何艾軒 王梅

摘要：柯林·羅說的透明性，是建筑空間操作的一種思考方式，本質(zhì)上就是空間的復(fù)雜性。中國從山水畫到成熟園林空間營造，歷來就具備了復(fù)雜性，透過中國園林可以感受到與西方現(xiàn)象透明性有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過對比分析的方法，對西方現(xiàn)代主義建筑空間和中國古典園林空間進(jìn)行了對比說明，并以成都市杜甫草堂提取z個節(jié)點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)分析。結(jié)果表明，園林空間具備現(xiàn)象透明性的基本條件，其一為空間片斷分層，其二為完整的系統(tǒng)相互疊加，最終通過限制透視制造出模糊不清的空間位置。

關(guān)鍵詞：淺空間;現(xiàn)象透明性;古典園林;空間分層

1 透明性釋義

在柯林·羅所著的《透明性》一書中，對透明性進(jìn)行了物理透明性和現(xiàn)象透明性2個方面的闡釋，透明性也被作為設(shè)計手段的透明形式組織。物理透明性是一種物質(zhì)條件容許光或空氣透過，同時也是一種物理本能，它來自我們先天的需求、希望事物容易感知。玻璃、湖泊、輕紗等都屬于物理層面上的穿透。對于隱喻性的現(xiàn)象透明性觀點(diǎn)而言，典型的情況是每一個個別的形體，其空間位置都是暖昧不明的。凡是擁有2種或2種以上的參照體系的空間位置，都會出現(xiàn)透明性現(xiàn)象，在那里，分級尚未完成，在一個級別與另一個級別間進(jìn)行選擇的可能性保持開放，在空間中為所有的形式找到確定位置是不可能的[1]。

1.1 淺空間的產(chǎn)生

淺空間作為現(xiàn)象透明性的最基本組成部分，有著空間趣味性的決定性作用。確定一個點(diǎn)的位置通常需要2個維度以上的參照體系，即“點(diǎn)基于點(diǎn)是0維、點(diǎn)基于直線是1維、點(diǎn)基于平面是2維、點(diǎn)基于體是3維”。當(dāng)多個參照體系被分層打斷和遮蓋的時候，點(diǎn)的位置就變得懸而未決。最后，盡管他們變化無窮，互相滲透但在視覺上不存在相互破壞[2]，最后統(tǒng)一于一個整體當(dāng)中。所以當(dāng)設(shè)計師控制人眼的正面視點(diǎn)位置，模糊參照點(diǎn)，同時遠(yuǎn)處給予暗示，視覺上拉近景深讓物象呈現(xiàn)如同畫布一般。

1.2 淺空間與多維透視的關(guān)系

“透視”為繪畫中的理論術(shù)語，是針對于平面上或者曲面上描繪物體的方法，也理解為自己的眼睛與所看到物體的空間關(guān)系的方法。透視現(xiàn)象都具有近大遠(yuǎn)小的性質(zhì)，在西方傳統(tǒng)繪畫中，多數(shù)畫作為“焦點(diǎn)透視”，即畫上的景物是平時按照觀察者單一固定視點(diǎn)所看到的區(qū)域，區(qū)域外的物體就無法看到，從而在畫作中出現(xiàn)單一明確方向感的空間。直到近現(xiàn)代西方出現(xiàn)“立體主義”繪畫方式，這種單一透視繪畫方式被打破。立體主義（Cubism）被認(rèn)為是由喬治·布拉克（GeorgesBraque）和巴勃羅·畢加索（Pablo Picasso）受保羅·塞尚（Paul Cezanne）晚期作品的影響而在20世紀(jì)初期創(chuàng)立的畫派。畢加索和勃拉克繼承塞尚的多視點(diǎn)觀察對象和不同透視進(jìn)行整合的方法：將完整的物體進(jìn)行不同角度的肢解，壓縮景深拼湊于同一平面上，被看的人可在同一時間內(nèi)看到多重物象，斜線和曲線的組合會暗示空間在對角線方向上的縱深;另一方面，一系列水平線和豎直線交織于不同色彩、紋理、陰影和肌理，表明繪畫者對平行透視的暖昧態(tài)度，也是淺空間更深層次表達(dá)。

2 園林中透明性體現(xiàn)

