盧常艷
(無錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 無錫)
承前啟后,繼往開來。黨的十九大報告宣告中國特色社會主義進(jìn)入新時代,人民美好生活需求日益廣泛。中國發(fā)現(xiàn)并利用茶,已有5000年的歷史,是茶文化的發(fā)祥地,在歷史上引導(dǎo)著世界茶文化的發(fā)展。中華茶文化是中國文化不可或缺的一部分,是中國文化的一張名片。
本文以無錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院航空旅游學(xué)院傳承中華茶文化為載體提升人文素養(yǎng)的研究為例,談?wù)剛鞒兄腥A茶文化與提升人文素養(yǎng)的關(guān)系,旨在與大家共同探討學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)之間內(nèi)在聯(lián)系,也是對教育教學(xué)一體化策略進(jìn)行有效的探索,提升高職學(xué)生綜合素質(zhì)、塑造學(xué)生健全的人格。
正如德國教育家斯普朗格所言:“教育絕非單純的文化傳遞,教育為之教育,正在于它是一種人格心靈的‘喚醒’,這是教育的核心所在。”新時代教育是有溫度有情感的教育,新時代教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生生命的成長,提升其人文素養(yǎng)。
人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度,包括貫徹在人們的思維和言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美情趣等,是一種為人處世的基本價值觀和人生哲學(xué)[1]?!叭宋摹钡闹匾獌?nèi)涵是對于人以及由人所創(chuàng)造的文化的強(qiáng)調(diào)?!叭宋乃仞B(yǎng)”指對于“人”的看重和尊重的素養(yǎng)。人文素養(yǎng)的集中體現(xiàn)在以人為本的人道主義和人文精神。人文素養(yǎng)在生活和生命經(jīng)歷中具體表現(xiàn)為對人的尊重、平等、愛護(hù)和信任。
新時代高職教育應(yīng)注重學(xué)生生命的成長,將學(xué)生作為教育教學(xué)活動核心。高職教育任務(wù)將學(xué)生培養(yǎng)為具有良好的職業(yè)品德和敬業(yè)精神高素質(zhì)技能型人才。近幾年,江蘇省高職院校招生生源結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變,高中生源減少,中職、技校成為主流。中職生源的學(xué)習(xí)主動性、基本素質(zhì)、學(xué)業(yè)精神等方面存在很大不足。部分同學(xué)心靈空虛,學(xué)習(xí)主動性欠缺,表現(xiàn)在學(xué)習(xí)無目標(biāo)無計劃;上課睡覺、上網(wǎng);課后沉迷于網(wǎng)絡(luò)和游戲。而隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展,顧客對個性化、舒適性要求,企業(yè)對人才的需要已經(jīng)從能勝任空乘工作轉(zhuǎn)化為對高人文素養(yǎng)的復(fù)合型人才的渴求[2]。航空公司、鐵道部等用人單位對招聘人才的茶藝技能要求、人文素養(yǎng)要求也越來越高。
茶文化是中國傳統(tǒng)文化中一顆瑰麗絢爛的珠寶。改革開放后,人民生活水平日益提高,國內(nèi)國際掀起茶文化研究學(xué)習(xí)熱潮,有著悠久歷史的中華茶文化閃耀著靚麗光芒。
新時代,提升學(xué)生人文素養(yǎng)除了依靠第一課堂開設(shè)思政課,第二課堂開展學(xué)生活動以及輔導(dǎo)員課后心理疏導(dǎo)等方式。無錫南洋航旅學(xué)院開設(shè)《茶藝》課程,老師在課程講授過程中注意挖掘傳統(tǒng)文化,傳播茶文化,對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀教育,定期開展茶文化講座、茶采摘、茶藝演出等活動,通過活動的開展對學(xué)生進(jìn)行精神上的引領(lǐng)和啟迪。通過一些列茶活動啟發(fā)學(xué)生對人生和社會的理解,感悟“日日是好日”,增強(qiáng)其人生幸福感,既提升學(xué)生的茶專業(yè)知識水平,又提高學(xué)生內(nèi)在品質(zhì),健全其人格?!恫杷嚒氛n程傳統(tǒng)文化教育,提升學(xué)生的人文素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競爭力,為祖國輸送具有健康人格品質(zhì)的合格人才。
