彭子依 / 龔易男

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來中國(guó)民族民間舞在作品題材方面越來越重視進(jìn)行更為廣泛的探索和嘗試去表現(xiàn)更為豐富的抽象和深刻的情感題材。因此其在舞蹈、音樂、音舞結(jié)合等方面都突破了傳統(tǒng)的較為單一和傳統(tǒng)的風(fēng)格，呈現(xiàn)出創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。《詠荷》就是一個(gè)比較有開創(chuàng)性和代表性的作品：在炎熱夏天中荷花帶給人們一絲清涼，舞蹈清新脫俗，荷花扇在優(yōu)美的舞姿中來回轉(zhuǎn)動(dòng)……

《詠荷》的舞蹈類型屬于熱情的膠州秧歌，當(dāng)?shù)孛耖g又稱“扭斷腰、三道彎，是漢族民俗舞蹈的三大秧歌之一?！盵1]秧歌“本是南方勞動(dòng)人民插秧所唱的勞動(dòng)歌舞，隨著南北方商業(yè)貿(mào)易的往來傳至北方，同時(shí)吸收北方雜劇精華形成的新藝術(shù)形式?！盵2]膠州秧歌分為小戲秧歌和作為主要舞蹈部分的小調(diào)秧歌，主要舞蹈動(dòng)作有“‘翠花扭三步’、‘撇扇’、‘小嫚正反三步扭’、‘棒花’、‘丑鼓八態(tài)’等”[3]。膠州秧歌音樂是民族調(diào)式，以徵調(diào)式為主，輔助以商調(diào)式及羽調(diào)式的交叉調(diào)式，表現(xiàn)形式為別具特色的打擊樂演奏及嗩吶牌子曲和民歌小調(diào)。

一、題材的創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)

一個(gè)作品的藝術(shù)品位首先在于對(duì)題材的創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)。舞蹈《詠荷》題材來自“荷花”，描繪了荷花從綻放到風(fēng)雨摧殘到盛放的整個(gè)過程。以電閃雷鳴象征民族斗爭(zhēng)中的壓迫，以荷花雨后綻放象征中華民族戰(zhàn)勝艱難困苦，重獲新生。但不同于其他大量舞蹈作品表現(xiàn)“荷花”作為花的清純?nèi)崦溃对伜伞房梢哉f是用膠州秧歌的剛?cè)嵯酀?jì)表現(xiàn)荷花大氣豪邁的氣質(zhì)和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。另一方面，《詠荷》不拘泥于傳統(tǒng)的中國(guó)民族民間舞擅長(zhǎng)于情感表現(xiàn)的特點(diǎn)，作品還表現(xiàn)出“荷”雅致的藝術(shù)性與厚重的文化底蘊(yùn)。因此可以說舞蹈《詠荷》對(duì)民族民間舞蹈的題材進(jìn)行了創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)。

二、舞蹈音樂的創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)

舞蹈《詠荷》的音樂《凌波仙子》選自著名作曲家史志有創(chuàng)作并獲中國(guó)時(shí)報(bào)年度民族音樂銷售排行榜第一名的民樂原聲大碟《水蓮》。音樂蘸取“蓮”之靈氣與風(fēng)骨，運(yùn)用六種不同音色的主奏樂器來表現(xiàn)六種著名中國(guó)蓮的曼妙風(fēng)華。“花與樂的巧妙結(jié)合，使得六首曲作充滿了生動(dòng)、細(xì)膩的表現(xiàn)力，將琴、簫、琵琶、柳琴、曲笛、笙、箏、排簫等樂器的個(gè)性發(fā)揮得淋漓盡致，一一說出蓮花亭亭生妙香、超然于紅塵的絕美心田，說出賞花人那臨風(fēng)觀蓮、了卻俗慮、更向清靜去的無限情思?！盵4]“淩波仙子”是荷花、水仙等水養(yǎng)花卉的別稱。明代大才子唐寅的《詠蓮花》：“凌波仙子斗新裝，七竅虛心吐異香?！币魳分黝}描繪和表現(xiàn)的也正是舞蹈《詠荷》的情感。作品融合了中國(guó)傳統(tǒng)民樂的古典韻味與現(xiàn)代編配的藝術(shù)感染力：琵琶空靈的音色在樂隊(duì)深沉的效果的烘托下仿佛人與自然的對(duì)話；濃郁的民族氣息與時(shí)尚風(fēng)格的巧妙融合又讓觀眾產(chǎn)生耳目一新的感覺和無窮無盡的聯(lián)想。

