李貞龍

摘要：雜技可以說(shuō)是我國(guó)文化的瑰寶，也是我國(guó)民間藝術(shù)的精髓，期望在表演雜技節(jié)目的過(guò)程當(dāng)中，將雜技的魅力完全地展現(xiàn)出來(lái)，就需要演員盡全力使用身體的極限進(jìn)一步塑造優(yōu)美的形象，將一連串優(yōu)雅又高難的動(dòng)作，淋漓盡致地展現(xiàn)在雜技的舞臺(tái)之上?？梢哉f(shuō)這樣的表演是對(duì)演員的一個(gè)全面的考驗(yàn)。由此不難看出，雜技是要求演員擁有極為出色的綜合素養(yǎng)的。因此，要在雜技演員的培養(yǎng)過(guò)程當(dāng)中，全面地開(kāi)展綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，幫助其實(shí)現(xiàn)更大的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：雜技藝術(shù)；基礎(chǔ)訓(xùn)練；塑造形象；綜合素質(zhì)

一、簡(jiǎn)述

雜技是我國(guó)民間藝術(shù)文化當(dāng)中，最傳統(tǒng)的表演藝術(shù)。雜技以其超高難度的技巧表演，征服了我國(guó)人民的藝術(shù)感官，雜技的起源與我國(guó)人民的生產(chǎn)生活存在著緊密的關(guān)聯(lián)。雜技可以說(shuō)就是我國(guó)人民與自然界斗爭(zhēng)，適應(yīng)發(fā)展的最完美體現(xiàn)。通過(guò)長(zhǎng)期的生活積累和不斷的努力傳承，目前雜技已經(jīng)成為我國(guó)舞臺(tái)上，最具民族特色的表演藝術(shù)。

雜技是一項(xiàng)綜合類的藝術(shù)，在雜技舞臺(tái)之上，雜技演員通過(guò)挺拔的英姿、優(yōu)美的技巧、強(qiáng)大的心理素質(zhì)，將人身體動(dòng)作的極限淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。而且雜技的表演也將人民身體最潛在的力量，通過(guò)優(yōu)雅變換的手段呈現(xiàn)給觀眾，給予廣大觀眾最美的享受?，F(xiàn)如今，雜技藝術(shù)通過(guò)我國(guó)人民實(shí)踐的積累，以及不斷地創(chuàng)新改革，已經(jīng)產(chǎn)生了日新月異的良好改變。在對(duì)雜技技巧進(jìn)行不斷創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)，音樂(lè)、舞蹈、雜技形成了有效的融合，并且我國(guó)雜技藝術(shù)也融入了現(xiàn)代化的社會(huì)意識(shí)和良好氣息。雜技演員在舞臺(tái)上，不再是單一的體型表演，通過(guò)音樂(lè)、舞蹈的有效融合，以及長(zhǎng)期的創(chuàng)新改革，雜技藝術(shù)擁有了新的生命?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)階段我國(guó)雜技演員在舞臺(tái)上，通過(guò)多元化的表演將各種優(yōu)雅又不失高難度，尖端又十分靈巧的表演，呈現(xiàn)給了我國(guó)廣大的觀眾?，F(xiàn)階段的雜技藝術(shù)，已經(jīng)不單純是形體表演，更是一種藝術(shù)的演繹，是體能和技巧的有效融合，更是我國(guó)雜技演員綜合素質(zhì)的完美體現(xiàn)。

二、基礎(chǔ)訓(xùn)練的重要性

雜技是人身體體能的最大程度展示，更是人身體活動(dòng)性全面的超越。而且也不難看出，雜技其實(shí)就是人身體活動(dòng)的一種奇跡。通過(guò)長(zhǎng)期的不斷訓(xùn)練表演，要求雜技演員將腰功能、腿功能、跟斗功能，進(jìn)行長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，并且要求雜技演員在日常訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中不斷培養(yǎng)濃厚的興趣。而且相關(guān)的教練和領(lǐng)導(dǎo)，還要不斷地表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)演員，使用最優(yōu)秀、最科學(xué)的方法，積極的引導(dǎo)雜技演員，激發(fā)起其學(xué)習(xí)雜技的熱情和興趣，并相應(yīng)的做好思想工作，維護(hù)學(xué)員的成績(jī)，幫助其不斷的進(jìn)步。

三、提高綜合素質(zhì)