在古典園林的營造過程中，設(shè)計者最終目的是使觀察者無論站在哪個點(diǎn)上，眼前總是一幅美麗的圖景。為了達(dá)到這種效果，造園者就需要根據(jù)畫理適當(dāng)?shù)匕才艌@內(nèi)外各種自然景物和建筑物的相對位置，使其“相間得宜，錯綜為妙”[3]，統(tǒng)一在一系列層次分明且具有連貫性的畫面之中，所謂“以畫入園，因畫成景”[4-5]。

3 杜甫草堂示例

3.1 視點(diǎn)A處

當(dāng)景深被展開時，視線被中途突然出現(xiàn)的浥香亭及橫向延伸出去的怡受航軒相互轉(zhuǎn)換，接著驚訝于大廨和水榭的真實(shí)縱向距離比想象中多出了近2倍。其縱向空間不斷被長廊、植被、水系等縱向空間打斷、延續(xù)，這才發(fā)現(xiàn)對稱一邊陳列室為橫向延伸出去的建筑，“步移景異”之感油然而生。腦海中關(guān)于這里的空間構(gòu)成不斷被反駁和重組，事實(shí)證明了一個有景深的空間，在觀察者錯位面向時，加之參照物被遮擋，也會形成一個近似于平面的淺空間而混淆真實(shí)的前后位置和與其他建筑之間的聯(lián)系，這一點(diǎn)用空間分層來形容再適合不過了。

3.2 視點(diǎn)B處

少林草堂碑亭被完全遮擋。左右兩邊的視線更為寬闊，一片比想象中大幾倍的寬闊水域連接了右側(cè)浣花祠和草堂書屋，之前的粉墻屬于側(cè)邊盆景園的一面圍墻，只浮現(xiàn)了屋檐和燈光，暗示著那邊還有不得知的空間的延續(xù)。叢林后面的小路，赫然出現(xiàn)了柴門建筑和工部祠的縱向錯位排列，而這在之前的空間推斷中不曾預(yù)料到，隱約的柱子屬于柴門的一角，路徑再次隱藏于更幽遠(yuǎn)的叢林中。

4 時間與通感疊合

同時二字并非指同一時間看見所有物體，而是過程中腦海中已有的片斷和新出現(xiàn)的景象同時浮現(xiàn)和重新建構(gòu)的過程，如同立體主義中不同透視點(diǎn)同時置于同一平面中。當(dāng)行人靜止時，景物在一瞬間定格。當(dāng)行人順著路徑游動時，景物不斷更替，駐足和思考的時間被延長，空間張力無形擴(kuò)張。現(xiàn)象透明性出現(xiàn)時，三維走向了第四維度，使有限空間散發(fā)無限意境。

5 結(jié)語

草堂空間蘊(yùn)意無限。之所以稱之為“解讀”，亦含有反復(fù)閱讀之意，空間完整的網(wǎng)絡(luò)是造成“反復(fù)”的閱讀的基礎(chǔ)。“反復(fù)”原因有二：一是利用限制視點(diǎn)視域局部平面化，在游覽空間中讓看到真實(shí)不同于想象的三維物體，是對同一空間區(qū)域的不同解讀;二是對建筑或者院落景觀，經(jīng)過設(shè)計者的“藏”“露”藝術(shù)讓觀者進(jìn)行不同角度的透視疊合，最終達(dá)到在反復(fù)中對整個園林空間的認(rèn)知，視為“解讀”的深層次的趣味。中國園林空間是“復(fù)雜的時空、意識建構(gòu)”，在多重物象層層設(shè)計之下，每一處的位置都變得模糊多義。游覽者在園中沉迷于“畫”、詩和真實(shí)物體的循環(huán)交替中，從而忘卻了“園”的大小和存在，同時也忘卻了浮世的焦躁，享受寧靜而永恒。（收稿：2019-09-06）

參考文獻(xiàn)：

[1]柯林·羅.透明性[M].中國建筑工業(yè)出版社.2007

[2]郭熙.林泉高致[M].見：尤汪洋中國畫技法全書.河南美術(shù)出版社，2002

[3]俞劍華.中國古代畫論類編·山水（下）[EB/OL].http：//www.eywedu.cam/hualun/hl136.htm.2015-7-15

[4]陳從周.園林談叢[M].上海人民出版社，2008

[5]計成.胡天壽譯.園冶（第1版）[M].重慶出版社，2009