王學(xué)儉 靳海龍

摘 要：從大數(shù)據(jù)時(shí)代信息數(shù)據(jù)的大規(guī)模、高速度、多種類、價(jià)值性和精確性的“5V”特質(zhì)審視，大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)?；诋?dāng)前大學(xué)生媒介應(yīng)用所顯現(xiàn)的強(qiáng)烈的媒介應(yīng)用意識(shí)和薄弱的信息分辨能力具在、趨高的媒介信賴傾向和嬗變的輿論從眾心理共存以及感性的媒介價(jià)值認(rèn)知與失范的網(wǎng)絡(luò)道德行為同生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，新時(shí)代要積極探索從系統(tǒng)化的媒介素養(yǎng)教育課程建設(shè)、體系化的媒體矩陣傳播平臺(tái)搭建、常態(tài)化的媒介應(yīng)用實(shí)踐教育和規(guī)范化的過(guò)程管理機(jī)制綜合施力，共筑大數(shù)據(jù)時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升的合力工程。

關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)時(shí)代;大學(xué)生;媒介素養(yǎng)

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2020.06.030

中圖分類號(hào)： G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-9749（2020）06-0142-05

隨著網(wǎng)絡(luò)信息化和大數(shù)據(jù)技術(shù)的高度發(fā)展，“5V”特征即大規(guī)模（Volume）、高速度（Velocity）、多種類（Variety）、價(jià)值性（Value）和精確性（Veracity）逐步發(fā)展衍生為大數(shù)據(jù)的代名詞。①維克托·邁爾·舍恩伯格甚至直言認(rèn)為“大數(shù)據(jù)時(shí)代將要釋放出的巨大價(jià)值使得我們選擇大數(shù)據(jù)的理念和方法不再是一種權(quán)衡，而是通往未來(lái)的必然改變”。[1]作為大數(shù)據(jù)時(shí)代最具變革意義的載體和信息工具，媒介在特定價(jià)值觀的輿論營(yíng)造、內(nèi)容闡發(fā)、思維引導(dǎo)、觀念傳播和行為驅(qū)動(dòng)等方面越發(fā)扮演著重要的先導(dǎo)作用，媒介素養(yǎng)既直觀體現(xiàn)了“社會(huì)公眾認(rèn)知媒介、參與媒介、使用媒介的能力”[2]，也內(nèi)涵了甄別媒介、評(píng)估媒介、反思媒介和形塑質(zhì)疑批判精神的能力。探究提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的基本路徑，既是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必然要求，也是主動(dòng)回應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求的必然選擇，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)要求

媒介素養(yǎng)既表征著大學(xué)生獲取媒介的習(xí)慣、利用媒介的水平，也客觀再現(xiàn)了參與媒介的能力和反思媒介的意識(shí);既量度著其對(duì)媒介所裹挾的內(nèi)容的理解認(rèn)知與信任傾向，也反映了對(duì)信息符號(hào)背后所蘊(yùn)含價(jià)值觀的甄別能力和認(rèn)同意識(shí)。大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升既是技術(shù)進(jìn)步的客觀需要，也是教育更新的必然要求，更是時(shí)代進(jìn)步的迫切之需。

