袁魯榮,袁魯燕
(1.南京體育學(xué)院,江蘇南京 210046;2.江蘇連云港市海州區(qū)文化館,江蘇連云港 222023)
隨著近些年來(lái)我國(guó)茶文化的不斷發(fā)展,茶藝表演已經(jīng)成為一種新的藝術(shù)表達(dá)形式,茶藝表演在當(dāng)今的休閑活動(dòng)中越來(lái)越普遍,但傳統(tǒng)的茶藝表演已經(jīng)無(wú)法滿足人們的需求,人們產(chǎn)生了審美疲勞,因此,茶藝工作者就創(chuàng)造各種辦法來(lái)進(jìn)行探索創(chuàng)新,創(chuàng)作出不同主題的茶藝表演。不同主題的茶藝表演也帶來(lái)了更加豐富多彩的內(nèi)容,去除了傳統(tǒng)茶藝表演乏味的問(wèn)題,對(duì)于我國(guó)茶文化的傳承與發(fā)展有著非常重要的意義。
主題的含義就是全篇文章所要表達(dá)出來(lái)的主要觀點(diǎn)和思想,因此,主題是文章的最主要的主體,所以說(shuō)茶藝的主題應(yīng)當(dāng)是整個(gè)茶藝表演想要傳遞出來(lái)的最深刻的觀點(diǎn)和思想,它應(yīng)當(dāng)是茶藝表演工作者想要描繪的一種形象和場(chǎng)面,主題是茶藝表演的重點(diǎn)所在。
主題是茶藝表演的重點(diǎn)所在,主題也直接決定著茶藝表演的中心。主題也直接的決定著茶藝表演過(guò)程中其它表演要素的設(shè)計(jì)點(diǎn),主題一旦被確定下來(lái)后,茶藝表演過(guò)程中的其它要素也都被確定。在我國(guó)的古代時(shí)期,茶藝表演大多都是一些達(dá)官貴人所欣賞的一種藝術(shù),它都是社會(huì)的高端人士所享受的。隨著社會(huì)的發(fā)展,目前茶葉已經(jīng)慢慢的走上舞臺(tái),并對(duì)越來(lái)越多的人民群眾開(kāi)放,茶藝表演的作用并不是簡(jiǎn)單地對(duì)美感的追求,更應(yīng)當(dāng)具備更加豐富的審美作用。主題是茶藝表演過(guò)程中的重要承載者,因此,主題在設(shè)定的過(guò)程中必須要符合大眾的審美。一個(gè)優(yōu)秀的茶藝表演作品所確定的主題必須有一定的教育意義,當(dāng)觀眾享受的同時(shí),引發(fā)內(nèi)心的共鳴,給予觀眾情感的洗滌,讓觀眾在觀看茶藝表演的同時(shí)提高自身的道德認(rèn)知。
茶藝表演過(guò)程中所體現(xiàn)出的歷史文化知識(shí)與情感的表達(dá)是茶藝主題的重點(diǎn),一個(gè)主題鮮明的創(chuàng)作不僅僅需要鮮明的情感,也需要借助道具、服飾等其它的手段來(lái)進(jìn)行襯托,只有這樣,茶藝表演的內(nèi)容才能夠與實(shí)際情況相符合,茶藝表演的表演形式才能夠做到真正的合情合理,讓觀眾感受到茶藝表演的魅力。
茶藝的設(shè)計(jì)是茶藝表演過(guò)程中最重要的一個(gè)部分,它也是主題在研究過(guò)程中的基礎(chǔ),因此,茶藝表演在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須要緊緊的圍繞主題,用強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力來(lái)增強(qiáng)茶藝表演的感染力。其次茶藝表演在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須要以茶葉為主,在展示茶具藝術(shù)的同時(shí)也要注重最后的茶是否好喝、最后泡的茶使用的道具是否符合相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)品在茶藝表演過(guò)程能夠?yàn)椴杷嚤硌菰鎏砩?,但是,必須要注重不能夠搶奪茶藝表演的主體地位。