李清楊

“君子曰：學(xué)不可以已。”荀子在他的《勸學(xué)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了后天努力學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)天賦高低并非決定性的因素，這確實(shí)與他所支持的“性惡論”有關(guān)。荀子所勸的“學(xué)”，不只指文學(xué)、學(xué)術(shù)，也包括仁義、禮德、善良等品質(zhì)，出發(fā)點(diǎn)正是因?yàn)樗J(rèn)為人的本性是邪惡的。

人的本性是邪惡的嗎？我認(rèn)同這一點(diǎn)。我小時(shí)候曾將開水灌進(jìn)蟻穴，掏了鳥窩后將剛破殼的小鳥放在火上烤，把生命力頑強(qiáng)的甲蟲切成兩半，看它們“分別”掙扎……回想起來(lái)，我做了多少現(xiàn)在絕對(duì)下不了手的事??！但我并不是因?yàn)槭艿绞裁赐饨绲挠绊?，只是遵從了?nèi)心的好奇而已。沒(méi)錯(cuò)，好奇、有趣，我完全就是一個(gè)“愉悅犯”。孩子會(huì)生出這些想法，不就是因?yàn)闊o(wú)知嗎？因?yàn)椴涣私猓员в泻艽蟮钠诖?，就好像看到飛機(jī)會(huì)興奮地喊出聲一樣。當(dāng)一年年過(guò)去，我學(xué)到了一些知識(shí)和道理，才理解小動(dòng)物、小昆蟲也是生命，與我沒(méi)有什么不同。每一天，它們也同我一樣努力地活著，意識(shí)到這些，我才為自己曾經(jīng)輕率且殘忍的行為懺悔起來(lái)。初生牛犢不怕虎——對(duì)世界缺乏了解的人，也就缺少了對(duì)生命的敬畏，于是生出了惡。由此看來(lái)，學(xué)習(xí)是很重要的。

《犯罪心理學(xué)》一書中提到的許多變態(tài)心理和行為令人不寒而栗，多是由于罪犯年少時(shí)的經(jīng)歷導(dǎo)致的。我覺(jué)得“導(dǎo)致”或“形成”這些詞不太貼切，我認(rèn)為是因?yàn)檫@些人所學(xué)的知識(shí)，沒(méi)能成功地壓制與覆蓋他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷所帶來(lái)的惡，反而助長(zhǎng)了惡。學(xué)習(xí)知識(shí)，不管是哪方面的，總能使我們更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，在感受到愛(ài)的基礎(chǔ)上，有效地消滅人與生俱來(lái)的惡與獸性。

有次看到一篇有關(guān)“共生體”的文章，講的是一個(gè)孕婦在檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)懷的是雙胞胎，但生出來(lái)的孩子卻只有一個(gè)，因?yàn)閮蓚€(gè)胎兒在子宮內(nèi)爭(zhēng)搶養(yǎng)分，一個(gè)吞噬了另外一個(gè)，活下來(lái)的那個(gè)孩子體內(nèi)出現(xiàn)了兩套DNA。我不禁想到，不管怎樣，想活下去都是人的本能，本能是無(wú)關(guān)乎“義”的，那為什么有“舍生取義”的人呢？后天的學(xué)習(xí)與經(jīng)歷告訴我們，丟棄“義”而茍且活著，就意味著“有的人活著，他已經(jīng)死了”。

媽媽有一次幫她的朋友處理房產(chǎn)的問(wèn)題——朋友的父母年邁，面臨家產(chǎn)分配。那天，朋友的老父親感慨地告訴媽媽，他覺(jué)得孩子們不應(yīng)該把眼光局限在家產(chǎn)上，外面的世界那么大，資源無(wú)窮無(wú)盡，如果努力奮斗，又何止眼前這一套房子呢？只盯著眼前的一點(diǎn)利益，卻失去了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，真是一種愚蠢的貪婪。

人的本性中有貪婪嗎？這倒也不見得——人的本性是獸性，而野獸要生存，就不能太貪婪。不能吃得太多，保持饑餓感才能保持警覺(jué)，得不到的獵物就要果斷放棄，才能在這殘酷的自然界中活下來(lái)。

沒(méi)有任何學(xué)識(shí)、純粹為生存而繁衍的野獸不貪婪;博學(xué)而道德高尚的賢者也不貪婪。所以你要么做一個(gè)完全純潔的人，不了解社會(huì)的利益規(guī)則，但要有一些必要的知識(shí)壓制本性中的惡;要么如荀子所說(shuō)，不斷努力學(xué)習(xí)去接近“賢”。在當(dāng)今世界，要維持前者的狀態(tài)似乎很困難，這樣看來(lái)，鍥而不舍地學(xué)習(xí)和自省才是我們的出路。

（指導(dǎo)老師：王旭）