摘 要：本文借助事件域認(rèn)知模型、隱轉(zhuǎn)喻理論及體驗(yàn)哲學(xué)探究了“之”字的詞源義由來(lái)，總結(jié)了其語(yǔ)義、詞性演變規(guī)律、分析了其拓展機(jī)制，認(rèn)為“之”字詞源義是人們基于空間體驗(yàn)借助隱喻機(jī)制將抽象概念實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義、符號(hào)化得來(lái)的，其語(yǔ)義及詞性演變是人們?cè)趧?dòng)態(tài)體驗(yàn)基礎(chǔ)上借助轉(zhuǎn)喻及意象圖示等機(jī)制拓展而來(lái)，ECM能很好的將其詞源、語(yǔ)義、詞性發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)出來(lái)，是非常有力的語(yǔ)義、詞性演變分析模型。

關(guān)鍵詞：之;ECM;隱轉(zhuǎn)喻

一、介紹

事件域認(rèn)知模型（Event-domain Cognitive Model）是王寅老師基于Langacker、Talmy、及Lakoff等學(xué)者所提出的認(rèn)知解釋模式之不足而提出的新的認(rèn)知視角的語(yǔ)言分析方法。它能夠基于人們正常認(rèn)知規(guī)律，兼顧線性和層級(jí)性分析，同時(shí)適用于動(dòng)態(tài)和靜態(tài)場(chǎng)景，能夠解決概念結(jié)構(gòu)、句法構(gòu)造、語(yǔ)義及交際層面的諸多問(wèn)題，如缺省交際、腳本理論、間接言語(yǔ)行為、事體命名、詞性轉(zhuǎn)換、詞義變化及反義同詞等（王寅 2006：238）。故本文擬基于ECM與人類隱轉(zhuǎn)喻思維的密切聯(lián)系來(lái)嘗試探究古文言虛詞“之”字詞性詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。

王寅（2006）認(rèn)為一個(gè)基本事件域EVENT主要包括兩大核心要素：行為（Action）和事體（Being）。一個(gè)行為可包括動(dòng)態(tài)性行為及靜態(tài)性行為（如存在、處于、判斷），是由很多子行為或子動(dòng)作構(gòu)成的;一個(gè)事體亦由很多子個(gè)體組成（王寅 2006：240）。一個(gè)動(dòng)作或事體又可帶很多典型的特征及分類性信息D或C。這樣，一個(gè)事件域就可包括若干要素，且要素間存在層級(jí)關(guān)系（王寅 2006：240-241）。

ECM強(qiáng)調(diào)事件行為的轉(zhuǎn)喻性，要素的層級(jí)性，這就能很好的解釋詞性轉(zhuǎn)換（Conversion）。

王寅（2006）認(rèn)為人們有一定的主觀能動(dòng)性，可從不同角度，根據(jù)不同需要，基于不同層次來(lái)認(rèn)識(shí)一個(gè)整體事件，因此轉(zhuǎn)喻更普遍，是我們認(rèn)識(shí)事物的一種基本認(rèn)知方式。

但隱喻思維因其強(qiáng)大的抽象概括能力在我們思維及表達(dá)中亦扮有十分重要的角色，是我們抽象概括能力的基礎(chǔ)，是較轉(zhuǎn)喻更為抽象、高級(jí)的表達(dá)方式，因其此獨(dú)特的地位，其應(yīng)用或許不如轉(zhuǎn)喻普遍，但其在高級(jí)抽象語(yǔ)言中的作用不可被忽視，將二者結(jié)合來(lái)解釋生活中思維及語(yǔ)言現(xiàn)象或許更有力。

有基于此，本文擬基于ECM與隱轉(zhuǎn)喻來(lái)分析文言中的詞性轉(zhuǎn)換（語(yǔ)法化/構(gòu)式化）及詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。

二、“之”字詞源、語(yǔ)義、詞性變化

《說(shuō)文解字》著：“ ，出也。象艸過(guò)屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆從之”（漢典：https：//www.zdic.net/hans/%E4%B9%8B）。意即象形“之”字上半部分像一樽不斷生長(zhǎng)的植物，下半部分的“一”字形象征起止地，“之”字象形引申意為“往”“到”某地。其詞性詞義演變過(guò)程如下：

（i）動(dòng)詞：

（1）往，到？？？去：吾欲之南海，何如？ （2）生出，滋長(zhǎng)：如語(yǔ)焉而未之然。

（3）至;直到：言之之莫而卒。? ? ? ? ? （4）有：命之修短，哀哉已滿。

（5）用，取：故物舍其所長(zhǎng)，之其所短。? （6）出：如語(yǔ)焉而為之然。

（ii）代詞：

（1）代詞：安民則惠，黎民懷之。

（iii）助詞

（1）表示領(lǐng)屬或關(guān)系：紹復(fù)先王之大業(yè)。

（iv）副詞

（1）已經(jīng)：曩者之難，今又難矣。? ? ? ? （2）同“則”“就”：鶉之奔奔，鵲之彊彊。

（v）介詞：

（1）同“于”：之其所賤惡而辟焉。? ? ? ?（2）同“以”：然吾失此，何之有也？

（vi）連詞

（1）同“與”“和”：惟有司之牧夫。? ? ?（2）同“若”“如果”：邦之臧，惟汝眾。

（3）同“尚且”“況且”：雖隆薛之城到于天，猶之無(wú)益也。（4）同“而”：玄之又玄。

（vii）名詞

（1）姓：之，出《姓苑》。? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（2）通“志”：是故子墨子之有天之。