一是大數(shù)據(jù)的大規(guī)模特質(zhì)要求大學(xué)生必須具備適應(yīng)與“超越”數(shù)字化信息化生存的意識(shí)與能力。信息的爆炸式增長(zhǎng)和幾何式繁衍已成為大數(shù)據(jù)時(shí)代最顯著的特征?！靶畔ⅰ边@一大數(shù)據(jù)時(shí)代的最大“變量”越發(fā)成為社會(huì)各領(lǐng)域中極其活躍和最具革命性的要素之一。獲取、處理和利用信息的基本素養(yǎng)漸趨成為評(píng)價(jià)和衡量個(gè)體現(xiàn)代化交往能力的基礎(chǔ)性標(biāo)準(zhǔn)和估量其終生學(xué)習(xí)能力與必備素質(zhì)的重要參照。學(xué)者阿爾溫·托夫勒甚至直言：“誰(shuí)掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰(shuí)就擁有整個(gè)世界。”[3]信息獲取不僅是個(gè)體有效運(yùn)用媒介理性參與網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的客觀前提，更是其開展網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化生活，基于媒介進(jìn)行自我表達(dá)和自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程的能力體現(xiàn)。媒介工具的高度發(fā)展不僅使得信息數(shù)據(jù)的傳播越發(fā)高效便捷，同樣也使得其背后所裹挾的價(jià)值觀念的交鋒日趨激烈，媒介工具所搭建和提供的信息平臺(tái)與輿論場(chǎng)域扮演著了解大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)和行為趨向的“監(jiān)測(cè)站”作用，媒介素養(yǎng)的高低程度往往客觀再現(xiàn)了其受眾信息認(rèn)知能力水平的高低。

二是大數(shù)據(jù)的高速度特質(zhì)要求大學(xué)生必須具備高效融入數(shù)字化信息化生存的水平與素質(zhì)?，F(xiàn)如今，“大數(shù)據(jù)不僅已經(jīng)成為生產(chǎn)力提升的重要手段，而且正在加速變革著人們的思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式和學(xué)習(xí)方式?！盵5]因此，準(zhǔn)確理解媒介的工具性作用和主動(dòng)獲取多樣態(tài)的媒體介質(zhì)既是個(gè)體融入網(wǎng)絡(luò)空間生活的先在性前提，也是衡量其網(wǎng)絡(luò)參與意愿的顯性指標(biāo)。一方面，大數(shù)據(jù)時(shí)代高速度高頻率的信息交互格局不但要求大學(xué)生能有效捕捉“有用”性信息，還要能準(zhǔn)確辨別和及時(shí)過(guò)濾“有害性”信息沉渣來(lái)提升信息互動(dòng)體驗(yàn);另一方面，基于網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)信息衍生而來(lái)的“翻轉(zhuǎn)課堂”“慕課”“微課”等新興教學(xué)方式也在自身不斷的發(fā)展沿革中進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)適，使得傳統(tǒng)意義上的課堂進(jìn)一步拉伸延展。這也在客觀上要求大學(xué)生具備一定的信息處理和媒介批判能力，避免趨向喜愛(ài)“形式大于內(nèi)容”的思維怪圈。

三是大數(shù)據(jù)的多種類特質(zhì)要求大學(xué)生必須具備準(zhǔn)確廓清網(wǎng)絡(luò)信息，理性參與內(nèi)容創(chuàng)建與表達(dá)的能力?！?1世紀(jì)，世界全面進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)知識(shí)化、教育終身化為社會(huì)特征的信息時(shí)代”[6]。在此情況下，理性廓清和有效甄別網(wǎng)絡(luò)信息的真假，解構(gòu)隱藏在媒介信息背后的運(yùn)作機(jī)制以及在此基礎(chǔ)上合理適度地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息的交換和內(nèi)容“再生產(chǎn)”，愈發(fā)成為量度個(gè)體媒介素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)尺。在大數(shù)據(jù)時(shí)代錯(cuò)綜交雜的信息流中，媒介不再單純扮演著“反映”和“展現(xiàn)”客觀世界的“鏡面”功能，而是更多地扮演發(fā)揮著“再現(xiàn)”與“塑造”社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大作用。媒介所呈現(xiàn)的內(nèi)容并不完全是對(duì)真實(shí)世界的反映，而是經(jīng)過(guò)刻意選擇，綜合各類相關(guān)因素后的結(jié)果。一方面，信息與數(shù)據(jù)流體的多渠道來(lái)源、多平臺(tái)呈現(xiàn)、多方面解讀、多角度分析、多受眾參與等往往使得同一事件產(chǎn)生多維的發(fā)展走向，引誘乃至誤導(dǎo)公眾認(rèn)知;另一方面，基于媒介應(yīng)用實(shí)踐形塑而成的媒介理念和價(jià)值認(rèn)知往往塑造個(gè)體之于媒介的“預(yù)設(shè)立場(chǎng)”和“先在態(tài)度”，形成畸形的媒介應(yīng)用觀念。

