陳一

五千年的歷史，億萬人的過往，終在歲月的婉轉(zhuǎn)中沉積了獨屬于中華的獨特魅力。

中國人的文化，從源遠流長的漢字開始。自秦始皇統(tǒng)一天下后，昭令天下發(fā)出“書同文”的詔令。從那一刻起，中華的字成一體，深深的烙印在世人的心中。那種橫平豎直獨屬于漢字的雋永，豈是那二十六個字母敵得過的？只因它承載著中華五千年的文化與厚重的歷史。一個看似平平凡凡的字卻是經(jīng)過了歲月的考證，一筆一畫所勾勒出來的，一點、一橫、一撇，一捺，看似輕盈縹緲，實則飽含著千百年來文人的苦心孤詣，承載著不可估量的厚重。

中華的漢字，帶著香，這種香，是氤氳在空氣中濃厚的墨香。

自古以來，文人墨客多執(zhí)于臨摹大家的書法，但這也并不是簡簡單單的仿寫，這其中有他自己對書法的認知，終成了自成一派的書法。而這種書法，更是在東晉時期達到了頂峰，東晉在經(jīng)歷了西晉的大肆屠殺和“八王之亂”后，終于獲得了少有的寧靜與沉穩(wěn)。那些書法家更是整日潛心練習，遠離世俗喧器，退居山林，執(zhí)著于自己的一方大地，收獲內(nèi)心積淀的安然與自在。其中最典型的例子，便是一直被人們追捧的“書圣”王羲之。永和九年，在蘭亭一方的那一場酣暢淋漓的醉，成就了那篇至今被供上圣壇的《蘭亭集序》。這種大醉，飽含著王羲之多少的委屈，多少的灑脫，世人又可知多少。只有經(jīng)歷過大起大落的人，才能真正的領(lǐng)悟到人生的真諦—靜謐，而這份靜謐，也只有通過書法，才能真真正正地體現(xiàn)出來。

在隨后的歲月里，《蘭亭集序》的真跡早已杳無音訊，不知流落去了何方。但眾多的摹本卻相繼出世，林林總總，各有千秋，再繁多的拼湊也找不出那份真正的《蘭亭集序》了。這既是書法界的大不幸，卻又是書法界之幸所在，那個被推上至高境界的《蘭亭集序》帶著不染世俗的清高和自傲讓世人瞻仰，也讓更多的人一步步走進書法，了解書法，感知書法。

中華的漢字帶著愁，這種愁，是不得志的仕官人員懷才不遇的哀愁。

如果說，僅一個漢字就是中華文化的瑰寶，那么由這一個個漢字連綴而成的唐詩，宋詞，元曲，就足以令世界為之驚艷。那些被推上詩壇的往往都是在舉官仕途中并不順暢的文人。譬如柳宗元，被譽為“唐宋八大家”之一的他一生的仕途卻是起起伏伏，坎坎坷坷。但，細究起來，那些流芳百世的千古名句卻都是他不得志時所書。正所謂“文章憎命達”。多少人羨其文筆優(yōu)美，想用自身的官職換其流芳百世?？烧l又知，柳宗元一生的抱負便是能在朝堂上積極進諫，為國家鞏固大業(yè)獻出汗馬功勞，在史書上添上自己濃墨重彩的一筆。只因為濁蕩的朝堂容不下這個潔身自好的文人，才讓他寄情于詩。

筆筆落下的是懷才不遇的控訴，字字血，句句淚。那些被朝堂遺忘的人卻暈在詩里，讓后人知曉。短短的五言詩，七言詩，就這樣融進了百般文人的心酸與無助。

李白一生渴望進入仕途，成為一任賢官，在履履碰壁后才知曉，唯有“詩”與“山水”不可辜負，終在廬山瀑布前豁然，吟出“飛流直下三千尺”的千古名句;陸游在經(jīng)歷南宋的衰敗時，心系國家，垂暮之年的他吟出“家祭無忘告乃翁”后留下兩行清淚;龔自珍自詡兩袖清風，怎奈烏煙瘴氣的朝堂容不得他的清風自袖，終于，他懷著憤慨揮毫書下“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才.”

詩詞就這樣裹挾著漢字進入了大眾的視野，使我們穿越千年，感知文人雅客融在詩詞里的心酸與無奈。

而漢字也就這樣帶著千年的文化流傳至今，從未斷絕。

經(jīng)歷了風風雨雨后，中華文化在不經(jīng)意間已走了五千年之久。未來，我們堅信，它會走得更遠。

我唯愿，穿越千年來邂逅中華文化之美。