優(yōu)美的氣質(zhì)風(fēng)度是良好的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)和綜合能力體現(xiàn),是內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一,學(xué)習(xí)使容顏更為動人,正所謂腹有詩書氣自華。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,提升氣質(zhì),增強(qiáng)高職學(xué)生就業(yè)競爭力。航旅學(xué)院將課程教學(xué)與思想教育相結(jié)合,通過《茶藝》課程教學(xué)及一系列學(xué)生活動的開展,嘗試探索教育教學(xué)一體化之策略。
“面”主要是發(fā)揮整體效應(yīng),《茶藝》課程是航旅學(xué)院的基礎(chǔ)素能課程,開課對象是航旅學(xué)院航空、高鐵、烹飪專業(yè)學(xué)生。航旅學(xué)院依托課程,將課程教學(xué)與人文素養(yǎng)培養(yǎng)充分結(jié)合,進(jìn)一步完善、規(guī)范教學(xué),挖掘課程中的中華傳統(tǒng)茶文化人文教育內(nèi)涵。中華茶文化的實質(zhì)是將茶葉本身的自然屬性同中華傳統(tǒng)文化為一體,倡導(dǎo)自然樸實、勤勞奉獻(xiàn)的價值觀念,在各種茶事中,感悟茶道真諦,進(jìn)而規(guī)范言行[3]。通過《茶藝》課程教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生將茶歷史文化、茶制作工藝、茶商品知識等與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來,讓學(xué)生對社會、文化、價值觀等進(jìn)行思考,使其感悟生活,珍惜當(dāng)下,進(jìn)取向上,提升綜合素養(yǎng)。
例如,《茶藝》課程授課時,教師對中國茶之悠久歷史講授,引導(dǎo)同學(xué)樹立中華文化自信;由茶生長、制作、存儲、沖泡,感悟人之成長,出生、求學(xué)、工作環(huán)環(huán)相扣,理解人的成長需遵循事物發(fā)展規(guī)律;由每一片茶葉都是經(jīng)歷水與火的考驗,才散發(fā)出甘甜與香醇,引導(dǎo)同學(xué)感悟人生,好似天將大任于人,必先經(jīng)歷一翻艱辛磨煉過程;由茶種植艱辛、制作技藝標(biāo)準(zhǔn)化,學(xué)習(xí)茶農(nóng)與制茶師傅的精益求精的工匠精神;由茶之沖泡流程,領(lǐng)悟茶禮,領(lǐng)悟儒、釋、道之精神,感悟為人處事之道。具體包括:泡茶前的備水備具,體現(xiàn)精心準(zhǔn)備,待客接物之禮;泡茶時茶具正面對著客人,寓意將事務(wù)美好一面展現(xiàn)在客人面前,體現(xiàn)尊重客戶之禮;公道杯使用,以及關(guān)公巡城、韓信點兵的泡茶手法體現(xiàn)了公平待客之道;泡茶結(jié)束時所有物品使用后放回原位,體現(xiàn)了從哪里來到哪里去,萬物歸一思想;品茶亦品人生,茶入口苦澀,而后回甘,感悟先苦后甜,頑強(qiáng)不息的奮斗精神。
“點”充分發(fā)揮素茗茶藝社示范效應(yīng),利用茶藝社輻射帶動整個學(xué)院茶文化傳承。航旅學(xué)院積極拓展校外資源,給素茗茶藝社創(chuàng)造校內(nèi)外的茶文化活動機(jī)會,激發(fā)學(xué)生的潛力與創(chuàng)造力,培養(yǎng)其良好的藝術(shù)情操與道德精神,形成健全的人格品質(zhì)。以茶行道,表達(dá)訴求,提高人文素養(yǎng)和審美品位[4]。繼2 0 1 7年素茗茶藝社張寒、談忠雪同學(xué)在第四屆中華茶奧會“茶+”調(diào)飲賽獲得兩枚銅牌后,茶藝社在2 0 1 8年3月又參與無錫黿頭渚櫻花節(jié),現(xiàn)場進(jìn)行“新時代中國紅”茶藝演繹;2 0 1 8年1 1月,擔(dān)任無錫南洋學(xué)院校慶V I P茶事接待工作;2 0 1 9年3月參與無錫經(jīng)開區(qū)“一日茶館”活動;2019年9月走進(jìn)無錫大浮茶山,采摘茶葉,手工制作創(chuàng)意茶葉標(biāo)本集;2 0 1 9.1 1校職業(yè)風(fēng)采展示周宣傳片茶藝項目拍攝、航空技能大賽茶藝項目參與、校VIP貴賓的接待等等。茶文化活動開展,通過行動踐行理論,使同學(xué)感受茶之傳統(tǒng)文化魅力,樹立文化自信?;顒娱_展同時,校級、院級網(wǎng)站和公眾號進(jìn)行同步報道,利用媒體優(yōu)勢宣傳中華茶文化,以點帶面,激發(fā)全校學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的熱情,提升同學(xué)對傳統(tǒng)文化的興趣,增強(qiáng)民族自豪感。
此種“點”與“面”結(jié)合方式,通過《茶藝》課程講授、活動的開展、素茗茶藝社示范效應(yīng),運(yùn)用行動研究、調(diào)查研究等方法使學(xué)生在茶藝的各項學(xué)習(xí)活動過程中潛移默化,從而超出物質(zhì)層面,轉(zhuǎn)向精神層面,引發(fā)同學(xué)自然而然的對生命及世界的進(jìn)行思考。體會儒家之中正、禮制,佛家之清凈、空寂,道家之自然、淡泊思想及意境。