四是大數(shù)據(jù)的價(jià)值性特質(zhì)要求大學(xué)生必須具備對(duì)信息數(shù)據(jù)的價(jià)值性判斷和對(duì)其背后所潛藏價(jià)值理念的認(rèn)知與解構(gòu)能力。大數(shù)據(jù)時(shí)代媒介通過(guò)構(gòu)筑多元化的內(nèi)容集成，給予受眾信息的可視化呈現(xiàn)和可追蹤性解讀。通過(guò)信息數(shù)據(jù)的客觀分析不但能夠了解某一事件、某一事物或某一行業(yè)領(lǐng)域的現(xiàn)存狀況、發(fā)展?fàn)顟B(tài)及未來(lái)趨向，并且能夠顯著提升個(gè)體對(duì)客觀事物“價(jià)值性”認(rèn)知的能力與意識(shí)。媒介承載了多元的信息內(nèi)容，價(jià)值觀正是被裹挾在信息的代碼中，使得每個(gè)行為主體既是信息搜集者、捕獲者，也是信息攜帶者、傳播者和受影響者。從信息的生成、傳播和交互來(lái)看，各類媒介在具體信息的內(nèi)容篩選、觀念傳遞、輿論導(dǎo)向等方面發(fā)揮著極其重要的作用。作為一種本身并不具備絕對(duì)“客觀性”的信息傳載工具，其受眾必須要具備辯證看待和理性開展媒介批判的意識(shí)與能力，敢于質(zhì)疑，長(zhǎng)于解剖媒介背后隱藏的價(jià)值觀念信息，避免在媒介的“議程設(shè)置”下喪失甄別能力，于信息的“浪潮”中隨波逐流。

五是大數(shù)據(jù)的精確性特質(zhì)要求大學(xué)生必須具備準(zhǔn)確甄別利用信息數(shù)據(jù)，提升自身的獲得感和參與度的素質(zhì)能力。媒介作為一種信息數(shù)據(jù)的傳輸載體不僅擴(kuò)張和改變了信息獲取的渠道與方式，更延展了內(nèi)容獲得的寬度、廣度和深度。如何從海量的信息“巨流”中抓取、分析、傳遞及改造有效信息已愈發(fā)成為衡量當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)信息化生存的重要參照。從思想政治教育學(xué)科本身來(lái)看，其過(guò)程“也就是獲取和分析思想信息、傳遞和改造思想信息的過(guò)程?！盵7]大數(shù)據(jù)時(shí)代條件下信息的傳輸不僅呈現(xiàn)“多”“快”特征，而且具有“精準(zhǔn)”特點(diǎn)。媒介往往借助大數(shù)據(jù)算法的優(yōu)勢(shì)精確、快速且大批量地為受眾抓取特定信息與數(shù)據(jù)流，逐漸固化其“個(gè)人日?qǐng)?bào)”式的信息選擇行為和媒介信賴傾向，形成“信息繭房”效應(yīng)，愈加固化其信息觀念和價(jià)值判斷。因此，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)水平具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代下大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀審視

媒介素養(yǎng)是衡量大學(xué)生綜合素質(zhì)高低的重要標(biāo)尺，也是影響其思維和價(jià)值觀念塑造的重要因子。大學(xué)階段作為青年學(xué)生“拔節(jié)孕穗”的關(guān)鍵時(shí)期，是其心智漸趨完善，人生價(jià)值觀形塑固化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。他們既樂(lè)于身處虛擬空間享受高效便捷的網(wǎng)絡(luò)交互體驗(yàn)，又在一定程度上極容易被媒介工具所“支配”和“剝離”。