茶藝表演的過(guò)程包括了選茶、選具等過(guò)程,選茶就是要選擇種類適合的茶葉,茶葉的選擇要從茶葉的產(chǎn)地、歷史背景等方面來(lái)選擇,因此,在選擇的過(guò)程中,可以選擇一些歷史性比較強(qiáng)的茶葉,比如說(shuō)信陽(yáng)毛尖等名茶。選擇道具也是茶藝表演過(guò)程中的重要部分,茶具的質(zhì)量、色彩在整個(gè)茶藝表演過(guò)程中有著非常顯著的位置,在選擇茶具的時(shí)候必須要與所選擇的茶葉配合起來(lái),如果使用的是綠茶就可以采用一些蓋碗來(lái)使用,如果選擇的是紅茶就可以使用一些白瓷杯具來(lái)使用。茶藝表演過(guò)程中的其它道具都是茶藝表演的獨(dú)特的元素,它給原有的茶藝表演帶來(lái)了更多的色彩,形成了更加獨(dú)一無(wú)二的茶藝表演。
茶藝表演的背景指的是在表演的過(guò)程中所制作的海報(bào)、視頻等,背景的制作可以非常簡(jiǎn)單,也可以非常復(fù)雜,但是,背景在設(shè)置過(guò)程中必須要保證緊緊的圍繞相關(guān)的主題。在對(duì)茶藝表演的背景進(jìn)行設(shè)置時(shí),要首先對(duì)舞臺(tái)的設(shè)備條件進(jìn)行考慮,如果舞臺(tái)的背景是活動(dòng)宣傳的海報(bào),那就不用再另外準(zhǔn)備其它的視頻等。如果想要給舞臺(tái)增加一些閑情雅致,就可以在背景舞臺(tái)上面加上一些書(shū)法,如果想要渲染一種更加寧?kù)o、淡雅的氛圍,在選擇一些書(shū)法作品時(shí)可以選用行書(shū)。因此不同的舞臺(tái)效果可以采用不同的方法。
在茶藝表演過(guò)程中,配樂(lè)的選擇主要是根據(jù)表演的形式來(lái)選擇的,不同的茶藝表演形式需要不同的配樂(lè),而文化觀念的不同也需要不同民族的配樂(lè)。目前我國(guó)大多數(shù)的茶藝表演背景音樂(lè)都會(huì)選擇傳統(tǒng)的音樂(lè),但是,還有一些茶藝表演會(huì)選擇佛教音樂(lè)。音樂(lè)的作用是能夠營(yíng)造一種全新的氛圍,讓觀看表演的人能夠自主的融入到表演當(dāng)中去,依據(jù)不同茶藝的主題也可以選擇一些新的音樂(lè)形式,因此表演者在對(duì)背景音樂(lè)選擇的時(shí)候,也可以放遠(yuǎn)自己的目光,選擇一些與表演相契合的音樂(lè)。一些音樂(lè)表達(dá)的主題如果能夠與茶藝表演的主題相符合,往往能夠帶來(lái)與眾不同的效果,給人們帶來(lái)更優(yōu)質(zhì)的情感體驗(yàn)。
茶藝表演部分是觀眾觀看的最重要的部分,也是表達(dá)主題的最有效的方法。不同的茶應(yīng)當(dāng)有不同的泡法,比如說(shuō)紅茶想要表達(dá)的主要是純真的感情和對(duì)某種愿景不懈的追求,黑茶想表達(dá)的就是更為古樸厚重的氣質(zhì),因此,操作者的茶藝手法也是非常重要的一個(gè)部分,這就要求操作者必須要有熟練的茶藝技術(shù),對(duì)于不同種類的茶都有自己精確的認(rèn)知,并能夠根據(jù)不同的主題與情景來(lái)對(duì)不同的茶進(jìn)行表達(dá)。與此同時(shí),茶藝的創(chuàng)造者也可以根據(jù)想要表達(dá)的主題來(lái)創(chuàng)新一些新的茶藝表達(dá)手法,讓觀眾在整個(gè)過(guò)程中感受到整個(gè)茶藝表演的情節(jié)發(fā)展順序,當(dāng)然,這些動(dòng)作也必須要具備一定的美感,絕對(duì)不能夠損壞整個(gè)茶藝表演的美感。茶藝的表演者也要有一定的氣質(zhì),氣質(zhì)的積累不僅僅需要從書(shū)本中獲取,也需要通過(guò)一些嚴(yán)格的形體訓(xùn)練來(lái)提高自身的素質(zhì),茶藝表演者也可以通過(guò)自身的發(fā)型、服飾來(lái)表達(dá)想要表達(dá)的主題,運(yùn)用各種辦法來(lái)準(zhǔn)確的表達(dá)主題,讓觀看者能夠自主地融入到茶藝表演中。