任務(wù)一,手工制作《創(chuàng)意茶葉標(biāo)本集》,圖文并茂。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性,將學(xué)生分成小組,依靠團(tuán)隊協(xié)作,普及茶知識。
讓學(xué)生走進(jìn)茶山,親近茶山,親手采摘茶葉,以小組為單位,動手制作《創(chuàng)意茶葉標(biāo)本集》,用行動踐行理論,學(xué)生更好理解茶為何物,茶葉之外觀特征等茶葉基礎(chǔ)知識,茶栽培與種植茶知識。通過實踐內(nèi)化吸收茶文化,提高理論文化修養(yǎng)。也采用文獻(xiàn)學(xué)習(xí)法,引導(dǎo)學(xué)生查找文獻(xiàn),收集趣味茶知識,教師與同學(xué)一同分享茶之趣聞,調(diào)動同學(xué)學(xué)習(xí)茶文化的積極性。
任務(wù)二,創(chuàng)新茶藝“走進(jìn)南洋新時代”編創(chuàng)實踐,將時尚絢麗的調(diào)飲創(chuàng)新茶藝演繹方式,與具有現(xiàn)代元素的地方特色綠茶茶藝表演方式進(jìn)行有效融合,并進(jìn)行茶藝錄像拍攝,完成后期視頻制作。主題茶藝的編創(chuàng),充分展示南洋學(xué)子茶藝表演風(fēng)采,茶藝師演繹時注意傳神達(dá)韻。茶藝的編創(chuàng)實踐無論是物質(zhì)要素的編創(chuàng),還是意境要素的編創(chuàng)以及茶藝師素質(zhì)要求,一切都要以茶文化內(nèi)涵為基本,這也是茶藝表演的靈魂所在。茶藝表演者在表演的過程當(dāng)中,在簡單的道具和動作語言中賦予深厚的內(nèi)涵,把茶藝的文化內(nèi)涵和人文精神展示出來[5]。學(xué)生通過茶藝演繹,對傳統(tǒng)文化進(jìn)行情感表達(dá),加深其對生命的理解,捕捉生命內(nèi)在意義,從而獲得生命成長。創(chuàng)新茶藝“走進(jìn)南洋新時代”,展現(xiàn)的是拼搏向上莘莘學(xué)子,以及和諧美麗校園風(fēng)貌。
茶藝是綜合性藝術(shù),主題茶藝編創(chuàng)實踐與美學(xué)、文學(xué)、繪畫、書法、音樂、插花、陶藝、建筑等結(jié)合緊密?!白哌M(jìn)南洋新時代”茶藝編創(chuàng),學(xué)生廣泛收集理論知識,并沉浸于浩瀚的中華傳統(tǒng)文化中,通過茶知識學(xué)習(xí)與茶藝實踐,理解中國傳統(tǒng)美德,形成良好的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì),提升綜合能力。通過主題茶藝編創(chuàng)演繹感悟儒、釋、道精髓,激發(fā)民族自信心和愛國熱情。
通過素茗茶藝社“點”示范效應(yīng)與《茶藝》課程教學(xué)“面”的結(jié)合,以及《創(chuàng)意茶葉標(biāo)本集》和主題茶藝的編創(chuàng)任務(wù)實施完成,提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛,弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展中華茶文化;通過改進(jìn)課程教學(xué)方式方法,通過課外教學(xué)延伸,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)課程的積極性,促進(jìn)學(xué)生茶藝專業(yè)技能提高;探索通過傳統(tǒng)文化《茶藝》課程建設(shè)、茶藝社團(tuán)活動,以人為本,增進(jìn)師生、同學(xué)間友誼,凈化學(xué)生美好的心靈,進(jìn)而改善學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,提升高職學(xué)生人文素養(yǎng);也進(jìn)一步提升了教師茶文化專業(yè)水平的,提高教師教書育人能力,同時對特色校園、和諧校園的建設(shè)都有著積極促進(jìn)作用。
百年大計,教育為本。新時代高職院校,不僅僅要提升學(xué)生專業(yè)知識與技能,更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生人文素養(yǎng),關(guān)注學(xué)生身心和諧健康發(fā)展,培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展,有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代接班人。高職院校開展中國優(yōu)秀文化的教育,通過開設(shè)相關(guān)課程,開展相應(yīng)活動,提高學(xué)生人文素養(yǎng)。本課題通過對高職院校中華茶文化傳承,提升人文素養(yǎng)的策略進(jìn)行研究,以期對中華傳統(tǒng)文化的傳承,學(xué)生人文素養(yǎng)提升提供借鑒和參考?;痦椖浚罕疚南禑o錫南洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院2019年科研項目《新時代高職院校以傳承中華茶文化為載體提升人