舞蹈《詠荷》的配樂在《凌波仙子》的基礎(chǔ)上重新創(chuàng)編，增加了以打擊樂民族鼓為主奏的節(jié)奏性的發(fā)展部，以及將人聲和音導(dǎo)入音樂的且轉(zhuǎn)調(diào)為G 羽調(diào)性的結(jié)束部。曲調(diào)方面用交叉調(diào)式的變化增加了情緒表現(xiàn)的空間。打擊樂演奏與交叉調(diào)式的調(diào)性布局讓舞蹈音樂充分尊重了膠州秧歌的音樂風(fēng)格。音樂的節(jié)奏與旋律快慢結(jié)合且變化多端，在音色方面達(dá)到了完美融合的境界。舞蹈音樂的配器糅合了個(gè)性的民族樂器，現(xiàn)代的電聲樂隊(duì)以及經(jīng)典的管弦樂隊(duì)，在豐富了音樂的音色的基礎(chǔ)上又巧妙解決了琵琶、曲笛這些傳統(tǒng)民族樂器音色的過于個(gè)性化的問題。音樂的曲式結(jié)構(gòu)突破了傳統(tǒng)的民族音樂作品較為常見的單線條的一維結(jié)構(gòu)，而是采用了復(fù)三部曲式的創(chuàng)新的立體結(jié)構(gòu)。各個(gè)樂段的銜接揉入了旋律疊入、節(jié)奏性發(fā)展和復(fù)調(diào)織體等多種寫法，在節(jié)奏、調(diào)性、織體、配器、風(fēng)格等方面產(chǎn)生了較大的變化、對(duì)比與發(fā)展，從而使得音樂整體既有極強(qiáng)的新意，又有較好的觀眾接受度。音樂對(duì)情緒的立體性的營(yíng)造也突破了傳統(tǒng)民族音樂較為平面的情緒發(fā)展，達(dá)到了創(chuàng)新的發(fā)展高度，使得“凌波仙子”的情感與形象更為立體和豐滿，帶給觀眾強(qiáng)烈的精神震撼。

三、舞蹈語匯的創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)

音樂前奏開始時(shí)，舞蹈家雙膝并齊跪坐，向左下旁腰，左手背在腰間，右手握扇平蓋在頭頂，宛如荷葉靜立在水中央。在聽到第一聲鳥鳴后，右手將扇子緩緩抬高。在第二聲鳥鳴時(shí)，舞蹈家快速輕挑扇子，身體隨之迅速立起又落下，像清晨的露珠打在荷葉上的微微顫動(dòng)一樣。緊接著，舞蹈家再次立直身子，同時(shí)左手拎起平架至胸前，隨后微微向前推動(dòng)，身體面朝天空向后倒下，右手將扇子從頭頂前劃過然后平端。之后舞蹈家的頭干脆地面向一方位，右手手腕翻動(dòng)將扇子蓋向一方位，右臂帶動(dòng)身體，保持?jǐn)偵葟囊环轿粍澲疗叻轿?，然后扇子留住，立身挑胸時(shí)緩緩收回右臂，右手由握扇變?yōu)閵A扇，將其從右下顎平滑過臉頰。一套動(dòng)作下來，好像是婷婷荷葉在與微風(fēng)、露珠的舞蹈后再次平靜了下來。

呈示部主題樂句音樂主題第一個(gè)音引出舞蹈家一個(gè)翻扇，右手夾扇，手心朝上，身體再次坐回自己的腳跟上，左手背在腰間。隨后舞蹈家右手慢慢拎起扇子，掌心向上推開扇子，露出臉來，然后慢慢仰面下胸腰，扇子平攤。緊接著音樂下半句，舞蹈家一個(gè)翻腕將扇子拎起，劃過天空蓋下到身體正前方后再次提臂，在頭上方變?yōu)閿偵嚷湓谏眢w右側(cè)，左臂隨著右臂的擺動(dòng)架至胸前，同時(shí)右腿向后撤半步，重心移到左腿上。然后舞蹈家緩緩轉(zhuǎn)向七方位，身體隨之立起，左手推掌，右手收臂將扇子攤在后腦勺處。

