非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展中形成的具有寶貴藝術(shù)價值的文化遺產(chǎn)，是人類文明發(fā)展的記載，更是社會文明進步的記載。作好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，是社會發(fā)展的要求。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到高校美術(shù)教育中，實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的價值及其傳承，是本文研究的主要內(nèi)容。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其最主要的特征就是非物質(zhì)性，更多的是強調(diào)不依賴于物質(zhì)形態(tài)而存在的品質(zhì)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承具有一定難度。在今天的社會環(huán)境下，市場經(jīng)濟與國際環(huán)境的影響，對經(jīng)濟價值的追求在一定程度上忽略了從文化本位上關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提高社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的關(guān)注度是當今社會發(fā)展中的重要課題。而高校美術(shù)教育，本身就是藝術(shù)教學(xué)的一種重要形式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承融入到美術(shù)教學(xué)中，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的價值并實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在美術(shù)教育中的傳承，是今天美術(shù)教學(xué)的新任務(wù)。本文重點討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的價值，以及如何在高校美術(shù)教育中傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的價值體現(xiàn)

美術(shù)教學(xué)經(jīng)過了長時間的發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容在不斷豐富、穩(wěn)定。我國的美術(shù)教學(xué)受西方文化的影響較多。在過去，大量西方文化匯入高校美術(shù)教育中，其不利于我國文化的傳承和發(fā)展。因此，將我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到高校美術(shù)教育中，具有重要意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高校美術(shù)教育中，并不是偶然，一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身具有較高的藝術(shù)價值，而引導(dǎo)學(xué)生認識藝術(shù)、鑒賞藝術(shù)和創(chuàng)造藝術(shù)，正是高校美術(shù)教學(xué)的目標。另一方面，在美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的文化認同感和歸屬感，是美術(shù)教育的責任之一，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根于我國傳統(tǒng)文化，是我國文化的重要組成形式。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富高校美術(shù)教育內(nèi)容

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成豐富，涵蓋美術(shù)、音樂、舞蹈、詩歌、節(jié)日、婚俗嫁娶、祭祀禮儀等，而這其中的美術(shù)，可以直接作為高校美術(shù)教育的內(nèi)容來源。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，除了美術(shù)，其他內(nèi)容同樣可以為高校美術(shù)教學(xué)提供教學(xué)元素。如在婚喪嫁娶中，同樣有較多美術(shù)藝術(shù)的展現(xiàn)，顏色的搭配，視覺的沖擊，這些都是高校美術(shù)教育中所需要的內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以豐富高校美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的重要價值體現(xiàn)。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提升高校美術(shù)教育深度

美術(shù)教育不能流于表面形式，高校的美術(shù)教育更應(yīng)當承擔一定的社會責任，這也就要求高校美術(shù)教學(xué)，應(yīng)當具有一定的深度，應(yīng)當在基本的教學(xué)之外，傳遞有深度的思想。而將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到高校美術(shù)教育中，則可以在一定程度上提升高校美術(shù)教學(xué)的深度。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一定精神的傳承和體現(xiàn)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習中，學(xué)生能夠感受到中華民族文化中勤勞、勇敢、積極向上的精神品質(zhì)。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)可以影響高校學(xué)生，提高學(xué)生的思想深度。另一方面，文化入侵是一種軟入侵，在今天的國際環(huán)境下，存在一定的國外因素企圖通過文化軟入侵干擾我國，特別是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，大學(xué)生受到國外思想的影響越來越多，而對于我國傳統(tǒng)文化，甚至民族精神的了解則越來越少。因此，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入到高校美術(shù)教育中，可以在一定程度上提升大學(xué)生對于我國文化的認知，這也正是高校美術(shù)教育擔負起社會責任的一種形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以提升高校美術(shù)教育深度，這也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的價值體現(xiàn)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的傳承

高校美術(shù)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系，可以說后者是前者內(nèi)容的充實，前者是后者的傳承形式。高校美術(shù)教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方面，發(fā)揮著重要作用。教育者在高校美術(shù)教學(xué)中引入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以讓學(xué)生更多地接觸和了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在一定程度上緩解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸被淡化的處境。在這個過程中，其可以吸引優(yōu)秀的學(xué)生加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承當中，這對于保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重要意義。筆者認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校美術(shù)教育中的傳承，為吸引更多的人參與，需要采取一定的措施。

首先，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀傳承人引入高校美術(shù)教育師資隊伍當中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，應(yīng)當更加專業(yè)，更具有導(dǎo)向性。所以說，要在高校美術(shù)教育中實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就需要由更專業(yè)的非物質(zhì)文化傳承人的加入，讓學(xué)生接觸到最真實的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，目前大學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，教師隊伍的組成越來越豐富，授課方式也越來越豐富。所以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人納入到高校美術(shù)教育師資隊伍當中，是與高校美術(shù)教育發(fā)展本身相一致的，這也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專業(yè)傳承創(chuàng)造了極為有利的條件。

其次，要增加學(xué)生在美術(shù)學(xué)習中的課外學(xué)習機會，讓學(xué)生接觸最“原汁原味”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容并不能直接引入到高校的美術(shù)課堂當中，在這樣的情況下，教師就可以將學(xué)生帶到戶外，帶到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的環(huán)境中。例如，在高校美術(shù)教育中，教師組織學(xué)生參加一些風俗禮儀活動，讓學(xué)生在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的參與中了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這既可以提高學(xué)生的學(xué)習興趣，同時可以讓學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更為全面的認識，這對保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定作用。

最后，要挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承的優(yōu)秀人才。在高校美術(shù)教學(xué)中，要挖掘合適的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人，對那些在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有興趣，并且有意愿對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的學(xué)生，應(yīng)當多加關(guān)注、培養(yǎng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承擴大人才隊伍。

（廣西藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院）

作者簡介：舒富妹（1998—），女，苗族，湖南懷化人，本科，研究方向：藝術(shù)設(shè)計學(xué)。