（viii）形容詞

（1）具有字母S的形狀的，“之”字形 ：之字路。

以上語(yǔ)料多取自百度百科（20201110）

三、認(rèn)知視角解讀

由《說(shuō)文解字》可得“之”字字源意為“往…去”。其詞義演變史為：往→生長(zhǎng)→直到→有→用→其→這、那→他的→無(wú)實(shí)在意義的助詞，用于強(qiáng)調(diào)或補(bǔ)足語(yǔ)氣或標(biāo)志句法成分→已經(jīng)→則、就→于→以某種方式→與、和→如果→況且→而→姓→之字形的。詞性演變史為：動(dòng)詞→代詞→助詞→副詞→介詞→連詞→名詞→形容詞。

首先，“之”字有關(guān)“往”的概念是如何形成其詞源義透過(guò)其象形符號(hào)表達(dá)出的？

“之”的一切語(yǔ)義演變可從其甲骨象形字形“? ? ? ? ”找到源頭。象形“之”上半部分猶若一株正在向上生長(zhǎng)的植物，其最初詞性為動(dòng)詞，詞義為“往...去”及“生長(zhǎng)”便引申出。人類最初最基本的兩個(gè)概念是時(shí)空概念，有關(guān)時(shí)空的概念表達(dá)往往具有先前性，故其有關(guān)“往...去”的表達(dá)先出現(xiàn)，其次是其“生長(zhǎng)”之義。由“之”字的象形文字的畫法及其所表達(dá)的概念可以看出，人們對(duì)思維概念的表達(dá)往往是基于生活體驗(yàn)的，人們看到地面上向上生長(zhǎng)的植物，便產(chǎn)生了“往，向”及“生長(zhǎng)”的概念，當(dāng)他們想表達(dá)這一概念時(shí)，便將生活中這一植株向上生長(zhǎng)的體驗(yàn)具化到語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)中，當(dāng)然這離不開人類形象空間化思維。再賦予其聲音，其應(yīng)有的概念便可表達(dá)，但其聲音符號(hào)與文字符號(hào)、生長(zhǎng)體驗(yàn)及有關(guān)概念是否有認(rèn)知基礎(chǔ)仍有待考究，然其文字符號(hào)與人類生長(zhǎng)體驗(yàn)及有關(guān)概念是與人類空間抽象思維“生長(zhǎng)是向上”這一隱喻機(jī)制相關(guān)的。由“之”字象形字形可判斷“之”字語(yǔ)義與概念、字形符號(hào)是基于隱喻機(jī)制及人們的空間體驗(yàn)得出的。

其語(yǔ)義、詞性演變認(rèn)知機(jī)制是什么？

由“往”“生長(zhǎng)”之義到“直到”之義是基于“始源---路徑---目的地”意象圖式，這一意象圖式也是基于人在走動(dòng)時(shí)有始源、路徑和目的地這一體驗(yàn)得出的，或者說(shuō)，“直到”之義是基于“生長(zhǎng)”結(jié)果這一轉(zhuǎn)喻機(jī)制拓展而來(lái)。至此，“之”字的ECM大體框架已基本建立，“之”字其他語(yǔ)義及詞性演變認(rèn)知機(jī)制可見下圖：

四 結(jié)論

本文基于王寅老師所提出的ECM模型及隱轉(zhuǎn)喻認(rèn)知理論，結(jié)合體驗(yàn)哲學(xué)，探究古文言詞“之”的詞源、語(yǔ)義及詞性演變認(rèn)知機(jī)制，研究發(fā)現(xiàn)，基于體驗(yàn)，“之”字詞源義是借助隱喻機(jī)制及人們的空間體驗(yàn)拓展而來(lái)，而其語(yǔ)義及詞性發(fā)展多是基于日常動(dòng)態(tài)體驗(yàn)形成動(dòng)覺意象圖式，經(jīng)轉(zhuǎn)喻機(jī)制形成的。由此可見，在我們生活中，許多概念是基于體驗(yàn)，通過(guò)意象圖式、隱喻、轉(zhuǎn)喻等認(rèn)知機(jī)制相互協(xié)作實(shí)現(xiàn)符號(hào)化，形成語(yǔ)言表達(dá)的，這些抽象認(rèn)知思維方式相互合作補(bǔ)充，不可分離，共同成為我們語(yǔ)言表達(dá)的重要認(rèn)知手段。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王寅. 認(rèn)知語(yǔ)法概論[M]. 上海外語(yǔ)教育出版社， 2006.

作者簡(jiǎn)介：

吳金滿（1995-）女，漢族，籍貫：山東，學(xué)歷：在讀碩士研究生，單位：廣西民族大學(xué)，研究方向：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

（廣西民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 廣西 南寧 530000）