主題第二樂句，舞蹈家含胸，扇子由后腦平劃到胸前，然后干脆地拋向二方位，身體坐在右腿上，左腿微微彎曲，整個(gè)人向二方位延伸。然后舞蹈家緩緩轉(zhuǎn)向八方位，右手收臂將扇子平架在頭右后方脖頸處，左手順著下顎抹過后貼著左耳，右腿站起左腿隨后跟上，半腳掌踩地，身體近乎背對(duì)觀眾。舞蹈家雙臂同時(shí)水平延伸，左手向后穿，右手?jǐn)偵认蚯八?。主題第二樂句后半句，舞蹈家左腳收回，一個(gè)快速的波浪腰，雙臂保持伸直垂下再舉至頭頂，然后右手帶動(dòng)扇子經(jīng)過胸前劃下后再舉起約四十五度，左手推掌姿勢(shì)架在胸前，身體面向五方位下旁腰回卷。像是筆直的花莖因?yàn)橥蝗坏袈涞穆吨槎鴱澚藦澭ｋS后舞蹈家順勢(shì)繞扇，身體向左轉(zhuǎn)一圈，將扇子從身前劃下然后又一個(gè)翻扇的同時(shí)舉到頭頂上方，左腿小腿輕輕向后一踢然后小碎步先向一方位再向八方位跑幾步，扇子慢慢抹下來。

接下來的對(duì)比段，舞蹈家的舞蹈動(dòng)作開始有對(duì)比，左腿吸腿跳的同時(shí)收扇豎直從耳邊伸到頭頂，隨后含胸下落，面向五方位將扇子從胸前推開。緊接著舞蹈家一個(gè)翻身，右手抱肩，然后又反方向再翻身，接上經(jīng)典的膠州秧歌的步子——右腳上步腳跟著地，腳尖帶著身體向右擰，然后再左腳上步，身體與腳尖一起向左擰。對(duì)比段第二句，舞蹈家雙臂一起從身體左側(cè)劃向身體右后側(cè)，重心從左腳向后移到右腳上，然后右手將扇子從身體后面拎起，左手從下巴穿出，兩臂又同時(shí)向前劃下，兩手握扇翻身后下垂，隨后兩手從身體兩側(cè)拎起在頭頂快速繞扇，同時(shí)上右腳跑向舞臺(tái)右側(cè)。然后舞蹈家一個(gè)穿手隨后反方向轉(zhuǎn)一圈，左手向前平舉，右手將扇子搭在左臂上，小碎步向后退。

接下來音樂進(jìn)入過渡樂句，舞蹈家開始一套過度動(dòng)作：向右轉(zhuǎn)向一方位，左手慢慢放下來，右手慢慢收扇，然后隨著音樂的拍點(diǎn)頭靈巧的轉(zhuǎn)向八方位，然后下一拍右腿和右手胳膊肘順邊向上提，然后左腳落地，在上右腳的同時(shí)右手將扇把指向八方位，然后立即向右轉(zhuǎn)身，身體面向八方位，隨著音樂的節(jié)點(diǎn)兩手握著扇骨開扇。然后舞蹈家又立即向左轉(zhuǎn)大半圈面向二方位，將扇骨貼在平舉的左臂上，再次向舞臺(tái)的六方位后退。

再現(xiàn)段舞蹈家向七方位上右腳，扇子向斜上方拋去，身體跟上轉(zhuǎn)兩圈后面向二方位下蹲，左手背在腰間，右手握扇平蓋在頭頂，然后隨著音樂站直身體并且將右手伸直露出臉來。

作品《詠荷》的舞蹈語匯充分發(fā)揮民族民間舞膠州秧歌的身韻來強(qiáng)調(diào)“荷花”的中國(guó)特色，另一方面又在動(dòng)作組合與結(jié)構(gòu)安排上巧思妙想不落俗套，從而使得該作品突破了民族民間舞傳統(tǒng)的表現(xiàn)力的限制，達(dá)到立體化的創(chuàng)新的舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)效果（見圖1）。

圖1：舞蹈《詠荷》

四、道具運(yùn)用的創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)