1.強(qiáng)烈的媒介應(yīng)用意識(shí)與薄弱的信息分辨能力具在

相比于網(wǎng)絡(luò)興起時(shí)代的人機(jī)互動(dòng)模式，現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)交互更多的是一種從個(gè)體—個(gè)體或個(gè)體—群體的網(wǎng)絡(luò)空間虛擬實(shí)踐?；ヂ?lián)網(wǎng)以其巨大的信息承載量和飛快的信息傳達(dá)速度所營(yíng)造的新鮮體驗(yàn)、便捷服務(wù)、豐富形態(tài)等緊緊拴住了青年受眾的眼球和視線，海量的信息洪流裹挾著多樣的價(jià)值理念與輿論呼聲，多樣、多元和多面的網(wǎng)絡(luò)信息集群使互聯(lián)網(wǎng)成為一個(gè)巨大的“信息造工廠”。習(xí)慣和熱衷于應(yīng)用媒介進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索和進(jìn)行各類“網(wǎng)絡(luò)求證”似乎已成為青年大學(xué)生尤其是網(wǎng)絡(luò)原住民“00”后一代的群體特征。但與此同時(shí)，多元主體的價(jià)值交鋒愈加激烈，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的觀念爭(zhēng)鋒也更加凸顯。一方面，青年大學(xué)生由于其心智尚未健全、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)匱乏，極易于海量龐雜的“有害”信息之中喪失質(zhì)疑能力，分辨不清是非曲直，進(jìn)而被信息背后所傳達(dá)的思想和價(jià)值觀念所牽制和誤導(dǎo)，如迷失在“歷史虛無(wú)主義”、普世價(jià)值觀等錯(cuò)誤觀念和思潮的信息旋渦之中;另一方面，由于缺乏對(duì)媒介工具如各類手機(jī)App、網(wǎng)站等商業(yè)運(yùn)行的理性認(rèn)知，青年大學(xué)生極易陷入“消費(fèi)誤區(qū)”，對(duì)商業(yè)廣告、吸金游戲、黃賭毒信息等認(rèn)知不清，辨識(shí)不明，進(jìn)而失足卷入此類陷阱與危害之中。近年頻繁出現(xiàn)的如大學(xué)生“裸貸”、網(wǎng)信詐騙等惡性事件就充分地反映出青年學(xué)生信息分辨能力尚待提升的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

2.趨高的媒介信賴傾向與嬗變的輿論從眾心理共存

社會(huì)學(xué)家什托姆普卡認(rèn)為，個(gè)體的心理信任傾向是組成信任的基本維度，“是個(gè)人信任的歷史經(jīng)驗(yàn)的痕跡，固化在信任的行動(dòng)者的人格中”[8]，可見(jiàn)，過(guò)程體驗(yàn)獲得的自我感悟是影響個(gè)體心理信任傾向的重要因素?；ヂ?lián)網(wǎng)在以立體多維的交互模式打破時(shí)空概念，帶給受眾無(wú)限延伸的虛擬世界的同時(shí)，也逐步固化了受眾的行為習(xí)慣，以不斷滿足受眾體驗(yàn)需求的方式俘獲了受眾的信任乃至產(chǎn)生崇拜傾向。網(wǎng)絡(luò)媒介作為青年大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)生活的工具支撐，業(yè)已成為其獲得社會(huì)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)事件和進(jìn)行輿論“發(fā)聲”的重要方式。然而，一方面，各類網(wǎng)絡(luò)媒介基于其強(qiáng)大的大數(shù)據(jù)算法推薦模式所生成的信息推送往往使受眾沉陷于媒介所營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”而不自知，越發(fā)局限、依賴并逐漸被狹隘的感性內(nèi)容與其所裹挾的思想觀念所左右;另一方面，媒介平臺(tái)所致力于打造的“快餐”式娛樂(lè)文化體驗(yàn)和基于“議程設(shè)置”下的話題設(shè)計(jì)更加形塑了用戶的“看客”心理，極易形成“沉默的螺旋”效應(yīng)，即容易罔顧事實(shí)真相，慣于追隨輿論風(fēng)向，形成媒介崇拜心理。