雜技演員的綜合素質(zhì)，就是雜技演員藝術(shù)人生的最終體現(xiàn)。雜技演員從一無(wú)所知到成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的演員，是需要其在成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中不斷的磨練，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的進(jìn)步的。相關(guān)的教練、編導(dǎo)、老師，應(yīng)該著重關(guān)注雜技演員綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)，要全面的洞察雜技演員自身所擁有的學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知能力，真正的反映出其個(gè)體的綜合素質(zhì)，并針對(duì)其綜合性的各個(gè)方面，幫助雜技演員實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的成長(zhǎng)，讓其從被動(dòng)接受知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。相對(duì)于一般演員來(lái)說(shuō)，綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)通常是被動(dòng)的、客觀的。而如果是雜技演員擁有較強(qiáng)的認(rèn)識(shí)能力，并且熱愛(ài)表演就可以讓被動(dòng)的學(xué)習(xí)方法，便成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)熱情。如此就可以有效地挖掘出雜技演員自身潛在的魅力，讓其融入到思想和體能表演之中。如此就可以較好的培養(yǎng)出雜技演員的綜合素質(zhì)，幫助其充分的展現(xiàn)出個(gè)人的能力?？梢哉f(shuō)，這樣的過(guò)程是需要廣大的雜技教練，相關(guān)藝術(shù)老師不斷的鉆研探索，如此才可以讓雜技演員擁有更好的綜合素養(yǎng)。

再說(shuō)我的雜技節(jié)目訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都擁有其自身存在的價(jià)值和獨(dú)特的表演形式，譬如“鋼絲”“抖空竹”“手技”“頭頂”“草帽”這些節(jié)目都是需要雜技演員不斷的磨練，不斷的練習(xí)，并掌握動(dòng)作的全部環(huán)節(jié)，爭(zhēng)取要做到萬(wàn)無(wú)一失。而對(duì)動(dòng)作準(zhǔn)確性，穩(wěn)定性最大影響的因素則是基本功，如此就要求雜技演員在日常訓(xùn)練當(dāng)中不斷的穩(wěn)扎穩(wěn)打，并開(kāi)展有效的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。所謂綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，就是演員對(duì)技巧的理解、對(duì)作品的理解、對(duì)角色的理解、理解不同，最終呈現(xiàn)出的舞臺(tái)效果也會(huì)不同。結(jié)合筆者多年雜技表演的練習(xí)和教學(xué)情況來(lái)看，不同條件的雜技演員在開(kāi)展同樣節(jié)目的表演時(shí)，都會(huì)表現(xiàn)出不同的結(jié)果。

由此不難看出，一名優(yōu)秀的雜技演員必須要高度關(guān)注心理素質(zhì)，綜合素質(zhì)的有效訓(xùn)練，在開(kāi)展高空節(jié)目或者是擁有較強(qiáng)平衡線節(jié)目的訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，要不斷的加強(qiáng)，加大訓(xùn)練的次數(shù)和難度，更加適應(yīng)場(chǎng)地環(huán)境，不斷地克服心中的不良恐懼。在開(kāi)展多次的彩排訓(xùn)練過(guò)程當(dāng)中，若是發(fā)現(xiàn)了不良問(wèn)題，要進(jìn)行及時(shí)的改正，這就要求演員在舞臺(tái)上擁有極強(qiáng)大的心理功能。如此，才可以將雜技技術(shù)更好地表現(xiàn)出來(lái)。還有教師和教練在日常的訓(xùn)練當(dāng)中，一定要使用最合理的語(yǔ)言、優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)神情針對(duì)演員的不同個(gè)性，開(kāi)展有針對(duì)性的科學(xué)培養(yǎng)。因此，教練和教師要應(yīng)用最和藹的語(yǔ)言，不斷的鼓勵(lì)演員開(kāi)展各項(xiàng)藝術(shù)訓(xùn)練，以便增強(qiáng)其良好的自信心。而且還要抓住演員的個(gè)性特點(diǎn)，做到因材施教。在日常的訓(xùn)練當(dāng)中，教師和教練要反復(fù)的講解動(dòng)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，爭(zhēng)取將潛在失誤進(jìn)行全面的改正，幫助演員做到心理障礙的克服。相對(duì)于演員存在著失誤和動(dòng)作不到位的情況，教練不能嚴(yán)厲的處罰訓(xùn)斥，如此是會(huì)讓演員產(chǎn)生極為強(qiáng)烈的抵觸情緒。所以相關(guān)的教師要將動(dòng)作要領(lǐng)，完全仔細(xì)周到的講解，并循循善誘，幫助演員克服恐懼，爭(zhēng)取做出最完美的表演。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，訓(xùn)練雜技學(xué)員和演員需要較長(zhǎng)的時(shí)間和過(guò)程，教練和教師要認(rèn)真仔細(xì)地工作，讓受訓(xùn)練者進(jìn)入良好的思想狀態(tài)。這不是一日之功，是多年養(yǎng)成和堅(jiān)持正確教學(xué)的結(jié)果，及時(shí)了解情況，根據(jù)不同的情況采用不同的教學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)施教，是每一個(gè)從事雜技藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)者都應(yīng)該非常重視的課題。編排、創(chuàng)作一個(gè)優(yōu)秀的綜合性雜技、歌舞節(jié)目要求編導(dǎo)和教練深入現(xiàn)實(shí)生活中，去深入地認(rèn)識(shí)和感受生活的各種形式及其發(fā)展規(guī)律，把它作為創(chuàng)造藝術(shù)形象的根據(jù)和基礎(chǔ)，即把現(xiàn)實(shí)生活作為藝術(shù)的唯一源泉。

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