（河北省定州市實(shí)驗(yàn)中學(xué) 河北 定州 073000）

黨的十九大報(bào)告指出，開展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng)。綠色發(fā)展是基于傳統(tǒng)發(fā)展模式的新發(fā)展模式，是黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的五大發(fā)展新理念之一。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中，有許多關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的理念。儒家有“天人合一”的思想，道家有崇尚自然、道法自然的理念，佛家有緣起理論與戒殺護(hù)生的戒條，都強(qiáng)調(diào)人和自然、社會(huì)的和諧關(guān)系，它不僅給人類提供了深刻的智慧，也為新時(shí)代倡導(dǎo)的綠色發(fā)展新理念提供了傳承依據(jù)。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的手段?！边@句話充分說(shuō)明：將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生態(tài)理念有機(jī)地融入到學(xué)校教育教學(xué)工作中，可以潛移默化地陶冶學(xué)生的情操，引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)任的精神，積極參與保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)，在頭腦中孕育可持續(xù)發(fā)展思想萌芽，從而使其從關(guān)心學(xué)校環(huán)境到關(guān)心周圍、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家、關(guān)心世界，并在學(xué)習(xí)、生活中學(xué)會(huì)創(chuàng)新和積極實(shí)踐。

1.營(yíng)造充滿濃郁文化氣息的綠色校園氛圍，陶冶學(xué)生熱愛(ài)自然、保護(hù)家園的高尚情操

中華傳統(tǒng)文化中積淀了豐富的生態(tài)智慧，古代哲人圣賢的人格關(guān)照和警世言論，能開啟學(xué)生的心智之門?？鬃诱f(shuō)：“子釣而不綱，弋不射宿?！薄秴问洗呵铩分姓f(shuō)：“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無(wú)魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無(wú)獸?！边@些關(guān)于對(duì)自然要取之以時(shí)、取之有度的思想，有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！疤烊撕弦弧薄暗婪ㄗ匀弧钡恼芾硭枷?，“勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸”的經(jīng)典詩(shī)句，“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的治家格言，都蘊(yùn)含著質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪。

將這些傳統(tǒng)文化的精髓建成校園文化長(zhǎng)廊，用雕塑、文字等形式宣傳我國(guó)先賢圣人的思想，啟發(fā)和激勵(lì)學(xué)生人格精神的完善。充滿濃郁生態(tài)人文氣息的校園環(huán)境，牽引學(xué)生的靈魂徜徉于含情脈脈的情思圣殿，讓心靈浸染著古典文化的精神氣息，使學(xué)生在同墨韻書香真真切切地交流中，獲得青春激情的勃發(fā)和對(duì)生命的感悟，讓這些民族文化的精髓貼近學(xué)生的心靈世界和情感世界。這樣的校園氛圍，會(huì)讓學(xué)生感受到校園的溫馨和校園生活的美好，會(huì)讓他們受到自然美、人文美的陶冶，使學(xué)校真正成了他們情趣盎然的精神家園，從而激發(fā)出學(xué)生熱愛(ài)自然、保護(hù)家園的無(wú)限熱情。

2.利用課堂教學(xué)進(jìn)行文化滲透，引導(dǎo)學(xué)生樹立人與自然和諧相處的理念

我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含了許多尊重自然、與自然和諧相處的思想。中華文明的起源，就是中國(guó)生態(tài)學(xué)的起源。在倫理哲學(xué)、政治制度、文化藝術(shù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面，都體現(xiàn)著中國(guó)人特有的生態(tài)智慧。儒家天人合一的思想，認(rèn)為世間萬(wàn)物是一個(gè)生命共同體，與當(dāng)今闡述的山水林天湖草是個(gè)生命共同體的理念如出一轍。道家崇尚自然的理念，傳達(dá)人與自然平等，要按自然規(guī)律而行，尊重自然方能實(shí)現(xiàn)平衡。佛家戒殺護(hù)生的戒條，提倡珍愛(ài)萬(wàn)物善待生靈，佛教理想中的清凈國(guó)土、極樂(lè)世界，就是對(duì)理想生態(tài)環(huán)境的一個(gè)設(shè)定。

我們作為教育工作者，要充分利用課堂這一文化陣地，傳授學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)更要提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。我們的教學(xué)要破除唯理性教育的模式，在積累、涵泳、頓悟的過(guò)程中挖掘傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明理念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟迪和精神鑄煉，讓他們受到滋養(yǎng)和熏陶，于潛移黙化中修身養(yǎng)性，具有和諧共生的生態(tài)理念和海納百川的文化胸襟，最終使他們形成健康人格以終身受益。

3.通過(guò)開展多種形式的活動(dòng)，促使學(xué)生積極參與保護(hù)環(huán)境的行動(dòng)，提升學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)

生態(tài)文明建設(shè)是習(xí)近平總書記多年來(lái)一直關(guān)注的重要問(wèn)題。在“中國(guó)夢(mèng)”的價(jià)值取向里，就有著“綠水青山”的審美維度，這同樣有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)哲學(xué)根源。儒家、道家等都有著與自然相近相親而獲得的審美超越?？鬃铀f(shuō)的“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”的境界，是君子的審美情趣。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”，之所以萬(wàn)古傳誦，并非僅在于詩(shī)句的優(yōu)美，更是表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)美好生態(tài)的欣賞和追求。

學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一代新人的神圣使命，更是弘揚(yáng)生態(tài)文明的主課堂、主渠道和主陣地。全體師生是生態(tài)文明的宣傳者、實(shí)踐者和監(jiān)督者，也是生態(tài)文明的建設(shè)者。我們要讓學(xué)生懂得，在工業(yè)文明已經(jīng)取得成果的今天，我們要繼承古人對(duì)自然取之以時(shí)、取之有度的思想，更加文明地對(duì)待自然，就像對(duì)待我們的親人一樣，愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然，用自己的行動(dòng)積極建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。通過(guò)“植樹節(jié)、世界環(huán)境日、世界人口日”等節(jié)日，讓學(xué)生廣泛參與校內(nèi)外活動(dòng)，倡導(dǎo)“一水多用，拒絕一次性筷子、一次性飯盒，垃圾分類存放”等理念；學(xué)會(huì)如何改善和優(yōu)化人與自然、人與人的關(guān)系，以促進(jìn)人與自然和諧共處。

國(guó)民的文明素養(yǎng)，在高等層面，關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的公平、正義；在樸素層面，它就在我們的日常生活里，就在人和人的關(guān)系里，就在人性的內(nèi)涵中，就在我們的心靈深處。為了我們的國(guó)家更發(fā)達(dá)、社會(huì)更和諧，為了我們自己的學(xué)生更高雅、更有品位，我們現(xiàn)在最需要的就是利用多方面可利用的因素，加強(qiáng)文明素養(yǎng)的浸潤(rùn)。為了完成這一歷史使命，我們廣大教育工作者責(zé)無(wú)旁貸。