3.感性的媒介價(jià)值認(rèn)知與失范的網(wǎng)絡(luò)道德行為同生

如果說(shuō)教育和教化是個(gè)體社會(huì)化之路的必經(jīng)過(guò)程，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介應(yīng)用則成了公眾尤其是青年群體了解社會(huì)、獲取社會(huì)“聲音”和發(fā)出自己“呼聲”的重要渠道。媒介往往以“快餐”式的內(nèi)容定制模式形塑受眾的媒介感性價(jià)值認(rèn)知，“媒介制造和提供了讓人應(yīng)接不暇的快感，往往是一種快感剛剛呈現(xiàn)，無(wú)數(shù)的新快感又紛至沓來(lái)，快感成了媒介產(chǎn)品最重要的交換價(jià)值，也構(gòu)成了媒介文化最大的誘惑，它極大地刺激了精神領(lǐng)域的消費(fèi)享樂(lè)主義?！盵9]媒介受眾的信息解構(gòu)意識(shí)、思辨理解思維、傳遞和進(jìn)行信息再生產(chǎn)的能力，及其對(duì)社會(huì)環(huán)境的客觀解讀與評(píng)價(jià)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到媒介的深刻影響。與之相對(duì)，媒介負(fù)面輿論影響下網(wǎng)絡(luò)空間的道德失范和網(wǎng)絡(luò)暴力等惡性事件也愈演愈烈。媒介應(yīng)用的社群特征也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，某一單純的社會(huì)事件往往聚集起一大批相關(guān)的“話題制造者”誘導(dǎo)輿論走向，不斷糅合進(jìn)其主觀意念，改變?cè)掝}的原本指向，進(jìn)而激化社會(huì)矛盾，使媒介本有的凝聚社會(huì)共識(shí)，匯聚共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)功能發(fā)生“異化”，造成社會(huì)群體心態(tài)失衡，使媒介營(yíng)造的“表達(dá)場(chǎng)域”異化為凝聚仇恨、傳達(dá)外來(lái)價(jià)值觀念的“發(fā)酵工廠”。如近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上廣傳的否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史貢獻(xiàn)、抹黑民族英雄等飽含歷史虛無(wú)主義的嘩腔論調(diào)，假借還原歷史真相之名招搖撞騙，扭曲主流價(jià)值取向，對(duì)青年價(jià)值觀念造成了嚴(yán)重影響。

三、大數(shù)據(jù)時(shí)代提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)的路徑探微

媒介作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最具變革意義的內(nèi)容傳載介質(zhì)，是凝聚社會(huì)公德、弘揚(yáng)價(jià)值共識(shí)、傳遞主流輿論的“傳聲筒”與“放大器”。提升青年大學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平，既是現(xiàn)代教育的價(jià)值旨?xì)w，也是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求。