茶藝表演的過(guò)程中有很多其它的元素,其中最重要的部分就是解說(shuō)詞部分。解說(shuō)詞的主要內(nèi)容就是對(duì)表演想要表達(dá)的主題進(jìn)行解說(shuō),但是,在大多數(shù)茶藝表演過(guò)程中解說(shuō)詞往往存在一些問(wèn)題,大多數(shù)解說(shuō)詞的表達(dá)不顧茶藝表演的主題,而僅僅追求詩(shī)詞的美感,這就給觀眾帶來(lái)了一定的困惑感?,F(xiàn)在的茶藝表演解說(shuō)詞很多都是對(duì)詩(shī)詞的引用,但是,引用如果不能夠襯托主題就會(huì)有損茶藝表演的美感。因此,茶藝表演應(yīng)當(dāng)有一定現(xiàn)代信息的解說(shuō)詞,與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)起來(lái),茶藝表演的解說(shuō)詞必須要能夠充分地表達(dá)相關(guān)的主題,讓主題更加深刻地體現(xiàn)出來(lái)。
目前在我國(guó)的茶藝表演中,大多數(shù)的人都認(rèn)為茶藝是源于生活但又高于生活的一種藝術(shù),茶藝在表演的過(guò)程中既有對(duì)技藝審美的要求,也有對(duì)意境的審美需求。它所體現(xiàn)的是在茶藝表演過(guò)程中的一種外在的表現(xiàn)形式,它追求的是外在的表現(xiàn)技巧與內(nèi)在的感情充分的表達(dá),因此,茶藝審美特征外在的表達(dá)就是茶藝表演,對(duì)茶藝審美特征進(jìn)行研究時(shí)必須要充分地考慮到茶文化主要傳遞出的精神,并將其作為重要的存在部分來(lái)進(jìn)行分析。茶藝表演指的就是在掌握一定的泡茶技巧后所體現(xiàn)出來(lái)的有表演特征的活動(dòng),因此,茶藝表演就脫離了原有的表演形式,越來(lái)越多的茶藝表演活動(dòng)的表演者與品嘗者是處在同一個(gè)活動(dòng)中,通過(guò)茶藝表演解說(shuō)將茶藝表演所要傳遞出、的藝術(shù)美感與精神實(shí)質(zhì)傳達(dá)給品嘗者,在這個(gè)審美的過(guò)程中,茶藝表演者給予茶文化一定的行為藝術(shù),讓品嘗者在品嘗茶的過(guò)程中帶來(lái)更多聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的美的享受,解說(shuō)者的主要任務(wù)就是通過(guò)語(yǔ)言的魅力來(lái)賦予茶藝更多的美感,解說(shuō)員要為茶藝的品嘗者提供一定的引導(dǎo)作用,品嘗者在茶藝的表演過(guò)程中要調(diào)動(dòng)所有的審美感覺(jué)來(lái)將茶藝轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的精神審美,從而在這一過(guò)程中完成對(duì)整個(gè)茶藝表演的欣賞。因此,一個(gè)成功的茶藝表演不僅僅需要表演者的參與,更需要品嘗者有著積極的參與感才能夠達(dá)到最終的表演效果。審美機(jī)制的形成是茶藝表演過(guò)程中一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題,因此,在對(duì)茶藝表演進(jìn)行研究時(shí)必須要對(duì)審美機(jī)制進(jìn)行深層次的探討和研究。
總而言之,茶藝表演是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程,當(dāng)前的茶藝表演有著豐富的內(nèi)容和表達(dá)方法,在給予茶藝表演更深刻的魅力的同時(shí),也有力地推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。