集唐山皮影的有關(guān)資料能力，兩者之間相互發(fā)揮其優(yōu)勢，對于保護(hù)唐山皮影有很大幫助。此外，華北理工大學(xué)的在校大學(xué)生有很多來自地方各個(gè)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)，他們在老家或多或少的受到唐山皮影的熏陶，對于唐山皮影也有一定得了解，他們同樣肩負(fù)著保護(hù)和傳承唐山本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重任。而圖書館的職能，就是要收集、加工、整理、科學(xué)管理珍貴的文獻(xiàn)資源，以便廣大的讀者借閱使用。圖書館是作為保存各民族文化財(cái)富的機(jī)構(gòu)而存在的，它擔(dān)負(fù)的保存人類文化典籍任務(wù)是圖書館最古老的職能。它是以文獻(xiàn)為物質(zhì)基礎(chǔ)而開展業(yè)務(wù)活動(dòng)的，主要載體為紙質(zhì)資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是人類寶貴的文化資源，圖書館理應(yīng)對其進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)，只不過保護(hù)的形式不大一樣，如唐山皮影則依靠其他載體如磁帶、照片、影像等形式保存。

3.華北理工大學(xué)圖書館傳承唐山皮影文化面對的問題及舉措

3.1 唐山皮影的傳承與發(fā)展存在的問題。

3.1.1 新的文化表現(xiàn)方式對傳統(tǒng)文化的沖擊。隨著人類社會(huì)高速發(fā)展，信息資源分享迅速，21世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，使得文化表現(xiàn)方式日新月異，以傳統(tǒng)電影來說，以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)在電腦上觀看不斷取代在電視、影院平臺(tái)。新的文化方式的崛起對傳統(tǒng)文化沖擊很大，發(fā)展和繼承面臨著史無前例的挑戰(zhàn)。唐山皮影在某些程度上已經(jīng)與時(shí)代發(fā)展脫軌。如劇目的表現(xiàn)形式始終未改變，皮影的傳播形式老套，創(chuàng)新思維的缺乏等。

3.1.2 政府對唐山皮影不夠重視。雖然近年來，政府不斷提出對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，市民對唐山皮影的認(rèn)識也有所提高，但是總體效果不明顯，國家并未出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有力的保護(hù)，或者說出臺(tái)了一系列政策但是不夠具體和完善。眾所周知，保護(hù)和傳承唐山皮影需要大筆資金，資金又主要依靠政府投入，由于唐山皮影作為小地方特色，并未獲得政府大筆資金的支持。

3.1.3 唐山皮影傳承率不高。在如今高速發(fā)展的社會(huì)中，唐山皮影作為傳統(tǒng)文化表現(xiàn)手段，商業(yè)利益不大，“對于年輕人而言，帶有歷史厚重感的生活方式并不是特別的具有吸引力”。不少唐山皮影的藝術(shù)家子女不愿意接手這門手藝，造成了唐山皮影的逐漸沒落和消沉。因?yàn)橐坏├纤囆g(shù)家離世而沒有新的接班人傳承，那么唐山皮影的繼承將無法實(shí)現(xiàn)。

3.1.4 市民參與唐山皮影文化表演積極性不高。近幾年唐山市內(nèi)以及下面各個(gè)縣、區(qū)如灤州、樂亭舉辦了不少唐山皮影的文化演出，但民眾積極性不高，參與度很少，只有部分皮影愛好者能夠參與其中。通過觀察發(fā)現(xiàn)，皮影愛好者絕大多數(shù)是老年人，可能因?yàn)樗麄儚男ζび岸δ咳?，興趣比較高，而對于年輕人來說，對于唐山皮影還是有些陌生的，所以很難參與進(jìn)來。這對發(fā)展和傳承唐山皮影是急需解決的問題。

3.2 面對這些問題的舉措。

3.2.1 發(fā)揮圖書館自身優(yōu)勢，收集唐山皮影相關(guān)資料。華北理工大學(xué)圖書館作為唐山市一流院校圖書館，館內(nèi)藏書資源豐富，館員業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，不僅擁有著關(guān)于唐山皮影的歷史資料與近代考究，還擁有著專業(yè)能力極強(qiáng)的高水平館員。圖書館館員有著較為豐富的文獻(xiàn)采訪、搜集經(jīng)驗(yàn)，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如唐山皮影載體一般為錄像、照片、工藝品等，這就需要館員們發(fā)揮其特長，積極主動(dòng)的投入到縣城、鄉(xiāng)村等地進(jìn)行考察，同時(shí)也可以組織本校學(xué)生對家鄉(xiāng)的皮影戲展開調(diào)查，獲取有用的資源，然后再派專員進(jìn)行考察、收集。

3.2.2 將新型多媒體融入唐山皮影。唐山皮影要想取得發(fā)展，首先需要?jiǎng)?chuàng)新，其中不僅包括劇目中的創(chuàng)新，而且表演形式和傳播途徑也需要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)劇目如《五峰會(huì)》、《卞梁圖》、《花木蘭》、《全家?！?、《盤絲洞》、《洞庭湖》、《三打白骨精》、《人參姑娘》、《鶴與龜》表現(xiàn)古代生活的皮影故事，雖然為經(jīng)典藝術(shù)，不容置疑，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，唐山皮影應(yīng)當(dāng)也根據(jù)時(shí)代的進(jìn)步編排一些與時(shí)代接軌的劇目。華北理工大學(xué)圖書館作為高校圖書館，接收時(shí)代信息豐富，擁有專業(yè)的學(xué)術(shù)隊(duì)伍以及深厚的學(xué)術(shù)功底，因此，華北理工大學(xué)圖書館有能力與其他專業(yè)學(xué)院合作創(chuàng)作新型劇目。

表演形式和傳播途徑?jīng)Q定觀看觀眾的基數(shù)，唐山皮影要想重歸歷史舞臺(tái)，應(yīng)用現(xiàn)代傳播途徑必不可少，華北理工大學(xué)圖書館作為一種權(quán)威機(jī)構(gòu)，其影響范圍不僅限于本校師生，在唐山本地也有著一定的影響力，在它的引導(dǎo)下將唐山皮影的包裝設(shè)計(jì)一下，形成一種品牌，將更能吸引本土民眾參與進(jìn)來。

3.2.3 將收集的唐山皮影材料與民共享，服務(wù)社會(huì)。當(dāng)代高校圖書館立足于服務(wù)全校師生，但這并不能發(fā)揮其全部作用，華北理工大學(xué)圖書館將收集的有關(guān)唐山皮影的材料進(jìn)行加工整理，其目的是想讓越來越多的人了解、利用，不僅限于本土民眾，也要讓全省乃至全國人民了解唐山皮影的特征以及文化，讓唐山皮影走出去，而不是閉關(guān)鎖國，將收集的資料占為己有，僅立足于本校師生，只要做到與民共享，才會(huì)有越來越多的人愿意去了解唐山皮影，其文化魅力才得以散發(fā)，其傳承之際才指日可待。