1.以系統(tǒng)化的媒介素養(yǎng)教育課程形塑個(gè)體媒介理性認(rèn)知

學(xué)校既是個(gè)體成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)“社會(huì)化”轉(zhuǎn)變的重要場(chǎng)所，也是其獲得理論教育、知識(shí)傳授，形塑價(jià)值觀念的主平臺(tái)和主渠道。因而，應(yīng)始終把學(xué)校作為開展媒介素養(yǎng)教育的重要前沿陣地，使其更好擔(dān)負(fù)起大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主體性任務(wù)和主要性責(zé)任，充分用實(shí)、用好、用活課堂這一主渠道，不斷探索媒介教育的方式方法、構(gòu)建系統(tǒng)完備而又與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)內(nèi)容體系和管理評(píng)價(jià)機(jī)制。首先，要探索開設(shè)完備的媒介素養(yǎng)系列課程，配齊專兼結(jié)合的教師隊(duì)伍，以系統(tǒng)化制度化的課程學(xué)習(xí)深化學(xué)生對(duì)于大數(shù)據(jù)時(shí)代媒介本質(zhì)的理性認(rèn)知，解構(gòu)媒介背后所隱含的輿論導(dǎo)向、話題制造等商業(yè)運(yùn)作的基本實(shí)質(zhì)，消解學(xué)生對(duì)于媒介的盲目“心理崇拜”。其次，教師要增強(qiáng)新媒體技術(shù)的應(yīng)用意識(shí)和駕馭能力，通過(guò)媒介信息及時(shí)掌握社會(huì)熱點(diǎn)焦點(diǎn)問(wèn)題，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使課堂教學(xué)能夠和學(xué)生的所思所想、所困所惑相接軌。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代在媒介特有的“放大鏡”功能下，使得一種信息輿論常常誘發(fā)與之相關(guān)的某一類輿論噪聲的持續(xù)發(fā)酵，造成“點(diǎn)—面”和“量—質(zhì)”的變軌，青年學(xué)生往往成為被輿論所誘導(dǎo)和支配的對(duì)象，這也正是亟待加強(qiáng)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的重要原因。最后，要進(jìn)一步強(qiáng)化和提升高校思想政治教育課程的前瞻性、引導(dǎo)性和控制性。思政課程是落實(shí)“立德樹人”的關(guān)鍵課程，也是直面意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)論和價(jià)值觀爭(zhēng)鋒的核心課程。形塑個(gè)體媒介應(yīng)用的理性認(rèn)知，不僅要強(qiáng)化理論知識(shí)教育，更要在思想認(rèn)知層面打好“預(yù)防針”，注入“強(qiáng)心劑”，幫助大學(xué)生樹立媒介應(yīng)用的“紅線思維”和“底線意識(shí)”。

2.以體系化的媒體矩陣傳播平臺(tái)優(yōu)化媒介內(nèi)容呈現(xiàn)

從一定意義上說(shuō)，信息抑或是內(nèi)容輸入是個(gè)體價(jià)值觀形成的客觀前提和內(nèi)在依據(jù)。因此，要矯正大學(xué)生在“媒介異化”中的信息傳遞失真和道德失范等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，就要著力打造體系化的媒介矩陣傳播平臺(tái)，從信息的“供給側(cè)”優(yōu)化信息的內(nèi)容呈現(xiàn)，使互聯(lián)網(wǎng)這一最大“變量”變成最大“增量”。首先，要發(fā)揮主流媒體的重要職責(zé)，為黨和國(guó)家的發(fā)展治理提供重要的輿論導(dǎo)引。“要堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先策略，讓主流媒體借助移動(dòng)傳播，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)?！盵11]其次，要加快媒體融合的建設(shè)步伐，以全媒體內(nèi)容“量”的供給優(yōu)化促生“質(zhì)”的發(fā)展變革。統(tǒng)籌構(gòu)建起中央與地方、主流與商業(yè)、傳統(tǒng)與新興等媒體的協(xié)調(diào)共治格局，“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動(dòng)的主流輿論格局，建立以內(nèi)容建設(shè)為根本、先進(jìn)技術(shù)為支撐、創(chuàng)新管理為保障的全媒體傳播體系?！盵12]最后，要注重校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)管理工作，優(yōu)化貼近學(xué)生需求的內(nèi)容供給。進(jìn)一步發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在聆聽(tīng)學(xué)生合理訴求、了解思想成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)、開闊個(gè)體認(rèn)知視野，進(jìn)而引導(dǎo)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的重要作用，規(guī)制和引導(dǎo)學(xué)生利用媒介表達(dá)有思想、有態(tài)度、有價(jià)值的聲音。