舞蹈是在音樂與燈光，道具與舞美服飾等多種藝術(shù)形式的支持下通過特定的舞蹈語匯來表現(xiàn)和表達(dá)主題情節(jié)與情感的綜合藝術(shù)。道具作為舞蹈不可分割的主要輔助工具往往在被用來增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力和感染力的方面發(fā)揮著不可估量的作用。舞蹈帶給了道具生命的氣息而道具反過來加強(qiáng)了舞蹈的情感表現(xiàn)。梳理舞蹈表演與舞蹈道具相互作用的運(yùn)用關(guān)系，用準(zhǔn)用巧合適的舞蹈道具能達(dá)到一舉多得、意蘊(yùn)無窮的藝術(shù)效果。

舞蹈道具大致可以分為以表現(xiàn)生活情趣為主的生活性道具，以表現(xiàn)詩情畫意為主的寫意性道具和以表現(xiàn)借物抒情為主的象征性道具?！对伜伞分械谰吆苫ㄉ鹊倪\(yùn)用主要是一種對(duì)寫意性道具的創(chuàng)新性運(yùn)用。

膠州秧歌女子獨(dú)舞《詠荷》所用道具為秧歌舞蹈中運(yùn)用較多的扇子，“與傳統(tǒng)的民族民間舞蹈所用扇子不同的是《詠荷》中的扇子被設(shè)計(jì)成獨(dú)特的能三百六十度打開的一面為草綠色一面為玫紅色的雙面大折扇。完全展開后草綠色那面酷似一片荷葉而玫紅色那面神似一朵盛開的荷花?！盵5]作品前半段重點(diǎn)展現(xiàn)草綠色扇面而將玫紅色的扇面折藏在內(nèi)側(cè)面。舞蹈家身著飄渺的綢緞綠衣，扇子在手中就如伸展開來的荷葉。扇子不斷舞動(dòng)的多姿多態(tài)的扇花恰到好處的配合舞蹈家曼妙的身姿，撇、抖、繞、甩、開合等舞扇動(dòng)作完美融合了舞蹈家手中之扇與肢體動(dòng)作。舞蹈中段音樂聲夾雜著雷雨襲來，舞蹈家從舉扇旋轉(zhuǎn)過渡到席地側(cè)身半躺，右手持扇將荷葉邊半垂下來擋在身前，翠綠的姿態(tài)仿佛荷塘中舒睡著一位含苞待放的荷花仙子。之后舞蹈家隨著音樂漸漸站，臉側(cè)枕著扇面緩緩立身旋轉(zhuǎn)，用飄逸的扇尾勾勒出優(yōu)美的弧線仿佛荷葉在隨波蕩漾。接著舞蹈家一個(gè)盤扇含胸，快速將扇子展開到三百六十度并翻扇將玫紅的扇面展露出來同時(shí)雙手托扇將扇子舉到最高，此時(shí)舞蹈家肢體連同荷花扇好似翠綠的枝干一朵嬌艷的荷花盛開在觀眾面前。燈光漸明之后進(jìn)入最后高潮部分，舞蹈家持扇旋轉(zhuǎn)、跳躍，宛若陽光下灼灼生輝生意盎然的一朵亭亭玉立的荷花。給予了我們一種詩情畫意的審美感受。《詠荷》運(yùn)用寫意化改造的扇子塑造荷葉荷花的形象，結(jié)合編導(dǎo)、舞蹈家巧妙編排和運(yùn)用，將觀眾帶入一種寫意的詩情畫意的審美境界。

在民族民間舞蹈《詠荷》當(dāng)中寫意性道具“荷花扇”不僅惟妙惟肖的模仿了“荷花”的形象，更展現(xiàn)了作品的審美特征和主題思想，讓觀者感受到“如畫的意境，如詩的感情”。

結(jié) 語

民族民間舞蹈《詠荷》仿佛是一首民族斗爭(zhēng)精神的詩篇，給觀眾的內(nèi)心帶來了強(qiáng)烈的震撼。舞蹈在題材、音舞結(jié)合、舞蹈語匯、道具使用等方面進(jìn)行了充滿意蘊(yùn)和張力的創(chuàng)新藝術(shù)表現(xiàn)，使得整個(gè)作品在藝術(shù)表達(dá)的廣度和深度方面達(dá)到了新的高度，為新時(shí)代民族民間舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)新提供了重要的參考價(jià)值。