3.以常態(tài)化的媒介應(yīng)用實(shí)踐教育提升網(wǎng)絡(luò)道德自律

網(wǎng)絡(luò)論場(chǎng)的道德滑坡和行為失范不僅反映了網(wǎng)民參差不齊的媒介素養(yǎng)水平，更折射出網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)及邊界意識(shí)的欠缺。青年大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“弄潮兒”，更易被卷入網(wǎng)絡(luò)的輿論爭(zhēng)鋒洪流而喪失理智。因此，一方面，學(xué)校應(yīng)在媒介素養(yǎng)課程建構(gòu)完善的基礎(chǔ)上，開展許多富有成效和意義的媒介實(shí)踐教育活動(dòng)，如校園“好網(wǎng)民”的評(píng)選活動(dòng)、對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力說(shuō)“不”巡講活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)媒介知識(shí)競(jìng)賽等，通過(guò)這些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)又便于開展的實(shí)踐教育形式，深化青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的理性認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)其媒介應(yīng)用的法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。另一方面，要重視發(fā)揮“同輩教育”的巨大優(yōu)勢(shì)，在互動(dòng)交流和思想碰撞中增進(jìn)價(jià)值共識(shí)，提升集體的道德自律。事實(shí)證明，同輩群體由于其成長(zhǎng)節(jié)奏的相對(duì)一致性、心智成熟度和思維認(rèn)知的趨同化水平，往往對(duì)于同一特定事物尤其是社會(huì)焦點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題形成類似相一致的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度看法，且易被其群體中“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的觀點(diǎn)相“同化”?！熬W(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖具有的‘人的主體性心理情結(jié)、‘利益無(wú)關(guān)性、非功利性，使網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖更受網(wǎng)民信任。”并且相比于代表社會(huì)精英階層的輿論聲音而言，“他們的網(wǎng)絡(luò)言論更為客觀、更能代表廣大人民群眾的切身利益，因此他們對(duì)公眾的影響也更具沖擊力更深入人心?！盵13]因此，要尤其注重培育和發(fā)揮“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的引導(dǎo)作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，融入青年文化，凝聚集體價(jià)值共識(shí)。

4.以規(guī)范化的過(guò)程管理筑牢媒介應(yīng)用的生態(tài)屏障

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代媒介以多變的形式充斥在個(gè)體的日常生活中，扮演著個(gè)體認(rèn)知、理解社會(huì)，并與所處環(huán)境進(jìn)行信息互動(dòng)的“中介”角色，乃至成為其參與社會(huì)管理的重要手段。媒介傳載內(nèi)容多主體、多平臺(tái)等帶來(lái)的信息冗余，乃至內(nèi)容“失范”“失管”“失真”等已越發(fā)成為誤導(dǎo)受眾認(rèn)知，模糊青年群體價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?，F(xiàn)如今，以網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)榇淼拿浇橛脩粢?guī)模已分別達(dá)到6.12億、5.76億和4.84億，使用率分別高達(dá)739%、69.5%和58.4%。[14]在這其中，青年學(xué)生是主力軍。可見(jiàn)，媒介應(yīng)用的過(guò)程化管理不僅面臨“量”的實(shí)質(zhì)化沖擊，更亟待提升“質(zhì)”的管理提升水平。一方面，政府及有關(guān)企業(yè)面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的嘈雜“加工廠”一定要做好媒介內(nèi)容的審核篩選工作，截?cái)嗪椭棺〔涣夹畔⒌脑搭^。要彌補(bǔ)智能自動(dòng)化內(nèi)容審查的相對(duì)不足，進(jìn)一步強(qiáng)化媒介在傳播主流價(jià)值形態(tài)上的渲染力、影響力和控制力，用主旋律聲音正面回應(yīng)各類網(wǎng)絡(luò)質(zhì)疑，消解網(wǎng)絡(luò)負(fù)面輿論的進(jìn)一步發(fā)生發(fā)酵。真正發(fā)揮媒介在增強(qiáng)社會(huì)“黏性”和引導(dǎo)大學(xué)生價(jià)值選擇與價(jià)值判斷方面的重要作用。另一方面，要進(jìn)一步完善和普及網(wǎng)絡(luò)行為失范的責(zé)任追究制度，強(qiáng)化青年大學(xué)生的法律責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)媒介空間的風(fēng)清氣正，并懂得和善于拿起法律武器直面媒介應(yīng)用中的侵權(quán)及違法行為。從而能做到有效辨別“失真”的媒介信息內(nèi)容，依法監(jiān)督和堅(jiān)決抵制“失范”“失管”的網(wǎng)絡(luò)行為，共同鑄造媒介應(yīng)用的安全生態(tài)屏障。

結(jié)語(yǔ)

“新媒體使傳統(tǒng)的權(quán)威和價(jià)值規(guī)范被顛覆，人們對(duì)媒介和網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴，輿論調(diào)控機(jī)制受到?jīng)_擊，這一切都對(duì)思想政治教育提出了挑戰(zhàn)?！盵15]媒介素養(yǎng)既客觀反映了當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生群體運(yùn)用和駕馭信息手段參與網(wǎng)絡(luò)輿論空間生存的素質(zhì)與能力，又在一定程度上影響著其適應(yīng)與超越大數(shù)據(jù)時(shí)代的“虛擬化”“數(shù)字化”生存發(fā)展體驗(yàn)、制約著其理解辨識(shí)能力、批判反思意識(shí)的養(yǎng)成和正確價(jià)值觀念的生成固化。誠(chéng)然，大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升既是久久為功的常態(tài)工作，也是亟待多方協(xié)同的合力工程，更是一個(gè)緊隨時(shí)代發(fā)展的動(dòng)態(tài)調(diào)適過(guò)程，其需要基于時(shí)代現(xiàn)實(shí)又需要著眼未來(lái)前沿，在推進(jìn)思想政治教育學(xué)科自身體系建設(shè)科學(xué)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。

注釋

① 關(guān)于大數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確定義，由于其本身尚處在發(fā)展變革中，學(xué)界并未形成統(tǒng)一共識(shí)。其基本特征也已逐漸由最初的“3V”模型概括即大規(guī)模（Volume）、高速度（Velocity）和多種類（Variety）向“5V”特質(zhì)演進(jìn)（互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心（IDC）認(rèn)為大數(shù)據(jù)還具有價(jià)值性（Value），而國(guó)際商用機(jī)器公司（IBM）認(rèn)為大數(shù)據(jù)必然具有精確性，（Veracity），由此構(gòu)成“5V”特征認(rèn)定。），并得到了學(xué)界相對(duì)一致的認(rèn)同.

參考文獻(xiàn)

[1] [英]維克托·邁克·舍恩伯格，肯尼斯·庫(kù)克耶.大數(shù)據(jù)時(shí)代[M].盛海燕，周濤，譯.杭州：浙江人民出版社，2013：94，13.

[2] 袁軍.媒介素養(yǎng)教育論[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010：4.

[3] [美]阿爾文·托夫勒.第三次浪潮[M].北京：中信出版社，2006.

[4] 王衛(wèi)國(guó)，陳迪明.大數(shù)據(jù)時(shí)代高校思想政治理論課創(chuàng)新路徑探析[J].思想教育研究，2017（7）：84-88.

[5] 劉航，劉秀麗，王江.信息化時(shí)代大學(xué)生的信息素養(yǎng)現(xiàn)狀及培養(yǎng)對(duì)策[J].情報(bào)學(xué)，2013，11.

[6] 劉新庚.現(xiàn)代思想政治教育方法論[M].北京：人民出版社，2008：58.

[7] 彼得·什托姆普卡.信任：一種社會(huì)學(xué)理論.程勝利，譯.北京：中華書局，2005：94.

[8] 張成良.新媒體素養(yǎng)論—理念范疇途徑[M].北京：人民出版社，2015：130.

[9] 習(xí)近平在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)媒體融合向縱深發(fā)展鞏固全黨全國(guó)人民共同思想基礎(chǔ)[EB/OL].[2019-01-25].http：//news.cctv.com/2019/01/25/ARTIZcQatXrGxt963PVqiXAf190125.shtml.

[10] 中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-11-06（1）.

[11] 彭鐵元.網(wǎng)絡(luò)輿情管理學(xué)，湖北教育出版社，2015：120.

[12] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）.第43次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[EB/OL].[2019-02-28].http：//www.cac.gov.cn/2019-02/28/c_1124175677.htm.

[13] 徐曼，侯雅馨.新媒介環(huán)境下思想政治教育功能探析[J].思想政治教育研究，2018（2）：73-76.

[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]